حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 1763
1763
باب من قال للمغرب وقتان

( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ ، ثَنَا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا أَبُو قُدَامَةَ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْيَشْكُرِيُّ ، وَأَبُو أَيُّوبَ النَّهَرَوَانِيُّ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْأَنْصَارِيُّ [١]، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ : " صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ " . فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ يَعْنِي الظُّهْرَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ فَأَبْرَدَ بِهَا ، فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ فَأَخَّرَهَا فَوْقَ ذَلِكَ الَّذِي كَانَ ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا ، ثُمَّ قَالَ : " وَقْتُ صَلَاتِكُمْ كَمَا رَأَيْتُمْ " . زَادَ أَبُو أَيُّوبَ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ قَالَ : " أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ " ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : " وَقْتُ صَلَاتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ .
معلقمرفوع· رواه بريدة بن الحصيب الأسلميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بريدة بن الحصيب الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  2. 02
    سليمان بن بريدة الأسلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    علقمة بن مرثد الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    إسحاق بن يوسف الأزرق«الأزرق»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  6. 06
    الوفاة
  7. 07
    الوفاة286هـ
  8. 08
    يحيى بن منصور النيسابورى
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة351هـ
  9. 09
    العنبر بن الطيب النيسابوري
    في هذا السند:أخبرنا من أصل سماعه
    الوفاة420هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 105) برقم: (1366) ، (2 / 106) برقم: (1367) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 62) برقم: (160) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 421) برقم: (369) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 359) برقم: (1496) ، (4 / 391) برقم: (1529) والنسائي في "المجتبى" (1 / 126) برقم: (519) والنسائي في "الكبرى" (2 / 202) برقم: (1527) والترمذي في "جامعه" (1 / 199) برقم: (155) وابن ماجه في "سننه" (1 / 425) برقم: (712) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 371) برقم: (1763) ، (1 / 374) برقم: (1781) والدارقطني في "سننه" (1 / 493) برقم: (1032) وأحمد في "مسنده" (10 / 5442) برقم: (23364) والبزار في "مسنده" (10 / 268) برقم: (4377) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 148) برقم: (842) والطبراني في "الأوسط" (2 / 216) برقم: (1780)

الشواهد62 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٢/٢١٦) برقم ١٧٨٠

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ ؟ [وفي رواية : أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ(١)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ(٢)] فَقَالَ [لَهُ(٣)] : صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ [يَعْنِي(٤)] الْيَوْمَيْنِ [وفي رواية : الْوَقْتَيْنِ(٥)] [وفي رواية : أَقِمْ مَعَنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ(٦)] [وفي رواية : اشْهَدْ مَعَنَا الصَّلَاةَ(٧)] فَأَمَرَ بِلَالًا حِينَ يَطْلُعُ [وفي رواية : حِينَ تَطْلُعُ(٨)] الْفَجْرُ فَأَذَّنَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ ، فَصَلَّى [وفي رواية : وَصَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسٍ(٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا فَأَذَّنَ بِغَلَسٍ فَصَلَّى الصُّبْحَ(١٠)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ عِنْدَ الْفَجْرِ فَصَلَّى الْفَجْرَ(١١)] ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَذَّنَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ(١٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ(١٣)] ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَذَّنَ الْعَصْرَ - وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ - ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى [وفي رواية : وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ حِينَ رَأَى الشَّمْسَ بَيْضَاءَ فَأَقَامَ الْعَصْرَ(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ(١٦)] ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَذَّنَ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ(١٧)] [وفي رواية : فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ(١٨)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ(١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ(٢٠)] ، ثُمَّ أَمَرَهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَأَذَّنَ لِلْعِشَاءِ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ، فَأَقَامَ الْعِشَاءَ ، فَصَلَّى(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ حِينَ وَجَبَ الشَّفَقُ(٢٢)] ، ثُمَّ أَمَرَهُ مِنَ الْغَدِ [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْغَدِ(٢٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ الثَّانِي(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ كَانَ الْيَوْمُ الثَّانِي(٢٥)] ، فَأَذَّنَ لِلْفَجْرِ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، ثُمَّ أَمَرَهُ حِينَ أَسْفَرَ فَأَقَامَ فَصَلَّى [وفي رواية : وَصَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا(٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا(٢٧)] [وفي رواية : فَنَوَّرَ بِالْفَجْرِ(٢٨)] [وفي رواية : فَنَوَّرَ بِالصُّبْحِ(٢٩)] ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَذَّنَ الظُّهْرَ [وفي رواية : لِلظُّهْرِ(٣٠)] حِينَ [وفي رواية : حَيْثُ(٣١)] صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَبْرَدَ بِالظُّهْرِ فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا(٣٢)] ، ثُمَّ أَمَرَهُ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ فَأَذَّنَ لِلْعَصْرِ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ لَمْ يُخَالِطْهَا صُفْرَةٌ(٣٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ - أَخَّرَهَا فَوْقَ ذَلِكَ الَّذِي كَانَ(٣٤)] [وفي رواية : ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ أَخَّرَهَا فَوْقَ ذَلِكَ الَّذِي كَانَ(٣٥)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ فَأَقَامَ وَالشَّمْسُ آخِرَ وَقْتِهَا فَوْقَ مَا كَانَتْ(٣٦)] [وفي رواية : وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ ، أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ أَوَّلَ مَرَّةٍ(٣٧)] ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَذَّنَ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ أَمْرِهِ فَأَقَامَ فَصَلَّى [وفي رواية : وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْمَغْرِبِ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّفَقِ(٣٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ الشَّفَقُ(٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ إِلَى قُبَيْلِ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ(٤١)] [وفي رواية : وَالْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ لِوَقْتِهَا بِالْأَمْسِ(٤٢)] ، ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ [وفي رواية : وَصَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ(٤٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ فَأَقَامَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ(٤٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ عِنْدَ ذَهَابِ ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ بَعْضِهِ - شَكَّ أَبُو رَوْحٍ -(٤٥)] [وفي رواية : وَالْعَشَاءَ بَعْدَ مَا أَعْتَمَ(٤٦)] [فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ ؟(٤٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ ؟(٤٨)] [. فَقَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ(٤٩)] [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ(٥٠)] ، ثُمَّ ، قَالَ : مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ [وفي رواية : فَقَالَ : مَوَاقِيتُ الصَّلَاةِ كَمَا بَيْنَ هَذَيْنِ(٥١)] [وفي رواية : فَقَالَ : وَقْتُ صَلَاتِكُمْ فِيمَا بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ(٥٢)] [وفي رواية : مَا بَيْنَ مَا رَأَيْتَ وَقْتٌ(٥٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن خزيمة٣٦٩·
  2. (٢)مسند البزار٤٣٧٧·
  3. (٣)صحيح مسلم١٣٦٦·
  4. (٤)صحيح مسلم١٣٦٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٣·المنتقى١٦٠·
  5. (٥)صحيح ابن حبان١٤٩٦١٥٢٩·
  6. (٦)جامع الترمذي١٥٥·
  7. (٧)صحيح مسلم١٣٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٨٤٢·
  9. (٩)صحيح ابن حبان١٤٩٦١٥٢٩·صحيح ابن خزيمة٣٦٩·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  11. (١١)السنن الكبرى١٥٢٧·
  12. (١٢)صحيح مسلم١٣٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  13. (١٣)صحيح مسلم١٣٦٦·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان١٥٢٩·
  15. (١٥)السنن الكبرى١٥٢٧·
  16. (١٦)صحيح مسلم١٣٦٦·سنن ابن ماجه٧١٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٣·سنن الدارقطني١٠٣٢·المنتقى١٦٠·
  17. (١٧)صحيح مسلم١٣٦٦·سنن ابن ماجه٧١٢·سنن الدارقطني١٠٣٢·المنتقى١٦٠·شرح معاني الآثار٨٤٢·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٣٣٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٣·
  19. (١٩)صحيح مسلم١٣٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  20. (٢٠)جامع الترمذي١٥٥·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٣٣٦٤٢٣٤٢١·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  24. (٢٤)المنتقى١٦٠·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني١٠٣٢·
  26. (٢٦)صحيح مسلم١٣٦٦·سنن ابن ماجه٧١٢·شرح معاني الآثار٨٤٢·
  27. (٢٧)سنن الدارقطني١٠٣٢·المنتقى١٦٠·
  28. (٢٨)جامع الترمذي١٥٥·السنن الكبرى١٥٢٧·
  29. (٢٩)صحيح مسلم١٣٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان١٥٢٩·شرح معاني الآثار٨٤٢·
  31. (٣١)صحيح ابن خزيمة٣٧٠·مسند البزار٤٣٧٧·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٣٣٦٤٢٣٤٢١·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  34. (٣٤)سنن الدارقطني١٠٣٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٣٣٦٤٢٣٤٢١·
  36. (٣٦)جامع الترمذي١٥٥·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان١٤٩٦١٥٢٩·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان١٥٢٩·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٣٤٢١·
  40. (٤٠)صحيح مسلم١٣٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  41. (٤١)جامع الترمذي١٥٥·
  42. (٤٢)مسند البزار٤٣٧٧·
  43. (٤٣)صحيح مسلم١٣٦٦·
  44. (٤٤)جامع الترمذي١٥٥·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  46. (٤٦)مسند البزار٤٣٧٧·
  47. (٤٧)صحيح مسلم١٣٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
  48. (٤٨)صحيح مسلم١٣٦٦·سنن ابن ماجه٧١٢·مسند أحمد٢٣٣٦٤٢٣٤٢١·صحيح ابن حبان١٤٩٦١٥٢٩·صحيح ابن خزيمة٣٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٣·سنن الدارقطني١٠٣٢·السنن الكبرى١٥٢٧·المنتقى١٦٠·شرح معاني الآثار٨٤٢·
  49. (٤٩)سنن الدارقطني١٠٣٢·المنتقى١٦٠·
  50. (٥٠)صحيح مسلم١٣٦٦·سنن ابن ماجه٧١٢·مسند أحمد٢٣٤٢١·سنن البيهقي الكبرى١٧٦٣·شرح معاني الآثار٨٤٢·
  51. (٥١)جامع الترمذي١٥٥·
  52. (٥٢)شرح معاني الآثار٨٤٢·
  53. (٥٣)صحيح مسلم١٣٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٨١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١1763
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الشَّفَقُ(المادة: الشفق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَفَقَ ) * فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ الشَّفَقُ مِنَ الْأَضْدَادِ ، يَقَعُ عَلَى الْحُمْرَةِ الَّتِي تُرَى فِي الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ ، وَبِهِ أَخَذَ الشَّافِعِيُّ ، وَعَلَى الْبَيَاضِ الْبَاقِي فِي الْأُفُقِ الْغَرْبِيِّ بَعْدَ الْحُمْرَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ . * وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ شَفَقًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ الشَّفَقُ وَالْإِشْفَاقُ : الْخَوْفُ . يُقَالُ : أَشْفَقْتُ أُشْفِقُ إِشْفَاقًا ، وَهِيَ اللُّغَةُ الْعَالِيَةُ . وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ : شَفِقْتُ أَشْفَقُ شَفَقًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ قَالَ عُبَيْدَةُ : أَتَيْنَاهُ فَازْدَحَمْنَا عَلَى مَدْرَجَةٍ رَثَّةٍ ، فَقَالَ : أَحْسِنُوا مَلَأَكُمْ أَيُّهَا الْمَرْءُونَ ، وَمَا عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ انْتَصَبَ شَفَقًا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ : وَمَا أُشْفِقُ عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا ، وَإِنَّمَا أُشْفِقُ عَلَيْكُمْ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ شفق ] شفق : الشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : الِاسْمُ مِنَ الْإِشْفَاقِ . وَالشَّفَقُ : الْخِيفَةُ . شَفِقَ شَفَقًا فَهُوَ شَفِقٌ ، وَالْجَمْعُ شَفِقُونَ ; قَالَ الشَّاعِرُ إِسْحَاقُ بْنُ خَلَفٍ ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ الْمُعَلَّى : تَهْوَى حَيَاتِي وَأَهْوَى مَوْتَهَا شَفَقًا وَالْمَوْتُ أَكْرَمُ نُزَّالٍ عَلَى الْحُرَمِ وَأَشْفَقْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا مُشْفِقٌ وَشَفِيقٌ ، وَإِذَا قُلْتَ : أَشْفَقْتُ مِنْهُ فَإِنَّمَا تَعْنِي حَذِرْتُهُ ، وَأَصْلُهُمَا وَاحِدٌ وَلَا يُقَالُ شَفَقْتُ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : شَفَقْتُ وَأَشْفَقَتْ بِمَعْنًى ، وَأَنْكَرَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ : اللَّيْثُ : الشَّفْقُ الْخَوْفُ . تَقُولُ : أَنَا مُشْفِقٌ عَلَيْكَ أَيْ أَخَافُ . وَالشَّفَقُ أَيْضًا : الشَّفَقَةُ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ النَّاصِحُ مِنْ بُلُوغِ النُّصْحِ خَائِفًا عَلَى الْمَنْصُوحِ . تَقُولُ : أَشْفَقْتُ عَلَيْهِ أَنْ يَنَالَهُ مَكْرُوهٌ . ابْنُ سِيدَهْ : وَأَشْفَقَ عَلَيْهِ حَذِرَ وَأَشْفَقَ مِنْهُ جَزِعَ وَشَفَقَ لُغَةٌ . وَالشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : الْخِيفَةُ مِنْ شِدَّةِ النُّصْحِ . وَالشَّفِيقُ : النَّاصِحُ الْحَرِيصُ عَلَى صَلَاحِ الْمَنْصُوحِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ أَيْ كُنَّا فِي أَهْلِنَا خَائِفِينَ لِهَذَا الْيَوْمِ . وَشَفِيقٌ : بِمَعْنَى مُشْفِقٍ مِثْلُ أَلِيمٍ وَوَجِيعٍ وَدَاعٍ ، وَسَمِيعٍ . وَالشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : رِقَّةٌ مِنْ نُصْحٍ أَوْ حُبٍّ يُؤَدِّي إِلَى خَوْفٍ . وَشَفِقْتُ مِنَ الْأَمْرِ شَفَقَةً : بِمَعْنَى أَشْفَقْتُ ; وَأَنْشَدَ : فَإِنِّي ذُو مُحَافَظَةٍ لِقَوْمِي إِذَا شَفِقَتْ عَلَى الرِّزْقِ الْعِيَالُ ، وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ : وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ

الْغَدِ(المادة: الغد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْغَيْنِ مَعَ الدَّالِ ) ( غَدَدَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّهُ ذَكَرَ الطَّاعُونَ فَقَالَ : غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ تَأْخُذُهُمْ فِي مَرَاقِّهِمْ ، أَيْ : فِي أَسْفَلِ بُطُونِهِمْ . الْغُدَّةُ : طَاعُونُ الْإِبِلِ ، وَقَلَّمَا تَسْلَمُ مِنْهُ . يُقَالُ : أَغَدَّ الْبَعِيرُ فَهُوَ مُغِدٌّ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ " غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ ، وَمَوْتٌ فِي بَيْتِ سَلُولِيَّةٍ " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " مَا هِيَ بِمُغِدٍّ فَيَسْتَحْجِيَ لَحْمُهَا " يَعْنِي النَّاقَةَ ، وَلَمْ يُدْخِلْهَا تَاءَ التَّأْنِيثِ ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ ذَاتَ غُدَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ : فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا وَمِنَ الْغَدِ لِلْوَقْتِ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْفُقَهَاءِ قَالَ : إِنَّ قَضَاءَ الصَّلَاةِ يُؤَخَّرُ إِلَى وَقْتِ مِثْلِهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَتُقْضَى ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ اسْتِحْبَابًا لِتُحْرَزَ فَضِيلَةُ الْوَقْتِ فِي الْقَضَاءِ ، وَلَمْ يُرِدْ إِعَادَةَ تِلْكَ الصَّلَاةِ الْمَنْسِيَّةِ حَتَّى تُصَلَّى مَرَّتَيْنِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ وَإِنِ انْتَقَلَ وَقْتُهَا لِلنِّسْيَانِ إِلَى وَقْتِ الذِّكْرِ ، فَإِنَّهَا بَاقِيَةٌ عَلَى وَقْتِهَا فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ مَعَ الذِّكْرِ ، لِئَلَّا يَظُنُّ ظَانٌّ أَنَّهَا قَدْ سَقَطَتْ بِانْقِضَاءِ وَقْتِهَا أَوْ تَغَيَّرَتْ بِتَغَيُّرِهِ . وَالْغَدُ أَصْلُهُ : غَدْوٌ ، فَحُذِفَتْ وَاوُهُ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا عَلَى لَفْظِهِ .

لسان العرب

[ غدد ] غدد : الْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ : كُلُّ عُقْدَةٍ فِي جَسَدِ الْإِنْسَانِ أَطَافَ بِهَا شَحْمٌ . وَالْغُدَدُ : الَّتِي فِي اللَّحْمِ ، الْوَاحِدَةُ غُدَّةٌ وَغُدَدَةٌ . وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ : كُلُّ قِطْعَةٍ صُلْبَةٍ بَيْنَ الْعَصَبِ . وَالْغُدَّةُ : السِّلْعَةُ يَرْكَبُهَا الشَّحْمُ . وَالْغُدَّةُ : مَا بَيْنَ الشَّحْمِ وَالسَّنَامِ . وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدُ : طَاعُونُ الْإِبِلِ . وَغَدَّ الْبَعِيرُ فَأَغَدَّ ، فَهُوَ مُغِدٌّ أَيْ بِهِ غُدَّةٌ وَالْأُنْثَى مُغِدٌّ بِغَيْرِ هَاءٍ . وَلَمَّا مَثَّلَ سِيبَوَيْهِ قَوْلَهُمْ أَغُدَّةً كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ قَالَ : أُغَدُّ غُدَّةً فَجَاءَ بِهِ عَلَى صِيغَةِ فِعْلِ الْمَفْعُولِ . وَأَغَدَّ الْقَوْمُ : أَصَابَتْ إِبِلَهُمُ الْغُدَّةُ . وَأَغَدَّتِ الْإِبِلُ : صَارَتْ لَهَا غُدَدٌ مِنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ مِنْ دَاءٍ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ : لَا بَرِئَتْ غُدَّةُ مَنْ أَغَدَّا قَالَ : وَالْغُدَّةُ أَيْضًا تَكُونُ فِي الشَّحْمِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : مِنْ أَدْوَاءِ الْإِبِلِ الْغُدَّةُ وَهُوَ طَاعُونُهَا . يُقَالُ : بَعِيرٌ مُغِدٌّ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْغُدَّةُ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْبَطْنِ فَإِذَا مَضَتْ إِلَى نَحْرِهِ وَرُفْغِهِ قِيلَ : بَعِيرٌ دَابِرٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ غُدَّتِ الْإِبِلُ ، فَهِيَ مَغْدُودَةٌ مِنَ الْغُدَّةِ . وَغُدَّتِ الْإِبِلُ فَهِيَ مُغَدَّدَةٌ . وَبَنُو فُلَانٍ مُغِدُّونَ إِذَا ظَهَرَتِ الْغُدَّةُ فِي إِبِلِهِمْ . وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ : أَغَدَّتِ النَّاقَةُ وَأُغِدَّتْ . وَيُقَالُ : بَعِيرٌ مَغْدُودٌ وَغَادٌّ وَمُغِدٌّ وَمُغَدٌّ ، وَإِبِلٌ مَغَادٌّ ؛ وَأَنْشَدَ فِي الْغَادِّ : عَدِمْتُكُمُ وَنَظْرَتَكُمْ إِلَيْنَا بِجَنْبِ عُكَاظَ كَالْإِبِلِ الْغِدَادِ وَفِي الْحَدِيثِ

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • سنن البيهقي الكبرى

    1763 - ( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ ، ثَنَا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا أَبُو قُدَامَةَ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْيَشْكُرِيُّ ، وَأَبُو أَيُّوبَ النَّهَرَوَانِيُّ أَ

  • سنن البيهقي الكبرى

    1763 - ( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ ، ثَنَا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا أَبُو قُدَامَةَ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْيَشْكُرِيُّ ، وَأَبُو أَيُّوبَ النَّهَرَوَانِيُّ أَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث