حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 16230ط. دار الرشد: 16214
16227
الرجل يزوج ابنته من قال يستأمرها

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِدْرِيسَ [١]، عَنْ كَهْمَسٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ج٩ / ص٥٠قَالَ :

جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي [مِنْ] [٢]ابْنِ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ ج٩ / ص٥١[بِي ] [٣]خَسِيسَتَهُ ، وَإِنِّي كَرِهْتُ ذَلِكَ ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : انْتَظِرِي حَتَّى يَأْتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِيهَا ، فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ : أَمَّا إِذَا كَانَ الْأَمْرُ إِلَيَّ فَقَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي ، إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ : هَلْ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ؟ !
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • الدارقطني

    يرويه كهمس بن الحسن واختلف عنه فرواه جعفر بن سليمان الضبعي وعلي بن غراب ووكيع عن كهمس عن ابن بريدة عن عائشة وخالفهم عبد الله بن إدريس ويزيد بن هارون وعون بن كهمس رووه عن كهمس عن ابن بريدة أن فتاة أتت عائشة فقالت إن أبي زوجني ولم يستأمرني فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فيكون مرسلا في رواية هؤلاء الثلاثة وهو أشبه بالصواب

    صحيح الإسناد
  • البيهقي

    هذا مرسل ابن بريدة لم يسمع من عائشة

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    هذا مرسل ابن بريدة لم يسمع من عائشة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    هذه كلها مراسيل ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:قالالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الله بن بريدة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    كهمس بن الحسن النمري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة149هـ
  4. 04
    خالد الصدق
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 646) برقم: (3271) والنسائي في "الكبرى" (5 / 177) برقم: (5374) وابن ماجه في "سننه" (3 / 73) برقم: (1944) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 118) برقم: (13790) والدارقطني في "سننه" (4 / 334) برقم: (3557) ، (4 / 335) برقم: (3559) ، (4 / 335) برقم: (3558) وأحمد في "مسنده" (11 / 6038) برقم: (25627) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 146) برقم: (10370) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 49) برقم: (16227) والطبراني في "الأوسط" (7 / 58) برقم: (6848)

الشواهد21 شاهد
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٤/٣٣٥) برقم ٣٥٥٨

أَنَّ فَتَاةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَوْنٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ - ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(١)] ، فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ يَرْفَعَ بِي [وفي رواية : لِيَرْفَعَ بِهَا(٢)] خَسِيسَتَهُ ، وَإِنِّي كَرِهْتُ ذَلِكَ ، [وفي رواية : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَبِيهِ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ وَأَنَا كَارِهَةٌ(٣)] قَالَتِ [عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٤)] : اقْعُدِي [وفي رواية : اجْلِسِي(٥)] [وفي رواية : انْتَظِرِي(٦)] حَتَّى يَجِيءَ [وفي رواية : يَأْتِيَ(٧)] النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاذْكُرِي ذَلِكَ لَهُ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ تَجِدْهُ ، فَجَلَسَتْ حَتَّى جَاءَ ، فَلَمَّا جَاءَ(٨)] [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمْ تَلْقَهُ ، فَجَلَسَتْ تَنْتَظِرُهُ حَتَّى جَاءَ(٩)] [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِكْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ [وفي رواية : فَأَخْبَرَتْهُ(١١)] ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِيهَا [وفي رواية : فَدَعَاهُ(١٢)] ، فَجَاءَ [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَ(١٣)] أَبُوهَا ، وَجَعَلَ الْأَمْرَ [وفي رواية : أَمْرَهَا(١٤)] إِلَيْهَا [وفي رواية : جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبِي - وَنِعْمَ الْأَبُ هُوَ - زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ ؛ لِيَرْفَعَ مِنْ خَسِيسَتِهِ ، قَالَتْ : فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا(١٥)] ، [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ الْمَرْأَةُ لَهَا إِلَيْكَ حَاجَةٌ ، فَقَالَ : مَا حَاجَتُكِ ؟ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي مِنَ ابْنِ أَخٍ لَهُ لِيَرْفَعَ خَسِيسَتَهُ ، وَلَمْ يَسْتَأْمِرْنِي ، فَهَلْ لِي فِي نَفْسِي أَمْرٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ(١٦)] فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّ الْأَمْرَ جُعِلَ إِلَيْهَا ، قَالَتْ : فَإِنِّي قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي ؛ [وفي رواية : فَقَالَتْ : أَمَّا إِذَا كَانَ الْأَمْرُ إِلَيَّ فَقَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي ،(١٧)] إِنِّي إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ هَلْ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ؟ وَقَالَ ابْنُ الْجُنَيْدِ : فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي [وفي رواية : وَالِدِي(١٨)] ؛ وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ أَلِلنِّسَاءِ [وفي رواية : إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ هَلْ لِلنِّسَاءِ(١٩)] مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَمْ لَا [وفي رواية : قَالَتْ : مَا كُنْتُ لِأَرُدَّ عَلَى أَبِي شَيْئًا صَنَعَهُ ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَلَهُنَّ فِي أَنْفُسِهِنَّ أَمْرٌ أَمْ لَا ؟(٢٠)] [وفي رواية : وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ لِلْآبَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ(٢١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٠·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٠·
  3. (٣)
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٠·
  5. (٥)السنن الكبرى٥٣٧٤·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٢٧·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٢٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٠·السنن الكبرى٥٣٧٤·
  8. (٨)المعجم الأوسط٦٨٤٨·
  9. (٩)سنن الدارقطني٣٥٥٩·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق١٠٣٧٠·
  11. (١١)السنن الكبرى٥٣٧٤·
  12. (١٢)السنن الكبرى٥٣٧٤·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٦٨٤٨·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٢٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٠·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٠·
  15. (١٥)سنن الدارقطني٣٥٥٧·
  16. (١٦)المعجم الأوسط٦٨٤٨·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٢٧·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٠·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٢٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٠·سنن الدارقطني٣٥٥٨·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٦٨٤٨·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٥٦٢٧·
مقارنة المتون34 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن الدارقطني
سنن النسائي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة16230
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد16214
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
خَسِيسَتَهُ(المادة: خسيسته)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَسَسَ ) * فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ فَتَاةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي مِنِ ابْنِ أَخِيهِ ، وَأَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ الْخَسِيسُ : الدَّنِيءُ . وَالْخَسِيسَةُ وَالْخَسَاسَةُ : الْحَالَةُ الَّتِي يَكُونُ عَلَيْهَا الْخَسِيسُ . يُقَالُ : رَفَعْتُ خَسِيسَتَهُ وَمِنْ خَسِيسَتِهِ : إِذَا فَعَلْتَ بِهِ فِعْلًا يَكُونُ فِيهِ رِفْعَتُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَحْنَفِ إِنْ لَمْ تَرْفَعْ خَسِيسَتَنَا .

لسان العرب

[ خسس ] خسس : الْخَسَاسَةُ : مَصْدَرُ الرَّجُلِ الْخَسِيسِ الْبَيِّنِ الْخَسَاسَةِ . وَالْخَسِيسُ : الدَّنِيءُ . وَخَسَّ الشَّيْءُ يَخَسُّ وَيَخِسُّ خِسَّةً وَخَسَاسَةً ، فَهُوَ خَسِيسٌ : رَذُلَ . وَشَيْءٌ خَسِيسٌ وَخُسَاسٌ وَمَخْسُوسٌ : تَافِهٌ . وَرَجُلٌ مَخْسُوسٌ : مَرْذُولٌ . وَقَوْمٌ خِسَاسٌ : أَرْذَالٌ . وَخَسِسْتَ وَخَسَسْتَ تَخِسُّ خَسَاسَةً وَخُسُوسَةً وَخِسَّةً : صِرْتَ خَسِيسًا . وَأَخْسَسْتَ : أَتَيْتَ بِخَسِيسٍ . وَخَسِسْتَ بَعْدِي ، بِالْكَسْرِ ، خِسَّةً وَخَسَاسَةً إِذَا كَانَ فِي نَفْسِهِ خَسِيسًا وَخَسَّ نَصِيبَهُ يَخُسُّهُ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ : جَعَلَهُ خَسِيسًا . وَأَخْسَسْتُهُ : وَجَدْتُهُ خَسِيسًا . وَاسْتَخَسَّهُ أَيْ : عَدَّهُ خَسِيسًا . وَخَسَّ الْحَظُّ خَسًّا ، فَهُوَ خَسِيسٌ ، وَأَخَسَّهُ ، كِلَاهُمَا : قَلَّلَهُ وَلَمْ يُوَفِّرْهُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَرَبُ تَقُولُ : أَخَسَّ اللَّهُ حَظَّهُ وَأَخَتَّهُ ، بِالْأَلِفِ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَا جَدٍّ وَلَا حَظٍّ فِي الدُّنْيَا وَلَا شَيْءٍ مِنَ الْخَيْرِ . وَأَخَسَّ فُلَانٌ إِذَا جَاءَ بِخَسِيسٍ مِنَ الْأَفْعَالِ . وَقَدْ أَخْسَسْتَ فِي فِعْلِكَ وَأَخْسَسْتَ إِخْسَاسًا إِذَا فَعَلْتَ فِعْلًا خَسِيسًا . وَامْرَأَةٌ مُسْتَخِسَّةٌ وَخَسَّاءُ : قَبِيحَةُ الْوَجْهِ ، اشْتُقَّتْ مِنَ الْخَسِيسِ ; وَفِي التَّهْذِيبِ : امْرَأَةٌ مُسْتَخِسَّةٌ إِذَا كَانَتْ دَمِيمَةَ الْوَجْهِ ذَرِبَةً ، مُشْتَقٌّ مِنَ الْخِسَّةِ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي النُّجُومَ الَّتِي لَا تَعْزُبُ نَحْوُ بَنَاتِ نَعْشٍ وَالْفَرْقَدَيْنِ وَالْجَدْيِ وَالْقُطْبِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ : الْخُسَّانَ . وَالْخَسُّ : بِالْفَتْحِ : بَقْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ مِنْ أَحْرَارِ الْبُقُولِ عَرِيضَةُ الْوَرَقِ حُرَّةٌ لَيِّنَةٌ تَزِيدُ فِي الدَّمِ . وَالْخُسُّ : رَجُلٌ مِنْ إِيَادٍ مَعْرُوفٌ . وَابْنَةُ الْخُسِّ الْإِيَادِيَّةُ : الَّتِي جَاءَتْ عَنْهَا الْأَمْثَالُ ، وَاسْمُهَا ه

أَبِيهَا(المادة: أبيها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَبَا ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ " لَا أَبَا لَكَ " وَهُوَ أَكْثَرُ مَا يُذْكَرُ فِي الْمَدْحِ : أَيْ لَا كَافِيَ لَكَ غَيْرُ نَفْسِكَ . وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ الذَّمِّ كَمَا يُقَالُ : لَا أُمَّ لَكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ التَّعَجُّبِ وَدَفْعًا لِلْعَيْنِ ، كَقَوْلِهِمْ : لِلَّهِ دَرُّكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ بِمَعْنَى جِدَّ فِي أَمْرِكَ وَشَمِّرْ ; لِأَنَّ مَنْ لَهُ أَبٌ اتَّكَلَ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ شَأْنِهِ ، وَقَدْ تُحْذَفُ اللَّامُ فَيُقَالُ : لَا أَبَاكَ بِمَعْنَاهُ . وَسَمِعَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ; رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ فِي سَنَةٍ مُجْدِبَةٍ يَقُولُ : رَبَّ الْعِبَادِ مَا لَنَا وَمَا لَكَ قَدْ كُنْتَ تَسْقِينَا فَمَا بَدَا لَكَ أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ لَا أَبَا لَكَ فَحَمَلَهُ سُلَيْمَانُ أَحْسَنَ مَحْمَلٍ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا أَبَا لَهُ وَلَا صَاحِبَةَ وَلَا وَلَدَ . ( س ) وَفِي الْحَدِيثِ : " لِلَّهِ أَبُوكَ " إِذَا أُضِيفَ الشَّيْءُ إِلَى عَظِيمٍ شَرِيفٍ اكْتَسَى عِظَمًا وَشَرَفًا ، كَمَا قِيلَ : بَيْتُ اللَّهِ وَنَاقَةُ اللَّهِ ، فَإِذَا وُجِدَ مِنَ الْوَلَدِ مَا يَحْسُنُ مَوْقِعُهُ وَيُحْمَدُ ، قِيلَ : لِلَّهِ أَبُوكَ فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ وَالتَّعَجُّبِ : أَيْ أَبُوكَ لِلَّهِ خَالِصًا حَيْثُ أَنْجَبَ بِكَ وَأَتَى بِمِثْلِكَ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ، هَذِهِ كَلِمَةٌ جَارِيَةٌ عَلَى أَلْسُنِ الْعَرَبِ تَسْتَعْمِلُهَا كَثِيرًا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    16227 16230 16214 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ كَهْمَسٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ : جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي [مِنْ] ابْنِ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ [بِي ] خَسِيسَتَهُ ، وَإِنِّي كَرِهْتُ ذَلِكَ ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : انْتَظِرِي حَتَّى يَأْتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِيهَا ، فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ : أَمَّا إِذَا كَانَ الْأَمْرُ إِلَيَّ فَقَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي ، إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ : هَلْ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ؟ ! . كذا في طبعة دار القبلة وطبعة دار الرشد ، ولعل الصواب : ( أبو خالد وابن إدريس ) والله أعلم . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث