( خَسَسَ ) * فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ فَتَاةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي مِنِ ابْنِ أَخِيهِ ، وَأَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ الْخَسِيسُ : الدَّنِيءُ . وَالْخَسِيسَةُ وَالْخَسَاسَةُ : الْحَالَةُ الَّتِي يَكُونُ عَلَيْهَا الْخَسِيسُ . يُقَالُ : رَفَعْتُ خَسِيسَتَهُ وَمِنْ خَسِيسَتِهِ : إِذَا فَعَلْتَ بِهِ فِعْلًا يَكُونُ فِيهِ رِفْعَتُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَحْنَفِ إِنْ لَمْ تَرْفَعْ خَسِيسَتَنَا .

[ خسس ] خسس : الْخَسَاسَةُ : مَصْدَرُ الرَّجُلِ الْخَسِيسِ الْبَيِّنِ الْخَسَاسَةِ . وَالْخَسِيسُ : الدَّنِيءُ . وَخَسَّ الشَّيْءُ يَخَسُّ وَيَخِسُّ خِسَّةً وَخَسَاسَةً ، فَهُوَ خَسِيسٌ : رَذُلَ . وَشَيْءٌ خَسِيسٌ وَخُسَاسٌ وَمَخْسُوسٌ : تَافِهٌ . وَرَجُلٌ مَخْسُوسٌ : مَرْذُولٌ . وَقَوْمٌ خِسَاسٌ : أَرْذَالٌ . وَخَسِسْتَ وَخَسَسْتَ تَخِسُّ خَسَاسَةً وَخُسُوسَةً وَخِسَّةً : صِرْتَ خَسِيسًا . وَأَخْسَسْتَ : أَتَيْتَ بِخَسِيسٍ . وَخَسِسْتَ بَعْدِي ، بِالْكَسْرِ ، خِسَّةً وَخَسَاسَةً إِذَا كَانَ فِي نَفْسِهِ خَسِيسًا وَخَسَّ نَصِيبَهُ يَخُسُّهُ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ : جَعَلَهُ خَسِيسًا . وَأَخْسَسْتُهُ : وَجَدْتُهُ خَسِيسًا . وَاسْتَخَسَّهُ أَيْ : عَدَّهُ خَسِيسًا . وَخَسَّ الْحَظُّ خَسًّا ، فَهُوَ خَسِيسٌ ، وَأَخَسَّهُ ، كِلَاهُمَا : قَلَّلَهُ وَلَمْ يُوَفِّرْهُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَرَبُ تَقُولُ : أَخَسَّ اللَّهُ حَظَّهُ وَأَخَتَّهُ ، بِالْأَلِفِ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَا جَدٍّ وَلَا حَظٍّ فِي الدُّنْيَا وَلَا شَيْءٍ مِنَ الْخَيْرِ . وَأَخَسَّ فُلَانٌ إِذَا جَاءَ بِخَسِيسٍ مِنَ الْأَفْعَالِ . وَقَدْ أَخْسَسْتَ فِي فِعْلِكَ وَأَخْسَسْتَ إِخْسَاسًا إِذَا فَعَلْتَ فِعْلًا خَسِيسًا . وَامْرَأَةٌ مُسْتَخِسَّةٌ وَخَسَّاءُ : قَبِيحَةُ الْوَجْهِ ، اشْتُقَّتْ مِنَ الْخَسِيسِ ; وَفِي التَّهْذِيبِ : امْرَأَةٌ مُسْتَخِسَّةٌ إِذَا كَانَتْ دَمِيمَةَ الْوَجْهِ ذَرِبَةً ، مُشْتَقٌّ مِنَ الْخِسَّةِ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي النُّجُومَ الَّتِي لَا تَعْزُبُ نَحْوُ بَنَاتِ نَعْشٍ وَالْفَرْقَدَيْنِ وَالْجَدْيِ وَالْقُطْبِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ : الْخُسَّانَ . وَالْخَسُّ : بِالْفَتْحِ : بَقْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ مِنْ أَحْرَارِ الْبُقُولِ عَرِيضَةُ الْوَرَقِ حُرَّةٌ لَيِّنَةٌ تَزِيدُ فِي الدَّمِ . وَالْخُسُّ : رَجُلٌ مِنْ إِيَادٍ مَعْرُوفٌ . وَابْنَةُ الْخُسِّ الْإِيَادِيَّةُ : الَّتِي جَاءَتْ عَنْهَا الْأَمْثَالُ ، وَاسْمُهَا ه

( أَبَا ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ " لَا أَبَا لَكَ " وَهُوَ أَكْثَرُ مَا يُذْكَرُ فِي الْمَدْحِ : أَيْ لَا كَافِيَ لَكَ غَيْرُ نَفْسِكَ . وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ الذَّمِّ كَمَا يُقَالُ : لَا أُمَّ لَكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ التَّعَجُّبِ وَدَفْعًا لِلْعَيْنِ ، كَقَوْلِهِمْ : لِلَّهِ دَرُّكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ بِمَعْنَى جِدَّ فِي أَمْرِكَ وَشَمِّرْ ; لِأَنَّ مَنْ لَهُ أَبٌ اتَّكَلَ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ شَأْنِهِ ، وَقَدْ تُحْذَفُ اللَّامُ فَيُقَالُ : لَا أَبَاكَ بِمَعْنَاهُ . وَسَمِعَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ; رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ فِي سَنَةٍ مُجْدِبَةٍ يَقُولُ : رَبَّ الْعِبَادِ مَا لَنَا وَمَا لَكَ قَدْ كُنْتَ تَسْقِينَا فَمَا بَدَا لَكَ أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ لَا أَبَا لَكَ فَحَمَلَهُ سُلَيْمَانُ أَحْسَنَ مَحْمَلٍ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا أَبَا لَهُ وَلَا صَاحِبَةَ وَلَا وَلَدَ . ( س ) وَفِي الْحَدِيثِ : " لِلَّهِ أَبُوكَ " إِذَا أُضِيفَ الشَّيْءُ إِلَى عَظِيمٍ شَرِيفٍ اكْتَسَى عِظَمًا وَشَرَفًا ، كَمَا قِيلَ : بَيْتُ اللَّهِ وَنَاقَةُ اللَّهِ ، فَإِذَا وُجِدَ مِنَ الْوَلَدِ مَا يَحْسُنُ مَوْقِعُهُ وَيُحْمَدُ ، قِيلَ : لِلَّهِ أَبُوكَ فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ وَالتَّعَجُّبِ : أَيْ أَبُوكَ لِلَّهِ خَالِصًا حَيْثُ أَنْجَبَ بِكَ وَأَتَى بِمِثْلِكَ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ، هَذِهِ كَلِمَةٌ جَارِيَةٌ عَلَى أَلْسُنِ الْعَرَبِ تَسْتَعْمِلُهَا كَثِيرًا