حديث: إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غ… | سنن البيهقي الكبرى (1891)

رقم الحديث:طبعة ١: 1891

1891

باب رفع الصوت بالأذان

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ :

إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ فِي بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ لِلصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ ، فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
في هذا السند:أن
الوفاة63هـ
02
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:أخبره
الوفاة—
03
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني
تقييم الراوي:ثقة· السادسة
في هذا السند:عن
الوفاةفي خلافة أبي جعفر
04
مالك بن أنس
تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
الوفاة178هـ
05
إسماعيل بن أبي أويس
تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة226هـ
06
الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني
في هذا السند:حدثنا
الوفاة282هـ
07
علي بن حمشاذ
في هذا السند:حدثنا
الوفاة338هـ
08
الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة403هـ
09
البيهقي
الوفاة458هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 125) برقم: (605) ، (4 / 126) برقم: (3171) ، (9 / 159) برقم: (7269) ومالك في "الموطأ" (1 / 93) برقم: (138) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 477) برقم: (455) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 546) برقم: (1665) والنسائي في "المجتبى" (1 / 149) برقم: (644) والنسائي في "الكبرى" (2 / 239) برقم: (1620) وابن ماجه في "سننه" (1 / 464) برقم: (772) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 397) برقم: (1891) ، (1 / 427) برقم: (2040) وأحمد في "مسنده" (5 / 2283) برقم: (11130) ، (5 / 2362) برقم: (11419) ، (5 / 2385) برقم: (11510) والحميدي في "مسنده" (2 / 5) برقم: (748) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 270) برقم: (982) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 307) برقم: (997) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 485) برقم: (1882) والطبراني في "الأوسط" (3 / 275) برقم: (3135)

الشواهد43 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٣٨٥) برقم ١١٥١٠

أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] قَالَ لَهُ [وفي رواية : قَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ(٢)] [وفي رواية : أَوْصَى رَجُلًا كَانَ يَكُونُ بِالْبَادِيَةِ(٣)] [وفي رواية : قَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ ، وَكَانَ فِي حَجْرِهِ فَقَالَ لِي(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَالَ(٥)] : إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ [وفي رواية : وَبَادِيَتِكَ وَأَذَّنْتَ(٦)] بِالصَّلَاةِ [وفي رواية : لِلصَّلَاةِ(٧)] فَارْفَعْ [وفي رواية : إِذَا أَنْتَ أَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَشُدَّ(٨)] [وفي رواية : يَا بُنَيَّ ، إِذَا كُنْتَ فِي الْبَرَارِيِّ فَارْفَعْ(٩)] صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ [وفي رواية : أَيْ بُنَيَّ إِذَا كُنْتَ فِي هَذِهِ الْبَوَادِي فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ(١٠)] ؛ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ ، وَقَالَ الْخُزَاعِيُّ [وفي رواية : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :(١١)] [وفي رواية : فَإِنِّي سَمِعْتُهُ ، - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ(١٢)] : لَا يَسْمَعُ [وفي رواية : يَسْمَعُهُ(١٣)] مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ [وفي رواية : لَا يَسْمَعُ صَوْتَهُ(١٤)] جِنٌّ [وفي رواية : جَانٌّ(١٥)] وَلَا إِنْسٌ [وَلَا مَدَرٌ(١٦)] [وَلَا حَجَرٌ وَلَا شَجَرٌ(١٧)] وَلَا [وفي رواية : لَيْسَ(١٨)] شَيْءٌ [يَسْمَعُهُ(١٩)] إِلَّا شَهِدَ لَهُ [وفي رواية : لَكَ(٢٠)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ(٢١)]

خريطة الاختلافات

(١)صحيح البخاري٣١٧١ ٧٢٦٩·
(٢)سنن ابن ماجه٧٧٢·مسند أحمد١١١٣٠·مسند الحميدي٧٤٨·مسند عبد بن حميد٩٩٧·
(٣)المعجم الأوسط٣١٣٥·
(٤)مسند أحمد١١١٣٠·
(٥)مصنف عبد الرزاق١٨٨٢·
(٦)صحيح ابن حبان١٦٦٥·
(٧)صحيح البخاري٧٢٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٩١·
(٨)المعجم الأوسط٣١٣٥·
(٩)مسند أحمد١١١٣٠·
(١٠)مسند الحميدي٧٤٨·
(١١)سنن ابن ماجه٧٧٢·مسند أحمد١١١٣٠·صحيح ابن خزيمة٤٥٥·مسند الحميدي٧٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٩٨٢·مسند عبد بن حميد٩٩٧·
(١٢)مصنف عبد الرزاق١٨٨٢·
(١٣)سنن ابن ماجه٧٧٢·مسند أحمد١١١٣٠·مسند الحميدي٧٤٨·مسند عبد بن حميد٩٩٧·
(١٤)صحيح ابن خزيمة٤٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٩٨٢·
(١٥)مسند عبد بن حميد٩٩٧·
(١٦)صحيح ابن خزيمة٤٥٥·
(١٧)مصنف عبد الرزاق١٨٨٢·مسند الحميدي٧٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٩٨٢·مسند عبد بن حميد٩٩٧·
(١٨)مسند أحمد١١١٣٠·
(١٩)سنن ابن ماجه٧٧٢·مسند أحمد١١١٣٠·مسند الحميدي٧٤٨·مسند عبد بن حميد٩٩٧·
(٢٠)المعجم الأوسط٣١٣٥·
(٢١)المعجم الأوسط٣١٣٥·

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١1891

البيهقي

المواضيع

شهادة الجن للإنسان يوم القيامة أذان المنفرد فضيلة الأذان رفع الصوت بالأذان

غريب الحديث1 كلمة

الصَّوْتِ(المادة: الصوت)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَوُتَ ) ( س ) فِيهِ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَالدُّفُّ . يُرِيدُ إِعْلَانَ النِّكَاحِ ، وَذَهَابَ الصَّوْتِ ، وَالذِّكْرَ بِهِ فِي النَّاسِ . يُقَالُ : لَهُ صَوْتٌ وَصِيتٌ . أَيْ : ذِكْرٌ . وَالدُّفُّ الَّذِي يُطَبَّلُ بِهِ ، وَيُفْتَحُ وَيُضَمُّ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ " . هُوَ مِثْلُ أَنْ يُنَادِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَوْ يَفْعَلَ بَعْضُهُمْ فِعْلًا لَهُ أَثَرٌ فَيَصِيحُ وَيُعَرِّفُ نَفْسَهُ عَلَى طَرِيقِ الْفَخْرِ وَالْعُجْبِ .

لسان العرب

. [ صوت ] صوت : الصَّوْتُ : الْجَرْسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثِيرٍ الطَّائِيِّ : يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُزْجِي مَطِيَّتَهُ سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ مَا هَذِهِ الصَّوْتُ فَإِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الضَّوْضَاءَ وَالْجَلَبَةَ عَلَى مَعْنَى الصَّيْحَةِ أَوِ الِاسْتِغَاثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا قَبِيحٌ مِنَ الضَّرُورَةِ ، أَعْنِي تَأْنِيثَ الْمُذَكَّرِ ؛ لِأَنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ أَصْلٍ إِلَى فَرْعٍ ، وَإِنَّمَا الْمُسْتَجَازُ مِنْ ذَلِكَ رَدُّ التَّأْنِيثِ إِلَى التَّذْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ الْأَصْلُ بِدَلَالَةِ أَنَّ الشَّيْءَ مُذَكَّرٌ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، فَعُلِمَ بِهَذَا عُمُومُ التَّذْكِيرِ ، وَأَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ وَنَظِيرُ هَذَا فِي الشُّذُوذِ قَوْلُهُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ الْكِتَابِ : إِذَا بَعْضُ السِّنِينَ تَعَرَّقَتْنَا كَفَى الْأَيْتَامَ فَقْدُ أَبِي الْيَتِيمِ قَالَ : وَهَذَا أَسْهَلُ مِنْ تَأْنِيثِ الصَّوْتِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ السِّنِينَ : سَنَةٌ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ مِنْ لَفْظَ السِّنِينَ ، وَلَيْسَ الصَّوْتُ بَعْضَ الِاسْتِغَاثَةِ وَلَا مِنْ لَفْظِهَا ، وَالْجَمْعُ أَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَاتَ يَصُوتُ وَيَصَاتُ صَوْتًا ، وَأَصَاتَ وَصَوَّتَ بِهِ ، كُلُّهُ : نَادَى . وَيُقَالُ : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تَصْوِيتًا ، فَهُوَ مُصَوِّتٌ ، وَذَلِكَ إِذَا صَوَّتَ بِإِنْسَانٍ فَدَعَاهُ . وَيُقَالُ : صَاتَ يَصُوتُ صَوْتًا ، فَهُوَ صَائِتٌ ؛ مَعْنَاهُ صَائِحٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الصَّوْتُ صَوْتُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . وَالصَّائِتُ : الصَّائِحُ . ابْنُ بُزُرْجَ : أَصَاتَ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ إِذَا شَهَّرَهُ بِأَمْرٍ لَا يَشْتَهِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن البيهقي الكبرى
بَابُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْأَذَانِ 1891 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا <راوي اسم="ما

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←