حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ ج١٠ / ص٣٣٤أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عَتِيكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ج١٠ / ص٣٣٥صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَمَّا مَا يُحِبُّ مِنَ الْخُيَلَاءِ ، فَالرَّجُلُ يَخْتَالُ بِسَيْفِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ ، وَعِنْدَ الصَّدَقَةِ ، وَلَا يُحِبُّ الْمَرَحَ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 530) برقم: (297) ، (11 / 77) برقم: (4767) والنسائي في "المجتبى" (1 / 512) برقم: (2559) والنسائي في "الكبرى" (3 / 61) برقم: (2351) وأبو داود في "سننه" (3 / 4) برقم: (2654) والدارمي في "مسنده" (3 / 1428) برقم: (2265) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 308) برقم: (14919) ، (9 / 156) برقم: (18547) وأحمد في "مسنده" (10 / 5667) برقم: (24187) ، (10 / 5668) برقم: (24190) ، (10 / 5669) برقم: (24192) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 500) برقم: (18002) ، (10 / 333) برقم: (19839) والطبراني في "الكبير" (2 / 189) برقم: (1770) ، (2 / 189) برقم: (1771) ، (2 / 190) برقم: (1772)
إِنَّ مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١)] وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٢)] ، وَإِنَّ مِنَ الْخُيَلَاءِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٣)] وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٤)] ، وَأَمَّا [وفي رواية : فَأَمَّا(٥)] الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ [وفي رواية : يُحِبُّهَا(٦)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٧)] فَالْغَيْرَةُ الَّتِي فِي الرِّيبَةِ [وفي رواية : فِي رِيبَةٍ(٨)] [وفي رواية : فَالْغَيْرَةُ فِي اللَّهِ(٩)] [وفي رواية : الْغَيْرَةُ فِي الدِّينِ(١٠)] ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ [وفي رواية : يُبْغِضُهَا(١١)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١٢)] فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ الرِّيبَةِ [وفي رواية : فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ اللَّهِ(١٣)] [وفي رواية : الْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ دِينِهِ(١٤)] ، وَأَمَّا الْخُيَلَاءُ [وفي رواية : وَالِاخْتِيَالُ(١٥)] الَّتِي [وفي رواية : الَّذِي(١٦)] يُحِبُّ [وفي رواية : يُحِبُّهَا(١٧)] اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١٨)] فَاخْتِيَالُ [وفي رواية : أَنْ يَتَخَيَّلَ(١٩)] الرَّجُلِ [وفي رواية : الْعَبْدُ(٢٠)] بِنَفْسِهِ [وفي رواية : نَفْسَهُ(٢١)] [لِلَّهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَالرَّجُلُ يَخْتَالُ بِسَيْفِهِ(٢٣)] عِنْدَ الْقِتَالِ ، وَاخْتِيَالُهُ عِنْدَ الصَّدَقَةِ [وفي رواية : بِالصَّدَقَةِ(٢٤)] [وفي رواية : وَأَنْ يَتَخَيَّلَ عِنْدَ الصَّدَاقَةِ(٢٥)] ، وَالْخُيَلَاءُ [وفي رواية : وَالِاخْتِيَالُ(٢٦)] الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٧)] فَاخْتِيَالُ الرَّجُلِ فِي الْفَخْرِ وَالْبَغْيِ [وفي رواية : فِي الْفَخْرِ وَالْخُيَلَاءِ(٢٨)] [وفي رواية : فَاخْتِيَالُهُ فِي الْبَغْيِ وَالْفُجُورِ(٢٩)] [وفي رواية : الْخُيَلَاءُ فِي الْبَغْيِ أَوْ فِي الْفُجُورِ(٣٠)] [وفي رواية : الْخُيَلَاءُ فِي الْبَاطِلِ(٣١)] [وفي رواية : الِاخْتِيَالُ فِي الْبَاطِلِ(٣٢)] [وفي رواية : فَالْخُيَلَاءُ لِغَيْرِ الدِّينِ(٣٣)] [وفي رواية : الْفَخْرِ وَالْكِبْرِ ، أَوْ كَالَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٤)] [وَلَا يُحِبُّ الْمَرَحَ(٣٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَيَلَ ) ( س ) حَدِيثُ طَهْفَةَ وَنَسْتَخِيلُ الْجِهَامَ هُوَ نَسْتَفْعِلُ ، مِنْ : خِلْتُ إِخَالُ : إِذَا ظَنَنْتَ . أَيْ نَظُنُّهُ خَلِيقًا بِالْمَطَرِ . وَقَدْ أَخَلْتُ السَّحَابَةَ وَأَخْيَلْتُهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ كَانَ إِذَا رَأَى فِي السَّمَاءِ اخْتِيَالًا تَغَيَّرَ لَوْنُهُ الِاخْتِيَالُ أَنْ يُخَالَ فِيهَا الْمَطَرُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ كَانَ إِذَا رَأَى مَخِيلَةً أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ الْمَخِيلَةُ : مَوْضِعُ الْخَيْلِ ، وَهُوَ الظَّنُّ ، كَالْمَظِنَّةِ ، وَهِيَ السَّحَابَةُ الْخَلِيقَةُ بِالْمَطَرِ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُسَمَّاةً بِالْمَخِيلَةِ الَّتِي هِيَ مَصْدَرٌ ، كَالْمَحْبِسَةِ مِنَ الْحَبْسِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ أَيْ مَا أَظُنُّكَ . يُقَالُ : خِلْتُ إِخَالُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ ، وَالْكَسْرُ أَفْصَحُ وَأَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا ، وَالْفَتْحُ الْقِيَاسُ . وَفِيهِ * مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ الْخُيَلَاءُ وَالْخِيَلَاءُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ الْكِبْرُ وَالْعُجْبُ . يُقَالُ : اخْتَالَ فَهُوَ مُخْتَالٌ . وَفِيهِ خُيَلَاءُ وَمَخِيلَةٌ : أَيْ كِبْرٌ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مِنَ الْخُيَلَاءِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ ، يَعْنِي فِي الصَّدَقَةِ وَفِي الْحَرْبِ ، أَمَّا الصَّدَقَةُ فَأَنْ تَهُزَّهُ أَرْيَحِيَّةُ السَّخَاءِ فَيُعْطِيَهَا طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ ، فَلَا يَسْتَكْثِرُ كَثِيرًا ، وَلَا يُعْطِي مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا وَهُوَ لَ
[ خيل ] خيل : خَالَ الشَّيْءَ يَخَالُ خَيْلًا وَخِيلَةً وَخَيْلَةً وَخَالًا وَخِيَلًا وَخَيَلَانًا وَمَخَالَةً وَمَخِيلَةً وَخَيْلُولَةً : ظَنَّهُ ، وَفِي الْمَثَلِ : مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَيْ يَظُنَّ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ : ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتِهَا الَّتِي تَدْخُلُ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرِ ، فَإِنِ ابْتَدَأْتَ بِهَا أَعْمَلْتَ ، وَإِنْ وَسَّطْتَهَا أَوْ أَخَّرْتَ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ الْإِعْمَالِ وَالْإِلْغَاءِ ؛ قَالَ جَرِيرٌ فِي الْإِلْغَاءِ : أَبِالْأَرَاجِيزِ يَا ابْنَ اللُّؤْمِ تُوعِدُنِي وَفِي الْأَرَاجِيزِ خِلْتُ اللُّؤْمُ وَالْخَوَرُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمَثَلُهُ فِي الْإِلْغَاءِ لِلْأَعْشَى : وَمَا خِلْتُ أَبْقَى بَيْنَنَا مِنْ مَوَدَّةٍ عِرَاضُ الْمَذَاكِي الْمُسْنِفَاتِ الْقَلَائِصَا وَفِي الْحَدِيثِ : مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ ؛ أَيْ مَا أَظُنُّكَ ؛ وَتَقُولُ فِي مُسْتَقْبَلِهِ : إِخَالُ ، بِكَسْرِ الْأَلِفِ ، وَهُوَ الْأَفْصَحُ ، وَبَنُو أَسَدٍ يَقُولُونَ : أَخَالُ ، بِالْفَتْحِ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَالْكَسْرُ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا . التَّهْذِيبُ : تَقُولُ : خِلْتُهُ زَيْدًا إِخَالُهُ وَأَخَالُهُ خَيْلَانًا ، وَقِيلَ فِي الْمَثَلِ : مَنْ يَشْبَعْ يَخَلْ ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ : مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَمَعْنَاهُ مَنْ يَسْمَعْ أَخْبَارَ النَّاسِ وَمَعَايِبَهُمْ يَقَعْ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِمُ الْمَكْرُوهُ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْمُجَانَبَةَ لِلنَّاسِ أَسْلَمُ ، وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ فِي قَوْلِهِمْ مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ : يُقَالُ ذَلِكَ عِنْدَ تَحْقِيقِ الظَّنِّ ، وَيَخَلْ مُشْتَقٌّ مِنْ تَخَيَّلَ إِلَى . وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ : نَسْتَحِيلُ الْجَهَام
19839 19841 19723 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عَتِيكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا مَا يُحِبُّ مِنَ الْخُيَلَاءِ ، فَالرَّجُلُ يَخْتَالُ بِسَيْفِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ ، وَعِنْدَ الصَّدَقَةِ ، وَلَا يُحِبُّ الْمَرَحَ .