حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْفَرَقِ - وَهُوَ الْقَدَحُ - وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَهُوَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 59) برقم: (252) ، (1 / 61) برقم: (265) ، (1 / 61) برقم: (263) ، (1 / 63) برقم: (274) ، (1 / 67) برقم: (300) ، (3 / 48) برقم: (1971) ، (7 / 168) برقم: (5732) ، (9 / 105) برقم: (7065) ومسلم في "صحيحه" (1 / 175) برقم: (696) ، (1 / 175) برقم: (695) ، (1 / 176) برقم: (699) ، (1 / 176) برقم: (700) ، (1 / 176) برقم: (701) ، (1 / 176) برقم: (698) ومالك في "الموطأ" (1 / 61) برقم: (90) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 29) برقم: (60) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 339) برقم: (268) ، (1 / 341) برقم: (271) ، (1 / 341) برقم: (270) ، (1 / 351) برقم: (282) ، (1 / 351) برقم: (283) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 392) برقم: (1112) ، (3 / 395) برقم: (1115) ، (3 / 466) برقم: (1196) ، (3 / 467) برقم: (1198) ، (3 / 467) برقم: (1197) ، (3 / 468) برقم: (1199) ، (3 / 475) برقم: (1205) ، (3 / 476) برقم: (1206) ، (4 / 74) برقم: (1266) ، (4 / 75) برقم: (1268) ، (12 / 390) برقم: (5582) والحاكم في "مستدركه" (1 / 169) برقم: (605) والنسائي في "المجتبى" (1 / 39) برقم: (72) ، (1 / 69) برقم: (232) ، (1 / 69) برقم: (233) ، (1 / 69) برقم: (231) ، (1 / 69) برقم: (228) ، (1 / 70) برقم: (235) ، (1 / 70) برقم: (234) ، (1 / 70) برقم: (239) ، (1 / 90) برقم: (344) ، (1 / 102) برقم: (410) ، (1 / 102) برقم: (411) ، (1 / 102) برقم: (412) ، (1 / 102) برقم: (409) ، (1 / 103) برقم: (413) والنسائي في "الكبرى" (1 / 99) برقم: (73) ، (1 / 163) برقم: (226) ، (1 / 164) برقم: (229) ، (1 / 164) برقم: (231) ، (1 / 164) برقم: (230) ، (1 / 164) برقم: (232) ، (1 / 166) برقم: (236) وأبو داود في "سننه" (1 / 29) برقم: (77) ، (1 / 37) برقم: (98) ، (1 / 97) برقم: (238) والترمذي في "جامعه" (3 / 360) برقم: (1871) والدارمي في "مسنده" (1 / 579) برقم: (773) ، (1 / 580) برقم: (774) وابن ماجه في "سننه" (1 / 245) برقم: (408) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 31) برقم: (124) ، (1 / 186) برقم: (900) ، (1 / 187) برقم: (906) ، (1 / 187) برقم: (905) ، (1 / 187) برقم: (901) ، (1 / 188) برقم: (908) ، (1 / 188) برقم: (910) ، (1 / 188) برقم: (909) ، (1 / 188) برقم: (911) ، (1 / 189) برقم: (922) ، (1 / 193) برقم: (941) ، (1 / 193) برقم: (939) ، (1 / 193) برقم: (942) ، (1 / 193) برقم: (940) ، (1 / 194) برقم: (944) ، (1 / 194) برقم: (943) ، (1 / 195) برقم: (956) والدارقطني في "سننه" (1 / 78) برقم: (134) وأحمد في "مسنده" (11 / 5811) برقم: (24592) ، (11 / 5828) برقم: (24667) ، (11 / 5888) برقم: (24931) ، (11 / 5947) برقم: (25182) ، (11 / 5973) برقم: (25306) ، (11 / 5973) برقم: (25302) ، (11 / 6004) برقم: (25450) ، (11 / 6013) برقم: (25499) ، (11 / 6021) برقم: (25537) ، (11 / 6025) برقم: (25562) ، (11 / 6028) برقم: (25575) ، (11 / 6089) برقم: (25818) ، (11 / 6098) برقم: (25860) ، (11 / 6113) برقم: (25936) ، (11 / 6116) برقم: (25952) ، (11 / 6117) برقم: (25963) ، (11 / 6118) برقم: (25964) ، (11 / 6119) برقم: (25972) ، (11 / 6119) برقم: (25970) ، (11 / 6120) برقم: (25977) ، (11 / 6122) برقم: (25988) ، (11 / 6158) برقم: (26169) ، (11 / 6159) برقم: (26179) ، (11 / 6162) برقم: (26195) ، (11 / 