حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ج١٠ / ص٢٠٤حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 60) برقم: (156) ، (1 / 302) برقم: (843) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 355) برقم: (143) والحاكم في "مستدركه" (2 / 59) برقم: (2363) والنسائي في "المجتبى" (1 / 677) برقم: (3434) والنسائي في "الكبرى" (5 / 265) برقم: (5602) وأبو داود في "سننه" (4 / 243) برقم: (4387) والدارمي في "مسنده" (3 / 1476) برقم: (2335) وابن ماجه في "سننه" (3 / 198) برقم: (2115) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 84) برقم: (11570) ، (6 / 206) برقم: (12283) ، (8 / 41) برقم: (16078) ، (10 / 317) برقم: (21636) وأحمد في "مسنده" (11 / 5968) برقم: (25277) ، (11 / 5969) برقم: (25286) ، (11 / 6059) برقم: (25698) والطيالسي في "مسنده" (3 / 17) برقم: (1488) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 366) برقم: (4400) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 203) برقم: (19589) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 151) برقم: (4584)
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ [وفي رواية : عَنْ ثَلَاثَةٍ(١)] : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّغِيرِ [وفي رواية : عَنِ الصَّبِيِّ(٢)] [وفي رواية : وَعَنِ الْغُلَامِ(٣)] حَتَّى يَكْبُرَ [وفي رواية : حَتَّى يَبْلُغَ(٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَحْتَلِمَ(٥)] ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ [وفي رواية : وَعَنِ الْمُبْتَلَى(٦)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمَعْتُوهِ(٧)] حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يُفِيقَ [وفي رواية : حَتَّى يَبْرَأَ(٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
الْوَجْهُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُونَ : أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ الَّذِي تَضَمَّنَهُ أَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ مَنْطُوقًا بِهِ ، وَمَا يَتَضَمَّنُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ يَكُونُ مُحْتَمَلًا . وَلِذَلِكَ يَجِبُ تَقْدِيمُ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 040 » فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ . فِي إِيجَابِ ذَلِكَ فِي مَالِ الصَّبِيِّ ، عَلَى قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 041 » رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ الْحَدِيثَ . لِأَنَّ قَوْلَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ نَصٌّ عَلَى وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي مِلْكِ مَنْ كَانَتْ ، وَقَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنِ الصَّبِيِّ لَا يُنْبِئُ عَنْ سُقُوطِ الزَّكَاةِ فِي مَالِ الصَّبِيِّ ، بِأَنْ يَكُونَ الْخِطَابُ فِيهِ لِغَيْرِهِ وَهُوَ الْوَلِيُّ ، فَرَفْعُ الْقَلَمِ عَنْهُ يُفِيدُ نَفْيَ خِطَابِهِ وَالتَّكْلِيفَ لَهُ ، وَلَا يُعَارَضُ ذَلِكَ النَّصُّ بِوَجْهٍ .
19589 19591 19473 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ .