حديث: لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ، وَلَا تَنْبِذُوا الزّ… | مصنف ابن أبي شيبة (24488)

رقم الحديث:ط. دار القبلة: 24490ط. دار الرشد: 24371

24488

فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ ^[١]أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ ^[٢]رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

لَا تَنْبِذُوا ^[٣]التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ، وَلَا تَنْبِذُوا ^[٤]الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ ، وَانْبِذُوا ^[٥]كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ

معلقمرفوع· رواه أبو قتادة الأنصاري فارس رسول اللهله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله
تقييم الراوي:صحابي· شهد أحدا وما بعدها
في هذا السند:عن
الوفاة40هـ
02
عبد الله بن أبي قتادة السلمي
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة95هـ
03
يحيى بن أبي كثير
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة129هـ
04
حجاج بن أبى عثمان الصواف الكندي
تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
في هذا السند:عن
الوفاة135هـ
05
محمد بن بشر بن الفرافصة
تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة203هـ
06
أبو بكر ابن أبي شيبة
تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
الوفاة235هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 108) برقم: (5391) ومسلم في "صحيحه" (6 / 91) برقم: (5210) ، (6 / 91) برقم: (5208) ، (6 / 91) برقم: (5206) ومالك في "الموطأ" (1 / 1236) برقم: (1494) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1063) برقم: (5566) ، (1 / 1063) برقم: (5565) ، (1 / 1064) برقم: (5575) ، (1 / 1065) برقم: (5582) ، (1 / 1065) برقم: (5581) والنسائي في "الكبرى" (5 / 65) برقم: (5047) ، (5 / 65) برقم: (5046) ، (5 / 68) برقم: (5056) ، (5 / 69) برقم: (5063) ، (5 / 69) برقم: (5062) ، (6 / 278) برقم: (6784) ، (6 / 279) برقم: (6789) ، (6 / 281) برقم: (6794) ، (6 / 281) برقم: (6795) وأبو داود في "سننه" (3 / 383) برقم: (3701) والدارمي في "مسنده" (2 / 1343) برقم: (2152) وابن ماجه في "سننه" (4 / 477) برقم: (3504) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 307) برقم: (17539) ، (8 / 307) برقم: (17541) ، (8 / 307) برقم: (17540) وأحمد في "مسنده" (10 / 5312) برقم: (22898) ، (10 / 5341) برقم: (22999) ، (10 / 5343) برقم: (23010) ، (10 / 5346) برقم: (23027) والطيالسي في "مسنده" (1 / 508) برقم: (626) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 210) برقم: (17040) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 250) برقم: (24488) ، (20 / 105) برقم: (37342)

الشواهد120 شاهد

صحيح مسلم

المنتقى

صحيح ابن حبان

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٩/٢١٠) برقم ١٧٠٤٠

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ أَنْ يُخْتَلَطَ ، [وفي رواية : نَهَى عَنْ خَلِيطِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ ،(١)] وَعَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْتَلَطَ [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الرُّطَبُ وَالزَّهْوُ جَمِيعًا ، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا(٢)] [وفي رواية : لَا تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا ، وَلَا تَنْتَبِذُوا الرُّطَبَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ،(٣)] [وفي رواية : لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ، وَلَا تَنْبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ(٤)] [وفي رواية : لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ، وَلَا بَيْنَ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ(٥)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا(٦)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ ، وَبَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ،(٧)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالتَّمْرِ ، وَخَلِيطِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ ،(٨)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُخْلَطَ شَيْءٌ مِنْهُ بِشَيْءٍ(٩)] وَقَالَ : يُنْبَذُ [وفي رواية : انْتَبِذُوا(١٠)] [وفي رواية : انْبِذُوا(١١)] [وفي رواية : وَانْتَبِذُوا(١٢)] [وفي رواية : وَانْبِذُوا(١٣)] [وفي رواية : وَلْيُنْبَذْ(١٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِيُنْتَبَذْ(١٥)] [وفي رواية : وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ(١٦)] كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَحْدَهُ [وفي رواية : عَلَى حِدَتِهِ(١٧)] [وفي رواية : كُلَّ وَاحِدَةٍ عَلَى حِدَةٍ(١٨)] [وفي رواية : وَقَالَ : لِتَنْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ فِي الْأَسْقِيَةِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا(١٩)] قُلْتُ لَهُ : مَا الزَّهْوُ ؟ قَالَ : هُوَ دُونَ الرُّطَبِ

خريطة الاختلافات

(١)صحيح مسلم٥٢١٠·
(٢)مسند أحمد٢٣٠٢٧·
(٣)صحيح مسلم٥٢٠٨·السنن الكبرى٦٧٩٥·
(٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٨٨ ٣٧٣٤٢·
(٥)السنن الكبرى٥٠٤٦ ٦٧٨٤·
(٦)
(٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٣٩·
(٨)
(٩)مسند أحمد٢٢٨٩٨·
(١٠)صحيح مسلم٥٢٠٨ ٥٢١٠·سنن أبي داود٣٧٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٤١·السنن الكبرى٦٧٨٩·
(١١)مسند أحمد٢٣٠٢٧·السنن الكبرى٥٠٦٣·
(١٢)صحيح مسلم٥٢٠٦·مسند أحمد٢٣٠١٠·مسند الدارمي٢١٥٢·مسند الطيالسي٦٢٦·السنن الكبرى٥٠٦٢·
(١٣)سنن ابن ماجه٣٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٨٨ ٣٧٣٤٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٤٠·السنن الكبرى٦٧٨٤ ٦٧٩٥·
(١٤)صحيح البخاري٥٣٩١·
(١٥)مسند أحمد٢٢٨٩٨·
(١٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٣٩·
(١٧)صحيح مسلم٥٢٠٦ ٥٢٠٨ ٥٢١٠·سنن ابن ماجه٣٥٠٤·مسند أحمد٢٣٠١٠ ٢٣٠٢٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٤٠ ١٧٥٤١·مسند الطيالسي٦٢٦·السنن الكبرى٥٠٦٢ ٦٧٩٥·
(١٨)سنن أبي داود٣٧٠١·
(١٩)

مقارنة المتون114 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — دار القبلة24490

ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد24371

أبو بكر ابن أبي شيبة

المواضيع

ما يكون منه الخمر وما يسمى خمرا المطبوخ من نبيذ التمر ونقيع الزبيب وسائر الأنبذة ما جاء في النهي عن نبذ الخليطين

غريب الحديث1 كلمة

حِدَةٍ(المادة: حدة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( حِدَةٌ ) ‏ * فِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَدَفْنِ أَبِيهِ " فَجَعَلْتُهُ فِي قَبْرٍ عَلَى حِدَةٍ " أَيْ مُنْفَرِدًا وَحْدَهُ‏ . ‏ وَأَصْلُهَا مِنَ الْوَاوِ فَحُذِفَتْ مِنْ أَوَّلِهَا وَعُوِّضَ مِنْهَا الْهَاءُ فِي آخِرِهَا ، كَعِدَةٍ وَزِنَةٍ مِنَ الْوَعْدِ وَالْوَزْنِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا لِأَجْلِ لَفْظِهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ " اجْعَلْ كُلَّ نَوْعٍ مِنْ تَمْرِكَ عَلَى حِدَةٍ " ‏ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مصنف ابن أبي شيبة
24488 24490 24371 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ، وَلَا تَنْبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ ، وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عن . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أن . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تنتبذوا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تنتبذوا . </FootNot

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←