6162) برقم: (26194) ، (11 / 6178) برقم: (26220) ، (12 / 6205) برقم: (26350) ، (12 / 6251) برقم: (26512) ، (12 / 6253) برقم: (26528) ، (12 / 6263) برقم: (26568) ، (12 / 6311) برقم: (26765) ، (12 / 6373) برقم: (26995) والطيالسي في "مسنده" (3 / 39) برقم: (1522) ، (3 / 43) برقم: (1527) ، (3 / 54) برقم: (1544) ، (3 / 151) برقم: (1683) والحميدي في "مسنده" (1 / 241) برقم: (162) ، (1 / 244) برقم: (171) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 384) برقم: (4412) ، (7 / 405) برقم: (4429) ، (7 / 435) برقم: (4457) ، (7 / 457) برقم: (4483) ، (7 / 458) برقم: (4484) ، (8 / 37) برقم: (4546) ، (8 / 172) برقم: (4727) ، (8 / 285) برقم: (4873) ، (8 / 299) برقم: (4896) والبزار في "مسنده" (18 / 92) برقم: (10115) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 267) برقم: (1038) ، (1 / 268) برقم: (1039) ، (1 / 268) برقم: (1042) ، (1 / 269) برقم: (1045) ، (1 / 324) برقم: (1260) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 356) برقم: (371) ، (1 / 356) برقم: (372) ، (1 / 358) برقم: (375) ، (1 / 361) برقم: (385) ، (1 / 462) برقم: (712) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 19) برقم: (45) ، (1 / 24) برقم: (78) ، (1 / 25) برقم: (87) ، (1 / 25) برقم: (93) ، (1 / 26) برقم: (94) ، (1 / 26) برقم: (99) ، (1 / 26) برقم: (98) ، (1 / 26) برقم: (97) ، (2 / 48) برقم: (2944) ، (2 / 48) برقم: (2945) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 71) برقم: (3036) والترمذي في "الشمائل" (1 / 47) برقم: (25) والطبراني في "الأوسط" (1 / 120) برقم: (378) ، (2 / 41) برقم: (1180) ، (2 / 53) برقم: (1228) ، (2 / 66) برقم: (1269) ، (3 / 36) برقم: (2394) ، (3 / 208) برقم: (2941) ، (4 / 5) برقم: (3469) ، (5 / 18) برقم: (4560) ، (6 / 163) برقم: (6093) ، (6 / 331) برقم: (6555) ، (7 / 323) برقم: (7631) والطبراني في "الصغير" (1 / 355) برقم: (594) ، (2 / 245) برقم: (1107)
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ بَدَأَ بِيَمِينِهِ ، فَصَبَّ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ فَغَسَلَهَا [وفي رواية : قَالَتْ : أَبْدَؤُهُ فَأُفْرِغُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَغْمِسَهُمَا فِي الْمَاءِ(١)] ، ثُمَّ صَبَّ الْمَاءَ عَلَى الْأَذَى الَّذِي بِهِ بِيَمِينِهِ ، وَغَسَلَ عَنْهُ بِشِمَالِهِ ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ ذَلِكَ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ [نَغْتَرِفُ مِنْهُ(٢)] [وفي رواية : أَغْتَرِفُ أَنَا وَهُوَ مِنْهُ .(٣)] [وفي رواية : نَغْرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا .(٤)] [وفي رواية : تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ وَتَلْتَقِي(٥)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالْقَدَحِ ، وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَهُوَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . زَادَ مَحْمُودٌ : وَهُوَ الْفَرَقُ(٦)] [وَقَالَ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ :(٧)] ، وَنَحْنُ جُنُبَانِ [وفي رواية : وَقَالَ بُنْدَارٌ : مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ(٨)] [وفي رواية : مِنْ جَنَابَةٍ .(٩)] [وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ ، وَدُونَ الْوَفْرَةِ(١٠)] [وَكُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا حَائِضٌ(١١)] [وفي رواية : وَيُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ(١٢)] [وفي رواية : وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ(١٣)] [وَهُوَ مُعْتَكِفٌ وَأَنَا حَائِضٌ فَأَغْسِلُهُ(١٤)] [وَقَدْ كَانَ(١٥)] [وفي رواية : وَكَانَ(١٦)] [يَأْمُرُنِي إِذَا كُنْتُ حَائِضًا أَنْ أَتَّزِرَ(١٧)] [وفي رواية : وَيَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ(١٨)] [ثُمَّ يُبَاشِرُنِي(١٩)] [وفي رواية : فَيُبَاشِرُنِي(٢٠)] [وفي رواية : يُضَاجِعُنِي(٢١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَائِشَةَ : أَتَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا مِنَ الْجَنَابَةِ مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ جَمِيعًا ؟ قَالَتٍْ(٢٢)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَقَالَتْ :(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى عَنِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَنْهَا عَطَاءً ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَنْهَا عَائِشَةَ(٢٤)] [وفي رواية : أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ رَجُلٍ يُدْخِلُ يَدَهُ الْإِنَاءَ وَهُوَ جُنُبٌ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ(٢٥)] [وفي رواية : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكُنْتِ تَغْتَسِلِينَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٢٦)] [فَقَالَتْ(٢٧)] [نَعَمِ ؛ الْمَاءُ طَهُورٌ وَلَا يُجْنِبُ الْمَاءَ شَيْءٌ(٢٨)] [وفي رواية : إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ(٢٩)] [شَيْءٌ ، وَلَكِنْ لِيَبْدَأْ فَيَغْسِلْ يَدَهُ(٣٠)] [وَلَقَدْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ(٣١)] [وفي رواية : أَنَا وَحِبِّي(٣٢)] [- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٣)] [كِلَانَا(٣٤)] [وفي رواية : أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٣٥)] [فِي الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ(٣٦)] [وفي رواية : مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ تَخْتَلِفُ فِيهِ أَكُفُّنَا ، وَأَشَارَتْ إِلَى إِنَاءٍ فِي الْبَيْتِ قَدْرَ سِتَّةِ أَقْسَاطٍ(٣٧)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ فِي الْقَدَحِ وَهُوَ الْفَرَقُ(٣٨)] [وفي رواية : وَذَلِكَ الْقَدَحُ يَوْمَئِذٍ يُدْعَى(٣٩)] [وفي رواية : مِنْ قَدَحٍ يُقَالُ لَهُ(٤٠)] [الْفَرَقُ(٤١)] [وفي رواية : يَسَعُ ثَلَاثَةَ أَمْدَادٍ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ(٤٢)] [وفي رواية : قَدْ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَغْتَسِلُ(٤٣)] [وفي رواية : وَنَغْتَسِلُ(٤٤)] [وفي رواية : نَتَطَهَّرُ(٤٥)] [مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ(٤٦)] [وفي رواية : كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا(٤٧)] [وفي رواية : أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ(٤٨)] [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَنَا(٤٩)] [وفي رواية : إِنِّي لَأَغْتَسِلُ أَنَا(٥٠)] [وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَاحِدٍ(٥١)] [وفي رواية : وَهُوَ بَيْنَهُمَا(٥٢)] [قَالَ عَاصِمٌ : قَالَتْ عَائِشَةُ :(٥٣)] [فَيُبَادِرُنِي(٥٤)] [وفي رواية : يُبَادِرُنِي(٥٥)] [وفي رواية : أُبَادِرُهُ ، وَيُبَادِرُنِي(٥٦)] [مُبَادَرَةً(٥٧)] [وَأُبَادِرُهُ(٥٨)] [وفي رواية : فَأُبَادِرُهُ(٥٩)] [حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي ، دَعْ لِي(٦٠)] [وفي رواية : يَبْتَدِرُ فَيَقُولُ : أَبْقِي لِي ، أَبْقِي لِي(٦١)] [وفي رواية : حَتَّى يَقُولَ : دَعِي لِي وَأَقُولُ أَنَا : دَعْ لِي(٦٢)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : أَبْقِ لِي ، أَبْقِ لِي(٦٣)] [قَالَتْ : وَهُمَا جُنُبَانِ(٦٤)] [وفي رواية : وَإِنَّا لَجُنُبَانِ(٦٥)] [ وفي رواية : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَعَلَّقْتُ دُرْنُوكًا فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَنْزِعَهُ فَنَزَعْتُهُ وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ] [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُنَازِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِنَاءَ ، أَغْتَسِلُ أَنَا وَهُوَ مِنْهُ(٦٦)] [وفي رواية : كُنْتُ أُنَازِعُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الطَّسَّ الْوَاحِدَ نَغْتَسِلُ مِنْهُ(٦٧)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْهَا أَنَّهُمَا شَرَعَا جَمِيعًا وَهُمَا جُنُبٌ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ(٦٨)] [وَقَدْ أَصَابَتِ الْهِرَّةُ(٦٩)] [وفي رواية : الْهِرُّ(٧٠)] [مِنْهُ قَبْلَ ذَلِكَ(٧١)] [وفي رواية : كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي تَوْرٍ مِنْ شَبَهٍ(٧٢)] [وفي رواية : كَانَ يُوضَعُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلِي هَذَا الْمِرْكَنُ فَنَشْرَعُ(٧٣)] [وفي رواية : نَشْرَعُ(٧٤)] [فِيهِ جَمِيعًا(٧٥)] [يَبْدَأُ(٧٦)] [وفي رواية : فَيَبْدَأُ(٧٧)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ(٧٨)] [قَبْلِي(٧٩)] [فَيَتَوَضَّأُ(٨٠)] [وفي رواية : نَضَعُ أَيْدِيَنَا مَعًا(٨١)] [وفي رواية : يَغْرِفُ قَبْلَهَا ، وَتَغْرِفُ قَبْلَهُ(٨٢)] [وفي رواية : يَغْتَرِفُ قَبْلَهَا وَتَغْتَرِفُ قَبْلَهُ(٨٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِيَّاهَا كَانَا يَغْتَسِلَانِ مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ كِلَاهُمَا يَغْرِفُ مِنْهُ(٨٤)] [وفي رواية : يَغْتَرِفَانِ مِنْهُ(٨٥)] [وَهُمَا جُنُبٌ(٨٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( فَرِقَ ) ( س هـ ) فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ يُقَالُ لَهُ : الْفَرَقُ " الْفَرَقُ بِالتَّحْرِيكِ : مِكْيَالٌ يَسَعُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا ، وَهِيَ اثْنَا عَشَرَ مُدًّا ، أَوْ ثَلَاثَةُ آصُعٍ عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ . وَقِيلَ : الْفَرَقُ خَمْسَةُ أَقْسَاطٍ ، وَالْقِسْطُ : نِصْفُ صَاعٍ ، فَأَمَّا الْفَرْقُ بِالسُّكُونِ فَمِائَةٌ وَعِشْرُونَ رِطْلًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَا أَسْكَرَ الْفَرْقُ مِنْهُ فَالْحُسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَكُونَ كَصَاحِبِ فَرْقِ الْأَرُزِّ فَلْيَكُنْ مِثْلَهُ " . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَفْرُقِ عَسَلٍ فَرَقٌ " الْأَفْرُقُ : جَمْعُ قِلَّةٍ لِفَرَقٍ ، مِثْلَ جَبَلٍ وَأَجْبُلٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بَدْءِ الْوَحْيِ " فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا " الْفَرَقُ بِالتَّحْرِيكِ : الْخَوْفُ وَالْفَزَعُ . يُقَالُ : فَرِقَ يَفْرَقُ فَرَقًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ " أَبِاللَّهِ تُفَرِّقُنِي ؟ " أَيْ : تُخَوِّفُنِي . ( هـ ) وَفِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيصَتُهُ فَرَقَ " أَيْ : إِنْ صَارَ شَعْرُهُ فِرْقَيْنِ بِنَفْسِهِ فِي مَفْرَقِهِ تَرَكَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَنْفَرِقْ لَمْ يَفْر
[ فرق ] فرق : الْفَرْقُ : خِلَافُ الْجَمْعِ ، فَرَقَهُ يَفْرُقُهُ فَرْقًا وَفَرَّقَهُ وَقِيلَ : فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقًا وَفَرَّقَ ، لِلْإِفْسَادِ تَفْرِيقًا ، وَانْفَرَقَ الشَّيْءُ وَتَفَرَّقَ وَافْتَرَقَ . وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ، وَقَدْ ذَكَرَ فِي مَوْضِعِهِ مَبْسُوطًا ، وَذَهَبَ أَحْمَدُ أَنَّ مَعْنَاهُ : لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ بِالْكُوفَةِ أَرْبَعُونَ شَاةً وَبِالْبَصْرَةِ أَرْبَعُونَ كَانَ عَلَيْهِ شَاتَانِ لِقَوْلِهِ : لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ بِبَغْدَادَ عِشْرُونَ وَبِالْكُوفَةِ عِشْرُونَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ مُتَفَرِّقَةٌ فِي بُلْدَانٍ شَتَّى إِنْ جُمِعَتْ وَجَبَ فِيهَا الزَّكَاةُ ، وَإِنْ لَمْ تُجْمَعْ لَمْ تَجِبْ فِي كُلِّ بَلَدٍ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِيهَا شَيْءٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا . اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي التَّفَرُّقِ الَّذِي يَصِحُّ وَيَلْزَمُ الْبَيْعُ بِوُجُوبِهِ فَقِيلَ : هُوَ بِالْأَبْدَانِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ مُعْظَمُ الْأَئِمَّةِ وَالْفُقَهَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَغَيْرُهُمَا : إِذَا تَعَاقَدَا صَحَّ الْبَيْعُ وَإِنْ لَمْ يَفْتَرِقَا ، وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ يَشْهَدُ لِلْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، فَإِنَّ رِوَايَةَ ابْنِ عُمَرَ فِي تَمَامِهِ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَايَعَ رَجُلًا فَأَرَادَ أَنْ يَتِمَّ الْبَيْعُ قَامَ فَمَشَى خَطَوَاتٍ
( قَدَحَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا تَجْعَلُونِي كَقَدَحِ الرَّاكِبِ ، أَيْ : لَا تُؤَخِّرُونِي فِي الذِّكْرِ ؛ لِأَنَّ الرَّاكِبَ يُعَلِّقُ قَدَحَهُ فِي آخِرِ رَحْلِهِ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنْ تَرْحَالِهِ وَيَجْعَلُهُ خَلْفَهُ . قَالَ حَسَّانُ : كَمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِبِ الْقَدَحُ الْفَرْدُ ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ : " كُنْتُ أَعْمَلُ الْأَقْدَاحَ " . هِيَ جَمْعُ قَدَحٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُؤْكَلُ فِيهِ . وَقِيلَ : هِيَ جَمْعُ قِدْحٍ ، وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي كَانُوا يَسْتَقْسِمُونَ بِهِ ، أَوِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ عَنِ الْقَوْسِ . يُقَالُ لِلسَّهْمِ أَوَّلُ مَا يُقْطَعُ : قِطْعٌ ، ثُمَّ يُنْحَتُ وَيُبْرَى فَيُسَمَّى بَرِيًّا ، ثُمَّ يُقَوَّمُ فَيُسَمَّى قِدْحًا ، ثُمَّ يُرَاشُ وَيُرَكَّبُ نَصْلُهُ فَيُسَمَّى سَهْمًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كَانَ يُسَوِّي الصُّفُوفَ حَتَّى يَدَعَهَا مِثْلَ الْقِدْحِ أَوِ الرَّقِيمِ ، أَيْ : مِثْلَ السَّهْمِ أَوْ سَطْرِ الْكِتَابَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : كَانَ يُقَوِّمُهُمْ فِي الصَّفِّ كَمَا يُقَوِّمُ الْقَدَّاحُ الْقِدْحَ ، الْقَدَّاحُ : صَانِعُ الْقِدْحِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : " فَشَرِبْتُ حَتَّى اسْتَوَى بَطْنِي فَصَارَ كَالْقِدْحِ " أَيِ : انْتَصَبَ بِمَا حَصَلَ فِيهِ مِنَ اللَّبَنِ وَصَارَ كَالسَّهْمِ ، بَعْدَ أَنْ كَانَ لَصِقَ بِظَهْرِهِ مِنَ الْخُلُوِّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " أَنَّهُ كَانَ يُطْعِمُ النَّاسَ عَ
[ قدح ] قدح : الْقَدَحُ مِنَ الْآنِيةِ ، بالتحريك : واحد الأقداح التي لِلشُّرْبِ مَعْرُوفٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يُرْوِي الرَّجُليْنِ وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَقْتٌ ، وَقِيلَ : هُوَ اسْمٌ يَجْمَعُ صِغَارَهَا وَكِبَارَهَا ، وَالْجَمْعُ أَقْدَاحٌ وَمُتَّخِذُهَا : قَدَّاحٌ وَصِنَاعَتُهُ : الْقِدَاحَةُ . وَقَدَحَ بِالزِّنْدِ يَقْدَحُ قَدْحًا وَاقْتَدَحَ : رَامَ الْإِيرَاءَ بِهِ . وَالْمِقْدَحُ ، وَالْمِقْدَاحُ ، وَالْمِقْدَحَةُ ، وَالْقَدَّاحُ كُلُّهُ : الْحَدِيدَةُ الَّتِي يُقْدَحُ بِهَا ، وَقِيلَ : الْقَدَّاحُ ، وَالْقَدَّاحَةُ : الْحَجَرُ الَّذِي يُقْدَحُ بِهِ النَّارُ ، وَقَدَحْتُ النَّارَ . الْأَزْهَرِيُّ : الْقَدَّاحُ الْحَجَرُ الَّذِي يُورَى مِنْهُ النَّارُ ، قَالَ رُؤْبَةُ : وَالْمَرْوَ ذَا الْقَدَّاحِ مَضْبُوحَ الْفِلَقْ وَالْقَدْحُ : قَدْحُكَ بِالزَّنْدِ وَبِالْقَدَّاحِ لِتُورِيَ ، الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ لِلَّذِي يُضْرَبُ فَتَخْرُجُ مِنْهُ النَّارُ قَدَّاحَةٌ . وَقَدَحْتُ فِي نَسَبِهِ : إِذَا طَعَنْتَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْجُلَيْحِ يَهْجُو الشَّمَّاخَ : أَشَمَّاخُ ! لَا تَمْدَحْ بِعِرْضِكَ وَاقْتَصِدْ فَأَنْتَ امْرُؤٌ زَنْدَاكَ لِلْمُتَقَادِحِ أَيْ : لَا حَسَبَ لَكَ وَلَا نَسَبَ يَصِحُّ ، مَعْنَاهُ : فَأَنْتَ مِثْلُ زَنْدٍ مِنْ شَجَرٍ مُتَقَادِحٍ ، أَيْ : رِخْوِ الْعِيدَانِ ضَعِيفِهَا ، إِذَا حَرَّكَتْهُ الرِّيحُ حَكَّ بَعْضُهُ بَعْضًا فَالْتَهَبَ نَارًا ، فَإِذَا قُدِحَ بِهِ لِمَنْفَعَةٍ لَمْ يُورِ شَيْئًا ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : اقْدَحْ بِدِفْلَى فِي مَرْخٍ . مَثَلٌ يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ الْأَرِيبِ الْأَدِيبِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَزِنَادُ الدِّفْلَى ، وَالْمَرْخُ كَثِيرَةُ النَّارِ لَا تَصْ
420 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْآرِ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ سِوَاهَا مِنْ طَهَارَةٍ وَمِنْ غَيْرِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ الطَّحَاوِيَّ ، قال : . 3032 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ السِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَيْسَ يَحْمِلُ الْخَبَثَ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمَاءِ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ . 3033 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قال : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ : إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ الدَّوَابِّ مَعَ السِّبَاعِ فِي هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا . 3034 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قال : سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، قال : أَخبرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْحِيَاضِ الَّتِي بِالْبَادِيَةِ تُصِيبُ مِنْهَا السِّبَاعُ ، فَقَالَ : إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . قال أبو جعفر : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا فِي ا
371 371 371 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْفَرَقِ - وَهُوَ الْقَدَحُ - وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَهُوَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ .