حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :
قَالُوا لِسَلْمَانَ : قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ ، قَالَ : أَجَلْ ، قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 154) برقم: (572) ، (1 / 154) برقم: (571) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 19) برقم: (31) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 192) برقم: (89) ، (1 / 199) برقم: (96) والنسائي في "المجتبى" (1 / 34) برقم: (41) ، (1 / 35) برقم: (49) والنسائي في "الكبرى" (1 / 87) برقم: (40) وأبو داود في "سننه" (1 / 6) برقم: (7) والترمذي في "جامعه" (1 / 66) برقم: (18) وابن ماجه في "سننه" (1 / 210) برقم: (338) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 91) برقم: (433) ، (1 / 102) برقم: (504) ، (1 / 112) برقم: (551) والدارقطني في "سننه" (1 / 83) برقم: (144) ، (1 / 84) برقم: (146) وأحمد في "مسنده" (10 / 5649) برقم: (24142) ، (10 / 5651) برقم: (24148) ، (10 / 5652) برقم: (24153) ، (10 / 5654) برقم: (24159) والبزار في "مسنده" (6 / 470) برقم: (2508) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 155) برقم: (1610) ، (2 / 161) برقم: (1624) ، (2 / 172) برقم: (1654) ، (2 / 177) برقم: (1663) ، (20 / 150) برقم: (37464) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 121) برقم: (702) ، (1 / 123) برقم: (708) ، (4 / 233) برقم: (6180) والطبراني في "الكبير" (6 / 234) برقم: (6095) ، (6 / 234) برقم: (6093) ، (6 / 234) برقم: (6092) ، (6 / 234) برقم: (6094)
قَالَ لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ [وفي رواية : قِيلَ لِسَلْمَانَ(١)] [وفي رواية : قَالُوا لِسَلْمَانَ(٢)] [وفي رواية : قَالَ لِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ(٣)] [وفي رواية : قَالَ لَنَا الْمُشْرِكُونَ(٤)] [وفي رواية : قَالَ الْمُشْرِكُونَ(٥)] - وَكَانُوا يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ - [وفي رواية : وَهُوَ يَسْتَهْزِئُ بِهِ(٦)] [وفي رواية : وَهُمْ يَسْخَرُونَ(٧)] : [وَاللَّهِ(٨)] إِنِّي أَرَى [وفي رواية : إِنِّي لَأَرَى(٩)] [وفي رواية : إِنَّا نَرَى(١٠)] [وفي رواية : إِنَّا لَنَرَى(١١)] صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ [وفي رواية : إِنَّ هَذَا لَيُعَلِّمُكُمْ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُعَلِّمُكُمُ(١٢)] [وفي رواية : قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣)] [كُلَّ شَيْءٍ(١٤)] حَتَّى الْخِرَاءَةَ [وفي رواية : حَتَّى يُوشِكُ أَنْ يُعَلِّمَكُمُ الْخِرَاءَةَ(١٥)] [وفي رواية : الْخَرْأَةَ(١٦)] . قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٧)] سَلْمَانُ : أَجَلْ [وفي رواية : قَالَ : قُلْتُ : لَئِنْ قُلْتُمْ ذَاكَ(١٨)] ؛ أُمِرْنَا أَنْ لَا [وفي رواية : لَقَدْ نَهَانَا أَنْ(١٩)] [وفي رواية : قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّهُ يَنْهَانَا أَنْ(٢١)] [وفي رواية : نُهِينَا أَنْ(٢٢)] نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ [وفي رواية : وَأَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ(٢٣)] [بِغَائِطٍ أَوْ بِبَوْلٍ(٢٤)] [وفي رواية : بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ(٢٥)] [وفي رواية : لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ(٢٦)] [وفي رواية : بِقَضَاءِ الْحَاجَةِ(٢٧)] [وفي رواية : لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ(٢٨)] [وَلَا نَسْتَدْبِرَهَا(٢٩)] ، وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا [وفي رواية : أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ(٣٠)] [وفي رواية : إِنَّهُ لَيَنْهَانَا أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِيَمِينِهِ(٣١)] ، وَلَا نَكْتَفِيَ [وفي رواية : أَوْ يَكْتَفِيَ(٣٢)] [وفي رواية : لَا يَكْفِي(٣٣)] [وفي رواية : أَوْ يَسْتَخْلِيَ(٣٤)] [وفي رواية : أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ(٣٥)] [وفي رواية : وَنَهَانَا أَنْ يَسْتَنْجِيَ(٣٦)] [أَحَدُنَا(٣٧)] [وفي رواية : أَحَدُكُمْ(٣٨)] بِدُونِ [وفي رواية : دُونَ(٣٩)] [وفي رواية : بِأَقَلَّ مِنْ(٤٠)] ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلَا عَظْمٌ [وفي رواية : أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ(٤١)] [وفي رواية : وَنَهَانَا أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ(٤٢)] [وفي رواية : وَيَنْهَانَا عَنِ الرَّوْثِ وَالْعِظَامِ(٤٣)] [وفي رواية : وَنَهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالْعِظَامِ(٤٤)] [وفي رواية : أَوْ بِالْعَظْمِ ، أَوْ بِالرَّجِيعِ(٤٥)] . غَيْرَ أَنَّ الدَّوْرَقِيَّ قَالَ : قَالَ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ لِسَلْمَانَ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( يَمَنَ ) ( هـ ) فِيهِ " الْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْإِيمَانَ بَدَأَ مِنْ مَكَّةَ ، وَهِيَ مِنْ تِهَامَةَ ، وَتِهَامَةُ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ : الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ . وَقِيلَ : إِنَّهُ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ وَهُوَ بِتَبُوكَ ، وَمَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ يَوْمَئِذٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْيَمَنِ ، فَأَشَارَ إِلَى نَاحِيَةِ الْيَمَنِ وَهُوَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهَذَا الْقَوْلِ الْأَنْصَارَ لِأَنَّهُمْ يَمَانُونَ ، وَهُمْ نَصَرُوا الْإِيمَانَ وَالْمُؤْمِنِينَ وَآوَوْهُمْ ، فَنُسِبَ الْإِيمَانُ إِلَيْهِمْ . * وَفِيهِ " الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ " هَذَا الْكَلَامُ تَمْثِيلٌ وَتَخْيِيلٌ . وَأَصْلُهُ أَنَّ الْمَلِكَ إِذَا صَافَحَ رَجُلًا قَبَّلَ الرَّجُلُ يَدَهُ ، فَكَأَنَّ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ لِلَّهِ بِمَنْزِلَةِ الْيَمِينِ لِلْمَلِكِ ، حَيْثُ يُسْتَلَمُ وَيُلْثَمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ " ، أَيْ أَنَّ يَدَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِصِفَةِ الْكَمَالِ ، لَا نَقْصَ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، لِأَنَّ الشِّمَالَ تَنْقُصُ عَنِ الْيَمِينِ . وَكُلُّ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ مِنْ إِضَافَةِ الْيَدِ وَالْأَيْدِي وَالْيَمِينِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ الْجَ
[ يمن ] يَمُنُّ : الْيُمْنُ : الْبَرَكَةُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَالْيُمْنُ : خِلَافُ الشُّؤْمِ - ضِدَّهُ . يُقَالُ : يُمِنَ فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ . ابْنُ سِيدَهْ : يَمُنَ الرَّجُلُ يُمْنًا وَيَمِنَ وَتَيَمَّنَ بِهِ وَاسْتَيْمَنَ ، وَإِنَّهُ لَمَيْمُونٌ عَلَيْهِمْ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يُتَيَمَّنُ بِرَأْيِهِ أَيْ يُتَبَرَّكُ بِهِ ، وَجَمْعُ الْمَيْمُونِ مَيَامِينُ . وَقَدْ يَمَنَهُ اللَّهُ يُمْنًا فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَاللَّهُ الْيَامِنُ . الْجَوْهَرِيُّ : يُمِنَ فُلَانٌ عَلَى قَوْمِهِ فَهُوَ مَيْمُونٌ إِذَا صَارَ مُبَارَكًا عَلَيْهِمْ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ مِثْلَ شُئِمَ وَشَأَمَ . وَتَيَمَّنْتُ بِهِ : تَبَرَّكْتُ . وَالْأَيَامِنُ : خِلَافُ الْأَشَائِمِ ، قَالَ الْمُرَقِّشُ - وَيُرْوَى لِخُزَزَ بْنِ لَوْذَانَ : لَا يَمْنَعَنَّكَ مِنْ بُغَا ءِ الْخَيْرِ تَعْقَادُ التَّمِائِمْ وَكَذَاكَ لَا شَرٌّ وَلَا خَيْرٌ عَلَى أَحَدٍ بِدَائِمْ وَلَقَدْ غَدَوْتُ وَكُنْتُ لَا أَغْدُو عَلَى وَاقٍ وَحَائِمْ فَإِذَا الْأَشَائِمُ كَالْأَيَا مِنِ وَالْأَيَامِنُ كَالْأَشَائِمْ وَقَوْلُ الْكُمَيْتِ : وَرَأَتْ قُضَاعَةُ فِي الْأَيَا مِنِ رَأْيَ مَثْبُورٍ وَثَابِرْ يَعْنِي فِي انْتِسَابِهَا إِلَى الْيَمَنِ ، كَأَنَّهُ جَمَعَ الْيَمَنَ عَلَى أَيْمُنٍ ثُمَّ عَلَى أَيَامِنَ مِثْلَ زَمَنٍ وَأَزْمُنٍ . وَيُقَالُ : يَمِينٌ وَأَيْمُنُ وَأَيْمَانٌ وَيُمُنٌ ، قَالَ زُهَيْرٌ : وَحَقُّ سَلْمَى عَلَى أَرْكَانِهَا الْيُمُنِ وَرَجُلٌ أَ
( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الرَّاءِ ) ( خَرَأَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ سَلْمَانَ قَالَ لَهُ الْكُفَّارُ : إِنَّ نَبِيَّكُمْ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ ، قَالَ : أَجَلْ . الْخِرَاءَةُ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ : التَّخَلِّي وَالْقُعُودُ لِلْحَاجَةِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ يَفْتَحُونَ الْخَاءَ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّهَا الْخَرَاءَةُ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ . يُقَالُ : خَرِئَ خَرَاءَةً ، مِثْلَ كَرِهَ كَرَاهَةً . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ ، وَبِالْكَسْرِ الِاسْمُ .
[ خرأ ] خرأ : الْخُرْءُ ، بِالضَّمِّ : الْعَذِرَةُ . خَرِئَ خِرَاءَةً وَخُرُوءَةً وَخَرْءًا : سَلَحَ ، مِثْلُ كَرِهَ كَرَاهَةً وَكَرْهًا . وَالِاسْمُ : الْخِرَاءُ ، قَالَ الْأَعْشَى : يَا رَخَمًا قَاظَ عَلَى مَطْلُوبِ يُعْجِلُ كَفَّ الْخَارِئِ الْمُطِيبِ وَشَعَرَ الْأَسْتَاهِ فِي الْجَبُوبِ مَعْنَى قَاظَ : أَقَامَ ، يُقَالُ : قَاظَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ فِي الْقَيْظِ . وَالْمُطِيبُ : الْمُسْتَنْجِي . وَالْجَبُوبُ : وَجْهُ الْأَرْضِ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( أَنَّ الْكُفَّارَ قَالُوا لِسَلْمَانَ : إِنَّ مُحَمَّدًا يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ . قَالَ : أَجَلْ ، أَمَرَنَا أَنْ لَا نَكْتَفِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ) . ابْنُ الْأَثِيرِ : الْخِرَاءَةُ ، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ : التَّخَلِّي وَالْقُعُودُ لِلْحَاجَةِ ; قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ يَفْتَحُونَ الْخَاءَ ، قَالَ : وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بِالْفَتْحِ مَصْدَرًا وَبِالْكَسْرِ اسْمًا . وَاسْمُ السَّلْحِ : الْخُرْءُ . وَالْجَمْعُ خُرُوءٌ ، فُعُولٌ ، مِثْلَ جُنْدٍ وَجُنُودٍ . قَالَ جَوَّاسُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِّيُّ يَهْجُو ; وَقَدْ نَسَبَهُ ابْنُ الْقَطَّاعِ لِجَوَّاسِ بْنِ الْقَعْطَلِ وَلَيْسَ لَهُ : كَأَنَّ خُرُوءَ الطَّيْرِ فَوْقَ رُؤُوسِهِمْ إِذَا اجْتَمَعَتْ قَيْسٌ مَعًا وَتَمِيمُ مَتَى تَسْأَلِ الضَّبِّيَّ عَنْ شَرِّ قَوْمِهِ يَقُلْ لَكَ إِنَّ الْعَائِذِيَّ لَئِيمُ كَأَنَّ خُرُوءَ الطَّيْرِ فَوْقَ رُؤُوسِهِمْ أَيْ مِنْ ذُلِّهِمْ . وَمِنْ جَمْعِهِ أَيْضًا : خُرْآنٌ ، وَخُرُؤٌ ، فُعُلٌ ، يُقَالُ : رَمَوْا بِخُرُوئِهِمْ وَسُلُوحِهِمْ ، وَرَمَى بِخُرْآنِه
187 - مَنْ كَرِهَ أَنْ يَسْتَنْجِيَ بِيَمِينِهِ 1624 1624 1623 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : قَالُوا لِسَلْمَانَ : قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ ، قَالَ : أَجَلْ ، قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : حدثنا أبو بكر قال .