حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 14975ط. دار الرشد: 14958
14972
من قال إذا قبل الحجر سجد عليه

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ :

رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَقَبَّلَهُ وَقَالَ : لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ .
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:رأيت
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عابس بن ربيعة الغطيفي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية ، مخضرم
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    أبو معاوية الضرير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 149) برقم: (1556) ، (2 / 151) برقم: (1569) ، (2 / 151) برقم: (1564) ومسلم في "صحيحه" (4 / 66) برقم: (3063) ، (4 / 66) برقم: (3062) ، (4 / 67) برقم: (3066) ، (4 / 67) برقم: (3065) ومالك في "الموطأ" (1 / 535) برقم: (762) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 174) برقم: (470) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 369) برقم: (2981) ، (4 / 370) برقم: (2984) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 130) برقم: (3826) ، (9 / 131) برقم: (3827) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 284) برقم: (161) والحاكم في "مستدركه" (1 / 455) برقم: (1678) والنسائي في "المجتبى" (1 / 581) برقم: (2940) ، (1 / 581) برقم: (2938) ، (1 / 581) برقم: (2939) والنسائي في "الكبرى" (4 / 124) برقم: (3909) ، (4 / 124) برقم: (3907) ، (4 / 124) برقم: (3908) ، (4 / 125) برقم: (3911) ، (4 / 125) برقم: (3910) وأبو داود في "سننه" (2 / 114) برقم: (1869) والترمذي في "جامعه" (2 / 204) برقم: (886) والدارمي في "مسنده" (2 / 1184) برقم: (1900) ، (2 / 1185) برقم: (1901) وابن ماجه في "سننه" (4 / 172) برقم: (3041) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 74) برقم: (9311) ، (5 / 74) برقم: (9312) ، (5 / 82) برقم: (9369) وأحمد في "مسنده" (1 / 40) برقم: (99) ، (1 / 51) برقم: (131) ، (1 / 64) برقم: (176) ، (1 / 84) برقم: (226) ، (1 / 84) برقم: (229) ، (1 / 95) برقم: (274) ، (1 / 111) برقم: (325) ، (1 / 118) برقم: (361) ، (1 / 125) برقم: (382) ، (1 / 125) برقم: (381) ، (1 / 125) برقم: (380) ، (1 / 126) برقم: (383) والطيالسي في "مسنده" (1 / 32) برقم: (28) ، (1 / 39) برقم: (34) ، (1 / 55) برقم: (50) والحميدي في "مسنده" (1 / 153) برقم: (9) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 169) برقم: (188) ، (1 / 191) برقم: (216) ، (1 / 192) برقم: (218) ، (1 / 192) برقم: (217) ، (1 / 193) برقم: (220) ، (1 / 193) برقم: (219) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 38) برقم: (26) والبزار في "مسنده" (1 / 249) برقم: (176) ، (1 / 295) برقم: (227) ، (1 / 324) برقم: (244) ، (1 / 332) برقم: (251) ، (1 / 371) برقم: (285) ، (1 / 399) برقم: (312) ، (1 / 477) برقم: (374) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 440) برقم: (1498) ، (6 / 441) برقم: (1499) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 71) برقم: (9128) ، (5 / 72) برقم: (9129) ، (5 / 72) برقم: (9130) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 533) برقم: (14940) ، (8 / 542) برقم: (14972) ، (8 / 542) برقم: (14973) ، (8 / 543) برقم: (14975) ، (8 / 543) برقم: (14974) والطبراني في "الأوسط" (2 / 201) برقم: (1722) ، (2 / 293) برقم: (2022) ، (3 / 243) برقم: (3046) ، (5 / 191) برقم: (5053) ، (5 / 191) برقم: (5052) ، (6 / 71) برقم: (5831) ، (7 / 186) برقم: (7237) ، (7 / 351) برقم: (7707) والطبراني في "الصغير" (1 / 117) برقم: (171)

الشواهد98 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٠ اختلاف لفظي

رَأَيْتُ طَاوُسًا - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - يَمُرُّ بِالرُّكْنِ ، فَإِنْ وَجَدَ عَلَيْهِ زِحَامًا مَرَّ وَلَمْ يُزَاحِمْ ، وَإِنْ رَآهُ خَالِيًا قَبَّلَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ [ وفي رواية : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ ثُمَّ يُقَبِّلُهُ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ خَالَكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - يَفْعَلُهُ ، ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ خَالَكَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُقَبِّلُهُ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثُمَّ سَجَدَ عَلَيْهِ ، قُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : رَأَيْتُ خَالَكَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثُمَّ سَجَدَ عَلَيْهِ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ وَقَالَ : رَأَيْتُ خَالِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ ] [ رَأَيْتُ خَالِي ابْنَ عَبَّاسٍ قَبَّلَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَسَجَدَ عَلَيْهِ ، ] ، ثُمَّ قَالَ [ وفي رواية : وَقَالَ ] ابْنُ عَبَّاسٍ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ [ وفي رواية : فَعَلَهُ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ] ، [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَكَبَّ عَلَى الرُّكْنِ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، أَتَى الْحَجَرَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى جَنَبَتَيْهِ ، ثُمَّ قَبَّلَ مَا بَيْنَهُمَا ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اسْتَقْبَلَ الْحَجَرَ فَقَبَّلَهُ ثُمَّ قَالَ : ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَقَبَّلَهُ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الرُّكْنَ ] [ وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ ] [ وفي رواية : كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ ، ثُمَّ يَسْجُدُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يُقَبِّلُهُ ، ثُمَّ يَسْجُدُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ] ثُمَّ قَالَ : [ وفي رواية : وَكَانَ يَقُولُ : ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ نَظَرَ إِلَى الْحَجَرِ فَقَالَ : ] [ وفي رواية : دَنَا عُمَرُ مِنَ الْحَجَرِ فَقَبَّلَهُ ، فَقَالَ : ] [ وفي رواية : قَبَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْحَجَرَ ، ثُمَّ قَالَ : ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ عَادَ فَقَبَّلَهُ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ ] [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ قَبَّلَ الْحَجَرَ ثَلَاثًا وَسَجَدَ عَلَيْهِ لِكُلِّ قُبْلَةٍ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَقَبَّلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : ] [ وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَّبِلُ الْحَجَرَ ، وَيَقُولُ : ] [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ قَبَّلَهُ وَالْتَزَمَهُ ، ثُمَّ قَالَ : ] [ وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ لِلْحَجَرِ فَقَبَّلَهُ ، وَقَالَ : ] [ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ ] [ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ ] [ وفي رواية : أَمَ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ ] [ وفي رواية : قَدْ عَلِمْتُ ] [ وفي رواية : إِنِّي أَعْلَمُ ] [ وفي رواية : أَشْهَدُ ] إِنَّكَ حَجَرٌ [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ لِلرُّكْنِ الْأَسْوَدِ : إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ ] [ وَأَنَّكَ ] لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ [ وفي رواية : مَا تَنْفَعُ وَمَا تَضُرُّ ] [ وفي رواية : لَا تَمْلِكُ لِي ضُرًّا ، وَلَا نَفْعًا ] [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلرُّكْنِ : أَمَا وَاللَّهِ ، إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ ، لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ ] ، وَلَوْلَا [ وفي رواية : لَوْلَا ] أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ [ وفي رواية : يُقَبِّلُكَ ] مَا قَبَّلْتُكَ [ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَبَّلَهُ ] [ وفي رواية : ثُمَّ دَنَا مِنْهُ فَقَبَّلَهُ ] [ وفي رواية : ثُمَّ قَبَّلَهُ ] [ وفي رواية : وَلَوْ لَمْ أَرَ حِبِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ ، ( أَوِ اسْتَلَمَك ) مَا اسْتَلَمْتُكَ ، وَلَا قَبَّلْتُكَ ] [ وفي رواية : وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ ، فَاسْتَلَمَهُ ] [ وفي رواية : وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَلَمَكَ وَأَنَا أَسْتَلِمُكَ فَاسْتَلَمَهُ ] ، [ وفي رواية : وَاللَّهِ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ ، وَأَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ رَبِّي ] [ وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ لِلرُّكْنِ الْأَسْوَدِ : إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ ] [ وفي رواية : رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا يَعْنِي : الْحَجَرَ ] ثُمَّ قَالَ عُمَرُ : [ وَلَكِنْ ] رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ [ وفي رواية : يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ ] [ وفي رواية : قَبَّلَكَ فَقَبَّلْتُكَ ] [ وفي رواية : يَفْعَلُ هَذَا ] [ وفي رواية : صَنَعَ ] [ وفي رواية : فَعَلَ هَكَذَا ، فَفَعَلْتُ ] [ وفي رواية : قَالَ عُمَرُ : لَوْ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهُ مَا قَبَّلْتُهُ ] [ وفي رواية : وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ ] [ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ] [ ثُمَّ قَالَ : فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ ، إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ ، وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ ] [ وفي رواية : لَا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ ثُمَّ رَمَلَ ]

خريطة الاختلافات
مقارنة المتون285 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة14975
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد14958
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
عَابِسِ(المادة: عابس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَبَسَ ) * فِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا عَابِسٌ وَلَا مُفَنَّدٌ " . الْعَابِسُ : الْكَرِيهُ الْمَلْقَى ، الْجَهْمُ الْمُحَيَّا . عَبَسَ يَعْبِسُ فَهُوَ عَابِسٌ ، وَعَبَّسَ فَهُوَ مُعَبِّسٌ وَعَبَّاسٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قُسٍّ . * يَبْتَغِي دَفْعَ بَأْسِ يَوْمٍ عَبُوسٍ هُوَ صِفَةٌ لِأَصْحَابِ الْيَوْمِ . أَيْ : يَوْمٍ يُعَبَّسُ فِيهِ ، فَأَجْرَاهُ صِفَةً عَلَى الْيَوْمِ ، كَقَوْلِهِمْ : لَيْلٌ نَائِمٌ . أَيْ : يُنَامُ فِيهِ . [ هـ ] وَفِيهِ : " أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى نَعَمِ بَنِي فُلَانٍ وَقَدْ عَبِسَتْ فِي أَبْوَالِهَا وَأَبْعَارِهَا مِنَ السِّمَنِ " . هُوَ أَنْ تَجِفَّ عَلَى أَفْخَاذِهَا ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنْ كَثْرَةِ الشَّحْمِ وَالسِّمَنِ . وَإِنَّمَا عَدَّاهُ بِفِي ; لِأَنَّهُ أَعْطَاهُ مَعْنَى انْغَمَسَتْ . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْحٍ : " أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّ مِنَ الْعَبَسِ " . يَعْنِي : الْعَبْدَ الْبَوَّالَ فِي فِرَاشِهِ إِذَا تَعَوَّدَهُ وَبَانَ أَثَرُهُ عَلَى بَدَنِهِ .

لسان العرب

[ عبس ] عبس : عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْسًا وَعَبَّسَ : قَطَّبَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَرَجُلٌ عَابِسٌ مِنْ قَوْمٍ عُبُوسٍ ، وَيَوْمٌ عَابِسٌ وَعَبُوسٌ : شَدِيدٌ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ قُسٍّ : يَبْتَغِي دَفْعَ بَأْسِ يَوْمٍ عَبُوسٍ ؛ هُوَ صِفَةٌ لِأَصْحَابِ الْيَوْمِ ، أَيْ : يَوْمٌ يُعَبَّسُ فِيهِ فَأَجْرَاهُ صِفَةً عَلَى الْيَوْمِ ، كَقَوْلِهِمْ : لَيْلٌ نَائِمٌ ، أَيْ : يُنَامُ فِيهِ ، وَعَبَّسَ تَعْبِيسًا فَهُوَ مُعَبِّسٌ وَعَبَّاسٌ إِذَا كَرَّهَ وَجْهَهُ شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ ، فَإِنْ كَشَّرَ عَنْ أَسْنَانِهِ فَهُوَ كَالِحٌ ، وَقِيلَ : عَبَّسَ كَلَحَ ، وَفِي صِفَتِهِ - صلى الله عليه وسلم - : لَا عَابِسٌ وَلَا مُفْنِدٌ ، الْعَابِسُ : الْكَرِيهُ الْمَلْقَى الْجَهْمُ الْمُحَيَّا ، وَالتَّعَبُّسُ : التَّجَهُّمُ ، وَعَنْبَسٌ وَعَنْبَسَةُ وَعَنَابِسٌ وَالْعَنْبَسِيُّ : مِنْ أَسْمَاءِ الْأَسَدِ أُخِذَ مِنَ الْعُبُوسِ ، وَبِهَا سُمِّي الرَّجُلُ ، وَقَالَ الْقَطَّامِيُّ : وَمَا غَرَّ الْغُوَاةَ بِعَنْبَسِيٍّ يُشَرِّدُ عَنْ فَرَائِسِهِ السِّبَاعَا وَفِي الصِّحَاحِ : وَالْعَنْبَسُ الْأَسَدُ ، وَهُوَ فَنْعَلٌ مِنَ الْعُبُوسِ ، وَالْعَبَسُ : مَا يَبِسَ عَلَى هُلْبِ الذَّنَبِ مِنَ الْبَوْلِ وَالْبَعْرِ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ : كَأَنَّ فِي أَذْنَابِهِنَّ الشُّوَّلِ مِنْ عَبَسِ الصَّيْفِ قُرُونَ الْأُيَّلِ وَأَنْشَدَهُ بَعْضُهُمُ : الْأُجَّلِ عَلَى بَدَلِ الْجِيمِ مِنَ الْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ ، وَقَدْ عَبِسَتِ الْإِبِلُ عَبَسًا وَأَعْبَسَتْ : عَلَاهَا ذَلِكَ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى نَعَمِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ، وَقَدْ عَبِسَتْ فِي أَبْوَالِهَا وَأَبْعَارِهَا مِنَ السِّمَنِ فَتَقَنَّعَ بِثَوْبِهِ وَقَرَأَ : <آية الآية="131" السورة

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    14972 14975 14958 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَقَبَّلَهُ وَقَالَ : لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث