حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
قَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ قُوِّمَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 161) برقم: (6558) ، (8 / 161) برقم: (6559) ، (8 / 161) برقم: (6557) ، (8 / 161) برقم: (6556) ومسلم في "صحيحه" (5 / 113) برقم: (4439) ومالك في "الموطأ" (1 / 1215) برقم: (1471) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 310) برقم: (860) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 312) برقم: (4466) ، (10 / 314) برقم: (4468) والنسائي في "المجتبى" (1 / 952) برقم: (4920) ، (1 / 952) برقم: (4921) ، (1 / 952) برقم: (4923) ، (1 / 952) برقم: (4922) ، (1 / 953) برقم: (4924) والنسائي في "الكبرى" (7 / 19) برقم: (7370) ، (7 / 19) برقم: (7371) ، (7 / 20) برقم: (7373) ، (7 / 20) برقم: (7372) ، (7 / 20) برقم: (7374) وأبو داود في "سننه" (4 / 236) برقم: (4375) ، (4 / 236) برقم: (4376) والترمذي في "جامعه" (3 / 116) برقم: (1529) والدارمي في "مسنده" (3 / 1482) برقم: (2340) وابن ماجه في "سننه" (3 / 613) برقم: (2675) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 256) برقم: (17266) ، (8 / 256) برقم: (17267) ، (8 / 256) برقم: (17265) والدارقطني في "سننه" (4 / 255) برقم: (3424) وأحمد في "مسنده" (3 / 1036) برقم: (4569) ، (3 / 1142) برقم: (5222) ، (3 / 1161) برقم: (5375) ، (3 / 1196) برقم: (5585) ، (3 / 1199) برقم: (5611) ، (3 / 1329) برقم: (6367) ، (3 / 1333) برقم: (6391) والطيالسي في "مسنده" (3 / 379) برقم: (1963) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 201) برقم: (5835) والبزار في "مسنده" (12 / 80) برقم: (5537) ، (12 / 81) برقم: (5540) ، (12 / 81) برقم: (5539) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 236) برقم: (19046) ، (10 / 236) برقم: (19045) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 364) برقم: (28667) ، (20 / 122) برقم: (37389) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 162) برقم: (4632) ، (3 / 162) برقم: (4628)
أَنَّ النَّبِيَّ [وفي رواية : رَسُولَ اللَّهِ(١)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ [وفي رواية : أَنَّهُ(٢)] يَدَ رَجُلٍ سَرَقَ تُرْسًا مِنْ صُفَّةِ النِّسَاءِ [وفي رواية : قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فِي مِجَنٍّ(٣)] [وفي رواية : سَارِقًا فِي مِجَنٍّ(٤)] ثَمَنُهُ [وفي رواية : قِيمَتُهُ(٥)] [وفي رواية : قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قُوِّمَ(٦)] ثَلَاثَةُ [وفي رواية : خَمْسَةُ(٧)] دَرَاهِمَ [وفي رواية : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ جَحْفَةً ، ثَمَنُهَا ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ ، فَقَطَعَهُ(٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جَنَنَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْجَنَّةِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . الْجَنَّةُ : هِيَ دَارُ النَّعِيمِ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ ، مِنَ الِاجْتِنَانِ وَهُوَ السَّتْرُ ، لِتَكَاثُفِ أَشْجَارِهَا وَتَظْلِيلِهَا بِالْتِفَافِ أَغْصَانِهَا . وَسُمِّيَتْ بِالْجَنَّةِ وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ مَصْدَرِ جَنَّهُ جَنًّا إِذَا سَتَرَهُ ، فَكَأَنَّهَا سَتْرَةٌ وَاحِدَةٌ ; لِشِدَّةِ الْتِفَافِهَا وَإِظْلَالِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ " أَيْ سَتَرَهُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْجِنُّ لِاسْتِتَارِهِمْ وَاخْتِفَائِهِمْ عَنِ الْأَبْصَارِ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجَنِينُ لِاسْتِتَارِهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَلِيَ دَفْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِجْنَانَهُ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ " أَيْ دَفْنَهُ وَسَتْرَهُ . وَيُقَالُ لِلْقَبْرِ الْجَنَنُ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَجْنَانٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " جُعِلَ لَهُمْ مِنَ الصَّفِيحِ أَجْنَانٌ " . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ " هِيَ الْحَيَّاتُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ ; وَاحِدُهَا جَانٌّ ، وَهُوَ الدَّقِيقُ الْخَفِيفُ . وَالْجَانُّ : الشَّيْطَانُ أَيْضًا . وَقَدْ جَاءَ ذِكْرُ الْجَانِّ وَالْجِنِّ وَالْجِنَّانِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زَمْزَمَ : إِنَّ فِيهَا جِنَّانًا كَثِيرَةً أَيْ حَيَّاتٍ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ نُفَيْلٍ : " جِنَّانُ الْج
[ جنن ] جنن : جَنَّ الشَّيْءَ يَجُنُّهُ جَنًّا : سَتَرَهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ سُتِرَ عَنْكَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ . وَجَنَّهُ اللَّيْلُ يَجُنُّهُ جَنًّا وَجُنُونًا وَجَنَّ عَلَيْهِ يَجُنُّ - بِالضَّمِّ - جُنُونًا ، وَأَجَنَّهُ : سَتَرَهُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُ جَنَّهُ قَوْلُ الْهُذَلِيِّ : وَمَاءٍ وَرَدْتُ عَلَى جَفْنِهِ وَقَدْ جَنَّهُ السَّدَفُ الْأَدْهَمُ وَفِي الْحَدِيثِ : جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ ؛ أَيْ : سَتَرَهُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْجِنُّ لِاسْتِتَارِهِمْ وَاخْتِفَائِهِمْ عَنِ الْأَبْصَارِ ; وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجَنِينُ لِاسْتِتَارِهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ . وَجِنُّ اللَّيْلِ وَجُنُونُهُ وَجَنَانُهُ : شِدَّةُ ظُلْمَتِهِ وَادْلِهْمَامُهُ ، وَقِيلَ : اخْتِلَاطُ ظَلَامِهِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ سَاتِرٌ ; قَالَ الْهُذَلِيُّ : حَتَّى يَجِيءَ وَجِنُّ اللَّيْلُ يُوغِلُهُ وَالشَّوْكُ فِي وَضَحِ الرِّجْلَيْنِ مَرْكُوزُ وَيُرْوَى : وَجُنْحُ اللَّيْلِ ; وَقَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةَ بْنِ دَنْيَانَ ، وَقِيلَ : هُوَ لِخُفَافِ بْنِ نُدْبَةَ : وَلَوْلَا جَنَانُ اللَّيْلِ أَدْرَكَ خَيْلُنَا بِذِي الرِّمْثِ وَالْأَرْطَى عِيَاضَ بْنَ نَاشِبِ فَتَكْنَا بِعَبْدِ اللَّهِ خَيْرِ لِدَاتِهِ ذِئَابَ بْنَ أَسْمَاءَ بْنِ بَدْرِ بْنِ قَارِبِ وَيُرْوَى : وَلَوْلَا جُنُونُ اللَّيْلِ ؛ أَيْ : مَا سَتَرَ مِنْ ظُلْمَتِهِ . وَعِيَاضُ بْنُ جَبَلٍ : مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدٍ . وَقَالَ الْمُبَرِّدُ : عِيَاضُ بْنُ نَاشِبٍ فَزَارِيٌّ ، وَيُرْوَى : أَدْرَكَ رَكْضُنَا ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ لِسَلَامَةَ بْنِ جَنْدَلٍ : <نه/
[ 56 - نِصَابُ [قَطْعِ الْيَدِ] فِي السَّرِقَةِ ] 37389 37388 37231 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ قُوِّمَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وما بين المعقوفين في طبعة دار الرشد: القطع .