حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ :
أَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ، فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 11) برقم: (6658) ، (9 / 11) برقم: (6657) ، (9 / 102) برقم: (7044) ومسلم في "صحيحه" (5 / 111) برقم: (4426) ، (5 / 111) برقم: (4427) ، (5 / 111) برقم: (4430) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 291) برقم: (811) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 371) برقم: (6022) والنسائي في "المجتبى" (1 / 937) برقم: (4836) ، (1 / 937) برقم: (4837) ، (1 / 937) برقم: (4835) ، (1 / 938) برقم: (4839) ، (1 / 938) برقم: (4838) ، (1 / 938) برقم: (4840) والنسائي في "الكبرى" (6 / 362) برقم: (7013) ، (6 / 363) برقم: (7014) ، (6 / 363) برقم: (7016) ، (6 / 363) برقم: (7015) ، (6 / 364) برقم: (7017) ، (6 / 364) برقم: (7018) وأبو داود في "سننه" (4 / 316) برقم: (4557) ، (4 / 316) برقم: (4555) والترمذي في "جامعه" (3 / 79) برقم: (1485) والدارمي في "مسنده" (1 / 495) برقم: (666) ، (3 / 1538) برقم: (2419) وابن ماجه في "سننه" (3 / 652) برقم: (2726) ، (3 / 658) برقم: (2733) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 105) برقم: (16466) ، (8 / 109) برقم: (16484) ، (8 / 114) برقم: (16512) ، (8 / 114) برقم: (16509) ، (8 / 114) برقم: (16511) والدارقطني في "سننه" (4 / 269) برقم: (3448) ، (4 / 270) برقم: (3449) ، (4 / 270) برقم: (3450) وأحمد في "مسنده" (8 / 4118) برقم: (18357) ، (8 / 4119) برقم: (18359) ، (8 / 4121) برقم: (18365) ، (8 / 4122) برقم: (18369) ، (8 / 4123) برقم: (18370) ، (8 / 4130) برقم: (18398) ، (8 / 4138) برقم: (18434) والطيالسي في "مسنده" (2 / 73) برقم: (733) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 60) برقم: (18429) ، (10 / 61) برقم: (18431) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 143) برقم: (27835) ، (14 / 148) برقم: (27856) ، (15 / 27) برقم: (29657) ، (15 / 27) برقم: (29658) ، (15 / 53) برقم: (29709) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 188) برقم: (4712) ، (3 / 205) برقم: (4754) والطبراني في "الكبير" (19 / 226) برقم: (17586) ، (19 / 227) برقم: (17589) ، (19 / 227) برقم: (17588) ، (19 / 227) برقم: (17587) ، (20 / 368) برقم: (19039) ، (20 / 378) برقم: (19062) ، (20 / 381) برقم: (19072) ، (20 / 396) برقم: (19119) ، (20 / 409) برقم: (19160) ، (20 / 409) برقم: (19159) ، (20 / 439) برقم: (19251) ، (20 / 439) برقم: (19249) ، (20 / 439) برقم: (19250) ، (20 / 440) برقم: (19255)
أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ ضَرَبَتْ [امْرَأَةٌ(١)] [وفي رواية : ضَرَّةٌ(٢)] ضَرَّتَهَا [وفي رواية : ضَرَّةً لَهَا(٣)] [فَضَرَبَتْهَا(٤)] [ وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً ضَرَبَتْهَا امْرَأَةٌ ] [أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ ، فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى(٥)] [وفي رواية : أنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى(٦)] [وفي رواية : ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ ضَرَّتَهَا(٧)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ فَغَارَتَا فَضَرَبَتْهَا(٨)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ فَتَغَايَرَتَا ، فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى(٩)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً قَتَلَتْ ضَرَّتَهَا(١٠)] [وفي رواية : كَانَ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ امْرَأَتَانِ ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِفِهْرٍ أَوْ(١١)] [وفي رواية : فَغَارَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ، فَرَمَتْهَا بِفِهْرٍ ، أَوْ(١٢)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا ضَرَّتَيْنِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ أَوْ(١٣)] بِعَمُودٍ [وفي رواية : عَمُودِ(١٤)] [فُسْطَاطٍ(١٥)] [وفي رواية : الْفُسْطَاطِ(١٦)] [أَوْ بِحَجَرٍ(١٧)] [وَهِيَ حُبْلَى(١٨)] [وفي رواية : وَكَانَ بِالْمَقْتُولَةِ حَمْلٌ(١٩)] فَقَتَلَتْهَا ، وَقَتَلَتْ مَا فِي بَطْنِهَا [وَذَا بَطْنِهَا(٢٠)] [وفي رواية : فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا(٢١)] [وفي رواية : فَأَلْقَتْ جَنِينًا(٢٢)] [وفي رواية : فَأَسْقَطَتْ(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : وَإِحْدَاهُمَا لِحْيَانِيَّةٌ(٢٤)] ، [، فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] [وفي رواية : فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٦)] [قَالَ :(٢٧)] فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقْلَهَا [وفي رواية : دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ(٢٨)] [وفي رواية : فَقُضِي بِدِيَتِهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالدِّيَةِ(٣٠)] عَلَى عَصَبَةِ الْمَرْأَةِ [وفي رواية : الْقَاتِلَةِ(٣١)] [وفي رواية : فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلِ بِالدِّيَةِ(٣٢)] [وفي رواية : فَقَضَى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ بِالدِّيَةِ(٣٣)] [وفي رواية : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَاقِلَتِهَا الدِّيَةَ(٣٤)] [وفي رواية : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ(٣٥)] [وفي رواية : فَقَضَى فِيهِ عَلَى عَاقِلَتِهَا بِالدِّيَةِ(٣٦)] ، وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ [وفي رواية : وَفِي الْحَمْلِ غُرَّةٌ(٣٧)] [وفي رواية : وَلِمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ(٣٨)] [وفي رواية : وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا(٣٩)] [وفي رواية : وَبِمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةً(٤٠)] [وفي رواية : فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ(٤١)] [وفي رواية : وَفِيمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةً(٤٢)] [وفي رواية : وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةً(٤٣)] [وفي رواية : وَكَانَتْ حَامِلًا فَقَضَى فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ(٤٤)] ؛ [وَالْغُرَّةُ :(٤٥)] عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ : [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ :(٤٦)] [وفي رواية : فَقَالَ أَوْلِيَاؤُهَا :(٤٧)] [وفي رواية : فَقَالَ وَلِيُّهَا(٤٨)] [وفي رواية : فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ(٤٩)] [وفي رواية : فَقَالَ الَّذِي يُخَاصِمُ :(٥٠)] [وفي رواية : فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ :(٥١)] [وفي رواية : فَقَالَ أَحَدُهُمَا :(٥٢)] [وفي رواية : فَقَالَ عَصَبَتُهَا :(٥٣)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُ عَصَبَتِهَا(٥٤)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ نَدِي [وفي رواية : كَيْفَ يُعْقَلُ ، أَوْ كَيْفَ يُودَى(٥٥)] [وفي رواية : أَنَغْرَمُ دِيَةَ(٥٦)] [وفي رواية : تُغَرِّمُنِي(٥٧)] [وفي رواية : أَنَدِي(٥٨)] [وفي رواية : فَقِيلَ : أَرَأَيْتَ(٥٩)] مَنْ لَا أَكَلَ [وفي رواية : أَتُغَرِّمُنِي مَنْ لَا طَعِمَ(٦٠)] [وفي رواية : أَغْرَمُ مَنْ لَا طَعِمَ(٦١)] [وفي رواية : أَنَدِي مَنْ لَا طَعِمَ(٦٢)] [وفي رواية : أَدِي مَنْ لَا طَعِمَ(٦٣)] وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ وَلَا اسْتَهَلَّ [وفي رواية : فَاسْتَهَلَّ(٦٤)] ؟ [فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ ؟(٦٥)] [وفي رواية : فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ(٦٦)] [وفي رواية : وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ(٦٧)] [وفي رواية : مِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ(٦٨)] [أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ؟(٦٩)] فَقَالَ [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٠)] : إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ كَاهِنٍ ، فِيهِ غُرَّةٌ ؛ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ [وفي رواية : أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ ؟ قَالَ : وَجَعَلَ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ(٧١)] [وفي رواية : أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ ! وَجَعَلَهَا عَلَى أَوْلِيَاءِ أَوْلِيَاءِ الْمَرْأَةِ(٧٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : سَجْعٌ مِثْلُ سَجْعِ الْأَعْرَابِ .(٧٣)] [وفي رواية : أَسَجْعًا كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ ؟(٧٤)] [وفي رواية : وَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ ، وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ(٧٥)] [وفي رواية : فَقَضَى بِالْغُرَّةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ(٧٦)] [وفي رواية : وَجُعِلَتْ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ(٧٧)] [وفي رواية : فَجَعَلَهُ عَلَى قَوْمِهَا(٧٨)] [وفي رواية : وَجَعَلَ عَلَيْهَا الدِّيَةَ(٧٩)] [وفي رواية : وَقَضَى بِعَقْلِهِ عَلَى أَوْلِيَاءِ الْمَرْأَةِ(٨٠)] [زَادَ أَبُو حُذَيْفَةَ فِي حَدِيثِهِ : وَقُضِي فِيمَا فِي بَطْنِهَا بِغُرَّةٍ(٨١)] [وفي رواية : سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، عَنْ إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ هِيَ الَّتِي يُضْرَبُ بَطْنُهَا فَتُلْقِي جَنِينًا ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا ؟(٨٢)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَشَارَهُمْ(٨٣)] [وفي رواية : اسْتَفْتَاهُمْ(٨٤)] [فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ - يَعْنِي السِّقْطَ - قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ(٨٥)] [فَقُلْتُ : أَنَا . فَقَالَ : مَا هُوَ ؟ قُلْتُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : فِيهِ غُرَّةٌ ، عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ )(٨٦)] [وفي رواية : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهُذَلِيَّتَيْنِ أَنَّ الْعَقْلَ عَلَى الْعَصَبَةِ ، وَأَنَّ الْمِيرَاثَ لِلْوَرَثَةِ ، وَأَنَّ فِي الْجَنِينِ غُرَّةً(٨٧)] [ فَقَالَ : لَا تَبْرَحْ حَتَّى تَجِيئَنِي بِالْمَخْرَجِ فِيمَا قُلْتَ ] [وفي رواية : فَقَالَ : ائْتِ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ عَلَى هَذَا(٨٨)] [وفي رواية : إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَائْتِنِي بِمَنْ يَعْلَمُ هَذَا مَعَكَ(٨٩)] [وفي رواية : إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَائْتِ بِأَحَدٍ يَعْلَمُ ذَلِكَ(٩٠)] [، فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ(٩١)] [الْأَنْصَارِيُّ(٩٢)] [، فَجِئْتُ بِهِ(٩٣)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ بِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ(٩٤)] [، فَشَهِدَ مَعِي : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ )(٩٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( مَلِصَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ الْجَنِينَ " هُوَ أَنْ تُزْلِقَ الْجَنِينَ قَبْلَ وَقْتِ الْوِلَادَةِ . وَكُلُّ مَا زَلِقَ مِنَ الْيَدِ فَقَدْ مَلِصَ ، وَأَمْلَصَ ، وَأَمْلَصْتُهُ أَنَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدَّجَّالِ " فَأَمْلَصَتْ بِهِ أُمُّهُ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " فَلَمَّا أَتَمَّتْ أَمْلَصَتْ وَمَاتَ قَيِّمُهَا " .
[ ملص ] ملص : أَمْلَصَتِ الْمَرْأَةُ وَالنَّاقَةُ ، وَهِيَ مُمْلِصٌ : رَمَتْ وَلَدَهَا لِغَيْرِ تَمَامٍ ، وَالْجَمْعُ مَمَالِيصُ ، بِالْيَاءِ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ عَادَةً لَهَا فَهِيَ مِمْلَاصٌ ، وَالْوَلَدُ مُمْلَصٌ وَمَلِيصٌ . وَالْمَلَصُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الزَّلَقُ . وَأَمْلَصَتِ الْمَرْأَةُ بِوَلَدِهَا أَيْ أَسْقَطَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - سَأَلَ عَنْ إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ الْجَنِينَ ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : قَضَى فِيهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِغُرَّةٍ ؛ أَرَادَ بِالْمَرْأَةِ : الْحَامِلَ تُضْرَبُ فَتُمْلِصُ جَنِينَهَا أَيْ تُزْلِقُهُ قَبْلَ وَقْتِ الْوِلَادَةِ . وَكُلُّ مَا زَلِقَ مِنَ الْيَدِ أَوْ غَيْرِهَا فَقَدْ مَلِصَ مَلَصًا ، قَالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ حَبْلَ الدَّلْوِ : فَرَّ وَأَعْطَانِي رِشَاءً مَلِصًا كَذَنَبِ الذِّئْبِ يُعَدَّى هَبَصَا وَيُرْوَى : يُعَدَّى الْقَبَصَا ، يَعْنِي رَطْبًا يَزْلَقُ مِنَ الْيَدِ ، فَإِذَا فَعَلْتَ أَنْتَ ذَلِكَ قُلْتَ : أَمْلَصْتُهُ إِمْلَاصًا وَأَمْلَصْتُهُ أَنَا . وَرِشَاءٌ مَلِصٌ : إِذَا كَانَتِ الْكَفُّ تَزْلَقُ عَنْهُ وَلَا تَسْتَمْكِنُ مِنَ الْقَبْضِ عَلَيْهِ . وَمَلِصَ الشَّيْءُ ، بِالْكَسْرِ ، مِنْ يَدِي مَلَصًا ، فَهُوَ أَمْلَصُ وَمَلِصٌ وَمَلِيصٌ ، وَامَّلَصَ وَتَمَلَّصَ : زَلَّ انْسِلَالًا لِمَلَاسَتِهِ ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِي بِهِ الرِّشَاءَ وَالْعِنَانَ وَالْحَبْلَ ، قَالَ : وَانْمَلَصَ الشَّيْءُ أَفْلَتَ ، وَتُدْغَمُ النُّونُ فِي الْمِيمِ . وَسَمَكَةٌ مَلِصَةٌ : تَزِلُّ عَنِ الْيَدِ لِمَلَاسَتِهَا . وَانْفَلَصَ مِنِّي الْأَمْرُ وَامَّلَصَ إِذَا أَفْلَتَ ، وَقَدْ فَلَّصْتُهُ وَمَلَّصْتُهُ . وَتَفَلَّصَ الرِّشَاءُ مِنْ يَدِي وَتَمَلَّصَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَقَالَ اللَّيْثُ : إِذَا قَبَ
( غَرَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ جَعَلَ فِي الْجَنِينِ غُرَّةً عَبْدًا أَوْ أَمَةً " الْغُرَّةُ : الْعَبْدُ نَفْسُهُ أَوِ الْأَمَةُ ، وَأَصْلُ الْغُرَّةِ : الْبَيَاضُ الَّذِي يَكُونُ فِي وَجْهِ الْفَرَسِ ، وَكَانَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ يَقُولُ : الْغُرَّةُ عَبْدٌ أَبْيَضُ أَوْ أَمَةٌ بَيْضَاءُ ، وَسُمِّيَ غُرَّةً لِبَيَاضِهِ ، فَلَا يُقْبَلُ فِي الدِّيَةِ عَبْدٌ أَسْوَدُ وَلَا جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ . وَلَيْسَ ذَلِكَ شَرْطًا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ ، وَإِنَّمَا الْغُرَّةُ عِنْدَهُمْ مَا بَلَغَ ثَمَنُهُ نِصْفَ عُشْرِ الدِّيَةِ مِنَ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ . وَإِنَّمَا تَجِبُ الْغُرَّةُ فِي الْجَنِينِ إِذَا سَقَطَ مَيِّتًا ، فَإِنْ سَقَطَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ . وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِ الْحَدِيثِ " بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ " . وَقِيلَ : إِنَّ الْفَرَسَ وَالْبَغْلَ غَلَطٌ مِنَ الرَّاوِي . * وَفِي حَدِيثِ ذِي الْجَوْشَنِ " مَا كُنْتُ لِأَقِيضَهُ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ " سَمَّى الْفَرَسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غُرَّةً ، وَأَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ عَلَى الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالْغُرَّةِ النَّفِيسَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ : مَا كُنْتُ لِأَقِيضَهُ بِالشَّيْءِ النَّفِيسِ الْمَرْغُوبِ فِيهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ " الْغُرُّ : جَمْعُ الْأَغَرِّ ، مِنَ الْغُرَّةِ : بَيَاضِ الْوَجْهِ ، يُرِيدُ بَيَاضَ وُجُوهِهِمْ بِنُورِ الْوُضُوءِ يَوْم
[ غرر ] غرر : غَرَّهُ يَغُرُّهُ غَرًّا وَغُرُورًا وَغِرَّةً ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، فَهُوَ مَغْرُورٌ وَغَرِيرٌ : خَدَعَهُ وَأَطْمَعَهُ بِالْبَاطِلِ ؛ قَالَ : إِنَّ امْرَأً غَرَّهُ مِنْكُنَّ وَاحِدَةٌ بَعْدِي وَبَعْدَكَ فِي الدُّنْيَا ، لَمَغْرُورُ أَرَادَ لَمَغْرُورٌ جِدًّا أَوْ لَمَغْرُورٌ جِدُّ مَغْرُورٍ وَحَقُّ مَغْرُورٍ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ فِي الْكَلَامِ فَائِدَةٌ لِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ أَنَّ كُلَّ مَنْ غُرَّ فَهُوَ مَغْرُورٌ ، فَأَيُّ فَائِدَةٍ فِي قَوْلِهِ لَمَغْرُورٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَا فُسِّرَ . وَاغْتَرَّ هُوَ : قَبِلَ الْغُرُورَ . وَأَنَا غَرَرٌ مِنْكَ ، أَيْ مَغْرُورٌ وَأَنَا غَرِيرُكَ مِنْ هَذَا أَيْ أَنَا الَّذِي غَرَّكَ مِنْهُ أَيْ لَمْ يَكُنِ الْأَمْرُ عَلَى مَا تُحِبُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ ؛ أَيْ لَيْسَ بِذِي نُكْرٍ ، فَهُوَ يَنْخَدِعُ لِانْقِيَادِهِ وَلِينِهِ ، وَهُوَ ضِدُّ الْخَبِّ . يُقَالُ : فَتًى غِرٌّ ، وَفَتَاةٌ غِرٌّ ، وَقَدْ غَرِرْتَ تَغَرُّ غَرَارَةً ؛ يُرِيدُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْمَحْمُودَ مِنْ طَبْعِهِ الْغَرَارَةُ وَقِلَّةُ الْفِطْنَةِ لِلشَّرِّ وَتَرْكُ الْبَحْثِ عَنْهُ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْهُ جَهْلًا وَلَكِنَّهُ كَرَمٌ وَحُسْنُ خُلُقٍ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجَنَّةِ : يَدْخُلُنِي غِرَّةُ النَّاسِ ؛ أَيِ الْبُلْهُ الَّذِينَ لَمْ يُجَرِّبُوا الْأُمُورَ فَهُمْ قَلِيلُو الشَّرِّ مُنْقَادُونَ ، فَإِنَّ مَنْ آثَرَ الْخُمُولَ وَإِصْلَاحَ نَفْسِهِ وَالتَّزَوُّدَ لِمَعَادِهِ وَنَبَذَ أُمُورَ الدُّنْيَا فَلَيْسَ غِرًّا فِيمَا قَصَدَ لَهُ وَلَا
29657 29657 29535 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ : أَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ، فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ .