وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :
أَنَّ أَعْرَابِيًّا شَهِدَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، فَقَالَ : أَتَشْهَدُ [١]أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَصُومُوا
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 150) برقم: (396) ، (1 / 150) برقم: (395) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 369) برقم: (2139) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 229) برقم: (3451) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (12 / 16) برقم: (4301) ، (12 / 17) برقم: (4303) ، (12 / 18) برقم: (4304) والحاكم في "مستدركه" (1 / 297) برقم: (1108) ، (1 / 424) برقم: (1550) ، (1 / 424) برقم: (1551) ، (1 / 424) برقم: (1548) ، (1 / 424) برقم: (1549) والنسائي في "المجتبى" (1 / 435) برقم: (2114) ، (1 / 435) برقم: (2113) والنسائي في "الكبرى" (3 / 98) برقم: (2434) ، (3 / 98) برقم: (2435) وأبو داود في "سننه" (2 / 274) برقم: (2338) ، (2 / 274) برقم: (2339) والترمذي في "جامعه" (2 / 69) برقم: (708) والدارمي في "مسنده" (2 / 1053) برقم: (1728) وابن ماجه في "سننه" (2 / 565) برقم: (1718) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 211) برقم: (8071) ، (4 / 212) برقم: (8073) ، (4 / 212) برقم: (8074) والدارقطني في "سننه" (3 / 100) برقم: (2153) ، (3 / 102) برقم: (2154) ، (3 / 102) برقم: (2155) ، (3 / 103) برقم: (2158) ، (3 / 103) برقم: (2157) ، (3 / 104) برقم: (2160) ، (3 / 104) برقم: (2159) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 407) برقم: (2531) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 166) برقم: (7397) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 254) برقم: (9556) ، (6 / 255) برقم: (9559) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 423) برقم: (534) ، (1 / 424) برقم: (535) ، (1 / 424) برقم: (536) ، (1 / 425) برقم: (537) والطبراني في "الكبير" (11 / 295) برقم: (11819)
تَمَارَى النَّاسُ [وفي رواية : أَنَّهُمْ شَكُّوا(١)] فِي هِلَالِ رَمَضَانَ [وفي رواية : فِي الْهِلَالِ(٢)] [مَرَّةً(٣)] ، [عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] فَقَالَ بَعْضُهُمُ : الْيَوْمَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : غَدًا ، [فَأَرَادُوا أَنْ لَّا يَصُومُوا وَأَنْ لَا يَقُومُوا(٥)] فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٦)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : عَلَيْهِ السَّلَامُ(٧)] - فَزَعَمَ أَنَّهُ قَدْ رَآهُ ، [وفي رواية : فَقَالَ : أَبْصَرْتُ الْهِلَالَ اللَّيْلَةَ(٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ ، قَالَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ : يَعْنِي رَمَضَانَ ،(٩)] [وفي رواية : فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنَ الْحَرَّةِ ، فَشَهِدَ أَنَّهُ رَأَى الْهِلَالَ ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٠)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ لَيْلَةَ هِلَالِ رَمَضَانَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الْهِلَالَ ،(١١)] [وفي رواية : أَنَّ أَعْرَابِيًّا شَهِدَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ ،(١٢)] فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَتَشْهَدُ [وفي رواية : تَشْهَدُ(١٣)] أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ [وفي رواية : وَتَشْهَدُ أَنَّ(١٤)] مُحَمَّدًا [وفي رواية : وَأَنِّي(١٥)] رَسُولُ اللَّهِ ؟ [وفي رواية : وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ؟(١٦)] قَالَ : نَعَمْ ، [وَشَهِدَ أَنَّهُ رَأَى الْهِلَالَ(١٧)] [فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ(١٨)] فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا فَنَادَى [وفي رواية : أَنْ يُنَادِيَ(١٩)] [وفي رواية : ، قَالَ : يَا بِلَالُ نَادِ(٢٠)] [وفي رواية : قَالَ : يَا بِلَالُ أَذِّنْ(٢١)] [وفي رواية : قَالَ : قُمْ يَا فُلَانُ ، فَأَذِّنْ(٢٢)] فِي النَّاسَ : [وفي رواية : بِالنَّاسِ(٢٣)] [وفي رواية : فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] [وفي رواية : فَنَادَى النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ :(٢٥)] صُومُوا [وفي رواية : أَنْ يَصُومُوا(٢٦)] [وفي رواية : إِنَّ الصَّوْمَ غَدًا(٢٧)] [وفي رواية : فَلْيَصُومُوا غَدًا(٢٨)] [وفي رواية : لِيَصُومُوا غَدًا(٢٩)] [وفي رواية : أَنْ يَقُومُوا وَيَصُومُوا(٣٠)] ثُمَّ قَالَ : صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ، ثُمَّ أَفْطِرُوا ، وَلَا تَصُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا [وفي رواية : فَنَادَى فِي النَّاسِ أَنْ يَقُومُوا ، وَأَنْ يَصُومُوا .(٣١)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جَوَزَ ) * فِيهِ : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ جَائِزَ بَيْتِي قَدِ انْكَسَرَ ، فَقَالَ : يَرُدُّ اللَّهُ غَائِبَكَ ، فَرَجَعَ زَوْجُهَا ثُمَّ غَابَ ، فَرَأَتْ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ تَجِدْهُ ، وَوَجَدَتْ أَبَا بَكْرٍ فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ : يَمُوتُ زَوْجُكِ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " هَلْ قَصَصْتِهَا عَلَى أَحَدٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ : قَالَ : هُوَ كَمَا قَالَ لَكَ الْجَائِزُ هُوَ الْخَشَبَةُ الَّتِي تُوضَعُ عَلَيْهَا أَطْرَافُ الْعَوَارِضِ فِي سَقْفِ الْبَيْتِ ، وَالْجَمْعُ أَجْوِزَةٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الطُّفَيْلِ وَبِنَاءُ الْكَعْبَةِ : " إِذَا هُمْ بِحَيَّةٍ مِثْلَ قِطْعَةِ الْجَائِزِ " . [ هـ ] وَفِيهِ : الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ أَيْ يُضَافُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَيُتَكَلَّفُ لَهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ مِمَّا اتَّسَعَ لَهُ مِنْ بِرٍّ وَإِلْطَافٍ ، وَيُقَدَّمُ لَهُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ مَا حَضَرَهُ وَلَا يَزِيدُ عَلَى عَادَتِهِ ، ثُمَّ يُعْطِيهِ مَا يَجُوزُ بِهِ مَسَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَيُسَمَّى الْجِيزَةَ : وَهِيَ قَدْرُ مَا يَجُوزُ بِهِ الْمُسَافِرُ مِنْ مَنْهَلٍ إِلَى مَنْهَلٍ ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَمَعْرُوفٌ ، إِنْ شَاءَ فَعَلَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ، وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ الْمُقَامَ بَعْدَ ذَلِكَ لِئَلَّا تَضِيقَ بِهِ إِقَامَتُهُ فَتَكُونُ الصَّدَقَةُ عَ
[ جوز ] جوز : جُزْتُ الطَّرِيقَ وَجَازَ الْمَوْضِعَ جَوْزًا وَجُؤوزًا وَجَوَازًا وَمَجَازًا وَجَازَ بِهِ وَجَاوَزَهُ جِوَازًا وَأَجَازَهُ وَأَجَازَ غَيْرَهُ وَجَازَهُ : سَارَ فِيهِ وَسَلَكَهُ ، وَأَجَازَهُ : خَلَّفَهُ وَقَطَعَهُ ، وَأَجَازَهُ : أَنْفَذَهُ ; قَالَ الرَّاجِزُ : خَلُّوا الطَّرِيقَ عَنْ أَبِي سَيَّارَهُ حَتَّى يُجِيزَ سَالِمًا حِمَارَهُ وَقَالَ أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ : وَلَا يَرِيمُونَ لِلتَّعْرِيفِ مَوْضِعَهُمْ حَتَّى يُقَالَ أَجِيزُوا آلَ صَفْوَانَا يَمْدَحُهُمْ بِأَنَّهُمْ يُجِيزُونَ الْحَاجَّ ، يَعْنِي أَنْفِذُوهُمْ . وَالْمَجَازُ وَالْمَجَازَةُ : الْمَوْضِعُ . الْأَصْمَعِيُّ : جُزْتُ الْمَوْضِعَ سِرْتُ فِيهِ ، وَأَجَزْتُهُ خَلَّفْتُهُ وَقَطَعْتُهُ ، وَأَجَزْتُهُ أَنْفَذْتُهُ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ وَانْتَحَى بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي قِفَافٍ عَقَنْقَلِ وَيُرْوَى : ذِي حِقَافٍ . وَجَاوَزْتُ الْمَوْضِعَ جِوَازًا : بِمَعْنَى جُزْتُهُ . وَفِي حَدِيثِ الصِّرَاطِ : فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلُ مَنْ يُجِيزُ عَلَيْهِ ; قَالَ : يُجِيزُ لُغَةٌ فِي : يَجُوزُ ، جَازَ وَأَجَازَ بِمَعْنًى ; وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَسْعَى : لَا تُجِيزُوا الْبَطْحَاءَ إِلَّا شَدَّا . وَالِاجْتِيَازُ : السُّلُوكُ . وَالْمُجْتَازُ : مُجْتَابُ الطَّرِيقِ وَمُجِيزُهُ . وَالْمُجْتَازُ أَيْضًا : الَّذِي يُحِبُّ النَّجَاءَ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : ثُمَّ انْشَمَرْتُ عَلَيْهَا خَائِفًا وَجِلًا وَالْخَائِفُ الْوَاجِلُ الْمُجْتَازُ يَنْشَ
66 - مَنْ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ شَاهِدٍ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ 9556 9557 9551 - وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا شَهِدَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، فَقَالَ : أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَصُومُوا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تشهد .