حَدَّثَنَا أَبُو [١]مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَذُوقَ [الْآخَرُ ] [٢]ج٩ / ص٢٦٥عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 168) برقم: (2547) ، (7 / 42) برقم: (5058) ، (7 / 43) برقم: (5063) ، (7 / 43) برقم: (5059) ، (7 / 56) برقم: (5113) ، (7 / 142) برقم: (5573) ، (7 / 148) برقم: (5604) ، (8 / 22) برقم: (5859) ومسلم في "صحيحه" (4 / 154) برقم: (3533) ، (4 / 154) برقم: (3534) ، (4 / 155) برقم: (3538) ، (4 / 155) برقم: (3536) ومالك في "الموطأ" (1 / 760) برقم: (1054) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 253) برقم: (709) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 428) برقم: (4124) ، (9 / 429) برقم: (4125) ، (9 / 431) برقم: (4127) والنسائي في "المجتبى" (1 / 649) برقم: (3285) ، (1 / 672) برقم: (3409) ، (1 / 673) برقم: (3411) ، (1 / 673) برقم: (3410) ، (1 / 673) برقم: (3413) ، (1 / 674) برقم: (3414) والنسائي في "الكبرى" (5 / 230) برقم: (5515) ، (5 / 254) برقم: (5576) ، (5 / 255) برقم: (5578) ، (5 / 255) برقم: (5577) ، (5 / 256) برقم: (5580) ، (5 / 257) برقم: (5581) وأبو داود في "سننه" (2 / 263) برقم: (2309) والترمذي في "جامعه" (2 / 411) برقم: (1160) والدارمي في "مسنده" (3 / 1456) برقم: (2306) ، (3 / 1456) برقم: (2307) وابن ماجه في "سننه" (3 / 115) برقم: (2004) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 73) برقم: (3162) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 227) برقم: (14414) ، (7 / 329) برقم: (15046) ، (7 / 333) برقم: (15061) ، (7 / 334) برقم: (15062) ، (7 / 373) برقم: (15289) ، (7 / 374) برقم: (15292) ، (7 / 374) برقم: (15291) ، (7 / 374) برقم: (15293) ، (7 / 374) برقم: (15290) ، (7 / 374) برقم: (15294) والدارقطني في "سننه" (5 / 59) برقم: (3980) وأحمد في "مسنده" (11 / 5820) برقم: (24636) ، (11 / 5829) برقم: (24676) ، (11 / 5838) برقم: (24727) ، (11 / 5960) برقم: (25234) ، (11 / 6161) برقم: (26191) ، (11 / 6161) برقم: (26190) ، (12 / 6243) برقم: (26479) ، (12 / 6250) برقم: (26507) والطيالسي في "مسنده" (3 / 53) برقم: (1543) ، (3 / 80) برقم: (1581) ، (3 / 140) برقم: (1669) والحميدي في "مسنده" (1 / 271) برقم: (231) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 397) برقم: (4423) ، (8 / 373) برقم: (4965) والبزار في "مسنده" (18 / 221) برقم: (10318) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 346) برقم: (11199) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 264) برقم: (17209) ، (9 / 264) برقم: (17208) والطبراني في "الأوسط" (7 / 269) برقم: (7475) ، (8 / 281) برقم: (8648)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَسَلَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا عَسَلَهُ ؟ قَالَ : يَفْتَحُ لَهُ عَمَلًا صَالِحًا بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ مَنْ حَوْلَهُ . الْعَسْلُ : طِيبُ الثَّنَاءِ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْعَسَلِ . يُقَالُ : عَسَلَ الطَّعَامَ يَعْسِلُهُ : إِذَا جَعَلَ فِيهِ الْعَسَلَ . شَبَّهَ مَا رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ الَّذِي طَابَ بِهِ ذِكْرُهُ بَيْنَ قَوْمِهِ بِالْعَسَلِ الَّذِي يُجْعَلُ فِي الطَّعَامِ فَيَحْلَوْلَى بِهِ وَيَطِيبُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَّلَهُ فِي النَّاسِ . أَيْ : طَيَّبَ ثَنَاءَهُ فِيهِمْ . * وَفِيهِ : أَنَّهُ قَالَ لِامْرَأَةِ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ : حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ . شَبَّهَ لَذَّةَ الْجِمَاعِ بِذَوْقِ الْعَسَلِ فَاسْتَعَارَ لَهَا ذَوْقًا ، وَإِنَّمَا أَنَّثَ لِأَنَّهُ أَرَادَ قِطْعَةً مِنَ الْعَسَلِ . وَقِيلَ : عَلَى إِعْطَائِهَا مَعْنَى النُّطْفَةِ . وَقِيلَ : الْعَسَلُ فِي الْأَصْلِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، فَمَنْ صَغَّرَهُ مُؤَنَّثًا قَالَ : عُسَيْلَةٌ ، كَقُوَيْسَةٍ ، وَشُمَيْسَةٍ ، وَإِنَّمَا صَغَّرَهُ إِشَارَةً إِلَى الْقَدْرِ الْقَلِيلِ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْحِلُّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ : كَذَبَ ، عَلَيْكَ الْعَسَلُ " . هُوَ مِنَ الْعَسَلَانِ : مَشْيِ الذِّئْبِ وَاهْتِزَازِ الرُّمْحِ . يُقَالُ : عَسَلَ يَعْسِلُ عَسَلًا وَعَسَلَانًا . أَيْ : عَلَيْكَ بِسُرْعَةِ الْمَشْيِ .
[ عسل ] عسل : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى الْعَسَلُ فِي الدُّنْيَا هُوَ لُعَابُ النَّحْلِ ، وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلُطْفِهِ شِفَاءً لِلنَّاسِ ، وَالْعَرَبُ تُذَكِّرُ الْعَسَلَ وَتُؤَنِّثُهُ ، وَتَذْكِيرُهُ لُغَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَالتَّأْنِيثُ أَكْثَرُ ، قَالَ الشَّمَّاخُ : كَأَنَّ عُيُونَ النَّاظِرِينَ يَشُوقُهَا بِهَا عَسَلٌ طَابَتْ يَدًا مَنْ يَشُورُهَا ، بِهَا أَيْ بِهَذِهِ الْمَرْأَةِ ، كَأَنَّهُ قَالَ : يَشُوقُهَا بِشَوْقِهَا إِيَّاهَا عَسَلٌ ، الْوَاحِدَةُ عَسَلَةٌ ، جَاءُوا بِالْهَاءِ لِإِرَادَةِ الطَّائِفَةِ كَقَوْلِهِمْ : لَحْمَةٌ وَلَبَنَةٌ ، وَحَكَى أَبُو حَنِيفَةَ فِي جَمْعِهِ : أَعْسَالٌ ، وَعُسُلٌ ، وَعُسْلٌ ، وَعُسُولٌ ، وَعُسْلَانٌ ، وَذَلِكَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْوَاعَهُ ، وَأَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ : بَيْضَاءُ مِنْ عُسْلِ ذِرْوَةٍ ضَرَبٌ شِيبَتْ بِمَاءِ الْقِلَاتِ مِنْ عَرِمِ ، الْقِلَاتُ : جَمْعُ قَلَتٍ ، وَالْعَرِمُ : جَمْعُ عَرِمَةٍ ، وَهِيَ الصُّخُورُ تُرْصَفُ وَيُقْطَعُ بِهَا الْوَادِي عَرْضًا لِتَكُونَ رَدًّا لِلسَّيْلِ ، وَقَدْ عَسَّلَتِ النَّحْلُ تَعْسِيلًا ، وَالْعَسَّالَةُ : الشُّورَةُ الَّتِي تَتَّخِذُ فِيهَا النَّحْلُ الْعَسَلَ مِنْ رَاقُودٍ وَغَيْرِهِ فَتُعَسِّلُ فِيهِ . وَالْعَسَّالَةُ وَالْعَاسِلُ : الَّذِي يَشْتَارُ الْعَسَلَ مِنْ مَوْضِعِهِ وَيَأْخُذُهُ مِنَ الْخَلِيَّةِ ، قَالَ لَبِيدٌ : بِأَشْهَبَ مِنْ أَبْكَارِ مُزْنِ سَحَابَةٍ وَأَرْيِ دُبُورٍ شَارَهُ النَّحْلَ عَاسِلُ ، أَرَادَ شَارَهَ مِنَ النَّحْلِ ، فَعَدَّى بِحَذْفِ الْوَسِيطِ ، كَ <آية الآية="155" السورة="الأ
17209 17212 17096 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَذُوقَ [الْآخَرُ ] عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ابن . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد