حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 28550ط. دار الرشد: 28428
28550
إِن المسلمين تتكافأ دماؤهم

حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ج١٤ / ص٣٢٣قَالَ :

كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ ، فَقَالَ اللهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ [فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ] [١]فَالْعَفْوُ : أَنْ تُقْبَلَ الدِّيَةُ فِي الْعَمْدِ : ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ، قَالَ : فَعَلَى هَذَا : أَنْ يَتَّبِعَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَعَلَى ذَاكَ [٢]: أَنْ يُؤَدِّيَ : إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ [٣]فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة125هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 23) برقم: (4306) ، (9 / 6) برقم: (6633) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 289) برقم: (807) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 360) برقم: (6016) والحاكم في "مستدركه" (2 / 273) برقم: (3099) ، (2 / 273) برقم: (3098) والنسائي في "المجتبى" (1 / 930) برقم: (4794) والنسائي في "الكبرى" (6 / 348) برقم: (6974) ، (10 / 22) برقم: (10975) وسعيد بن منصور في "سننه" (2 / 649) برقم: (246) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 51) برقم: (16135) ، (8 / 52) برقم: (16137) والدارقطني في "سننه" (4 / 67) برقم: (3110) ، (4 / 272) برقم: (3454) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 85) برقم: (18528) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 322) برقم: (28550) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 175) برقم: (4677) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 421) برقم: (5792) ، (12 / 421) برقم: (5793) والطبراني في "الكبير" (11 / 94) برقم: (11184) والطبراني في "الصغير" (1 / 76) برقم: (97)

الشواهد18 شاهد
صحيح البخاري
المنتقى
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٦/٣٤٨) برقم ٦٩٧٤

كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ [وفي رواية : قِصَاصٌ(١)] ، وَلَمْ تَكُنْ [وفي رواية : يَكُنْ(٢)] فِيهِمُ الدِّيَةُ [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ دِيَةٌ(٣)] [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمُ الْعَفْوُ ،(٤)] [وفي رواية : كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يَقْتُلُونَ الْقَاتِلَ بِالْقَتِيلِ ، لَا تُقْبَلُ مِنْهُ الدِّيَةُ(٥)] ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : [وفي رواية : فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِهَذِهِ الْأُمَّةِ(٦)] [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا(٧)] كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ [وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى(٨)] إِلَى قَوْلِهِ : فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ [وفي رواية : إِلَى آخِرِ الْآيَةِ(٩)] ، [قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٠)] فَالْعَفْوُ [وفي رواية : وَالْعَفْوُ(١١)] : أَنْ يَقْبَلَ [وفي رواية : أَنْ يَقْبَلُوا(١٢)] الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ [وفي رواية : أَيِ الدِّيَةَ ، لَمْ تَكُنْ تُقْبَلُ ، فَالَّذِي يَقْبَلُ الدِّيَةَ فَذَلِكَ عَفْوٌ(١٣)] ، وَ فَاتِّبَاعٌ [وفي رواية : وَالِاتِّبَاعُ(١٤)] بِالْمَعْرُوفِ [وفي رواية : وَاتِّبَاعُ الْمَعْرُوفِ(١٥)] يَقُولُ : يَتَّبِعُ هَذَا بِالْمَعْرُوفِ [وفي رواية : أَنْ تَتَّبِعَ هَذَا بِمَعْرُوفٍ(١٦)] [وفي رواية : أَنْ يَطْلُبَ بِمَعْرُوفٍ(١٧)] [وفي رواية : يَتَّبِعُ ذَا بِالْمَعْرُوفِ(١٨)] وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ وَيُؤَدِّي هَذَا بِإِحْسَانٍ [وفي رواية : وَتُؤَدِّيَ هَذَا بِإِحْسَانٍ(١٩)] [وفي رواية : وَيُؤَدِّي ذَا بِإِحْسَانٍ .(٢٠)] [وفي رواية : وَيُؤَدِّي إِلَيْهِ الَّذِي عُفِيَ مِنْ أَخِيهِ بِإِحْسَانٍ(٢١)] ذَلِكَ [وفي رواية : فَذَلِكُمْ(٢٢)] تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ [وَرَحْمَةٌ(٢٣)] مَا كُتِبَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ [وفي رواية : فَخَفَّفَ عَنْكُمْ مَا كَانَ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ(٢٤)] [وفي رواية : فَخُفِّفَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ(٢٥)] إِنَّمَا هُوَ كَانَ الْقِصَاصَ وَلَيْسَ [وفي رواية : لَيْسَ(٢٦)] الدِّيَةَ [وفي رواية : ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ، قَالَ : فَعَلَى هَذَا : أَنْ يَتَّبِعَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَعَلَى ذَاكَ : أَنْ يُؤَدِّيَ : إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ(٢٧)] [ وفي رواية : كُتِبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ ، وَأُرْخِصَ لَكُمْ فِي الدِّيَةِ : فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ ، قَالَ : مِمَّا كُتِبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِيمَا عَادَ إِلَى الرُّخْصَةِ لَمْ يَكُنْ مَأْخُوذًا مِمَّنْ يُؤْخَذُ مِنْهُ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسِهِ بِذَلِكَ ] [وفي رواية : كُتِبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَأُرْخِصَ لَكُمْ فِي الدِّيَةِ : ( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ) قَالَ : هُوَ الْعَمْدُ يَرْضَى أَهْلُهُ بِالدِّيَةِ فَيَتَّبِعُ الطَّالِبُ بِمَعْرُوفٍ ، وَيُؤَدِّي يَعْنِي : الْمَطْلُوبَ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ( ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ) قَالَ : مِمَّا كَانَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ(٢٨)] [وفي رواية : قَالَ : كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا قُتِلَ مِنْهُمُ الْقَتِيلُ عَمْدًا لَمْ يَحِلَّ لَهُمْ إِلَّا الْقَوَدُ ، وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الدِّيَةُ ، فَأُمِرَ هَذَا أَنْ يَتْبَعَ بِمَعْرُوفٍ ، وَأُمِرَ هَذَا أَنْ يُؤَدِّيَ بِإِحْسَانٍ ، ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ(٢٩)] [وفي رواية : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ ) قَالَ : هُوَ الْعَمْدُ بِرِضَاءِ أَهْلِهِ(٣٠)] [فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَتَلَ بَعْدَ قَبُولِ الدِّيَةِ(٣١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٦٣٣·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٥·سنن الدارقطني٣٤٥٤·السنن الكبرى١٠٩٧٥·المنتقى٨٠٧·شرح معاني الآثار٤٦٧٧·سنن سعيد بن منصور٢٤٦·شرح مشكل الآثار٥٧٩٢٥٧٩٣·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٤٦٧٧·شرح مشكل الآثار٥٧٩٢·
  4. (٤)سنن سعيد بن منصور٢٤٦·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٦٠١٦·
  6. (٦)السنن الكبرى١٠٩٧٥·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٦٠١٦·السنن الكبرى١٠٩٧٥·المنتقى٨٠٧·
  8. (٨)صحيح البخاري٤٣٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٥·سنن الدارقطني٣٤٥٤·المنتقى٨٠٧·سنن سعيد بن منصور٢٤٦·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٦٠١٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٧·شرح مشكل الآثار٥٧٩٣·
  10. (١٠)المنتقى٨٠٧·
  11. (١١)سنن الدارقطني٣٤٥٤·شرح معاني الآثار٤٦٧٧·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٣٤٥٤·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٦٠١٦·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٣١١٠·
  15. (١٥)السنن الكبرى١٠٩٧٥·
  16. (١٦)السنن الكبرى١٠٩٧٥·
  17. (١٧)صحيح البخاري٦٦٣٣·
  18. (١٨)سنن الدارقطني٣٤٥٤·
  19. (١٩)السنن الكبرى١٠٩٧٥·
  20. (٢٠)سنن الدارقطني٣٤٥٤·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٦٠١٦·
  22. (٢٢)المعجم الصغير٩٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٤٣٠٦·صحيح ابن حبان٦٠١٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٥٠·مصنف عبد الرزاق١٨٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٧·سنن الدارقطني٣١١٠٣٤٥٤·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٦٠١٦·
  25. (٢٥)السنن الكبرى١٠٩٧٥·
  26. (٢٦)
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٥٠·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٧·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١١١٨٤·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٣٠٩٨·
  31. (٣١)صحيح البخاري٤٣٠٦·
مقارنة المتون66 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المنتقى
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
سنن سعيد بن منصور
صحيح البخاري
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة28550
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد28428
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    28550 28550 28428 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ ، فَقَالَ اللهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ [فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ] فَالْعَفْوُ : أَنْ تُقْبَلَ الدِّيَةُ فِي الْعَمْدِ : ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ، قَالَ : فَعَلَى هَذَا : أَنْ يَتَّبِعَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَعَلَى ذَاكَ : أَنْ يُؤَدِّيَ : إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ . ما

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث