حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 6869
6869
باب في غسل المرأة

( أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ مُقَطَّعًا بِمَعْنَاهُ ، وَاللَّفْظُ مُخْتَلِفٌ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :

فَإِذَا فَرَغَتْ مِنَ الْخَمْسِ فَلْتَجْعَلِ الْكَافُورَ فِي مَسَامِعِ الْمَيِّتِ
معلقموقوف· رواه أم سليم أم أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أبو حاتم الرازي

    هذا حديث كأنه باطل يشبه أن يكون كلام ابن سيرين قال أبو محمد روى هذا الحديث عن شيبان سوى الوليد بن مسلم أبو النصر هاشم بن القاسم وحدثنا أبي عن سهل بن عثمان العسكري عن عبد الرحيم بن سليمان عن جنيد بن أبي دهرة التيمي عن عبد الملك بن أبي بشير وروى عن حفصة ابنت سيرين عن أم عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم أيوب وخالد الحذاء وعاصم الأحول وهشام بن حسان أن إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم توفيت كليمات يزيد بعضهم على بعض ليس من هذا المتن فيه إلا ذكر السدر والكافور و اغسليها وترا وابدئي بميامنها وهاهنا ابدئي بسفلتها والحديث عن أم عطية وقال هاهنا عن أم سليم وليس لأم سليم عن النبي صلى الله عليه وسلم في غسل الميت شيء

    ضعيف الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أم سليم أم أنس بن مالك«أم سليم»
    تقييم الراوي:صحابي· كانت من الصحابيات الفاضلات
    في هذا السند:عن
    الوفاةخلافة عثمان
  2. 02
    حفصة بنت سيرين
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عبد الملك بن أبي بشير البصري
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    ليث بن أبي سليم
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة138هـ
  5. 05
    شيبان بن عبد الرحمن المؤدب
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة164هـ
  6. 06
    الوليد بن مسلم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  7. 07
    محمود بن خالد بن أبي خالد السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  8. 08
    الوفاة307هـ
  9. 09
    الوفاة350هـ
  10. 10
    الوفاة415هـ
  11. 11
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (4 / 4) برقم: (6868) ، (4 / 5) برقم: (6869)

الشواهد19 شاهد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/٤) برقم ٦٨٦٨

إِذَا تُوُفِّيَتِ الْمَرْأَةُ فَأَرَادُوا أَنْ يُغَسِّلُوهَا فَلْيُبْدَأْ [وفي رواية : فَلْيَبْدَءُوا(١)] بِبَطْنِهَا فَلْيُمْسَحْ بَطْنُهَا مَسْحًا رَفِيقًا إِنْ لَمْ تَكُنْ حُبْلَى ، فَإِنْ كَانَتْ حُبْلَى فَلَا تُحَرِّكِيهَا [وفي رواية : فَلَا تُحَرِّكْنَهَا(٢)] ، فَإِذَا أَرَدْتِ غُسْلَهَا فَابْدَئِي بِأَسْفَلِهَا [وفي رواية : بِسِفْلَيْهَا(٣)] فَأَلْقِي عَلَى عَوْرَتِهَا ثَوْبًا سَتِيرًا ، ثُمَّ خُذِي كُرُسُفًا [وفي رواية : كُرْسُفَةً(٤)] فَاغْسِلِيهَا فَأَحْسِنِي غَسْلَهَا ، ثُمَّ أَدْخِلِي يَدَكِ مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ فَامْسَحِيهَا بِكُرْسُفٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَحْسِنِي مَسْحَهَا قَبْلَ أَنْ تُوَضِّئِيهَا ، ثُمَّ وَضِّئِيهَا بِمَاءٍ فِيهِ سِدْرٌ ، وَلْتُفْرِغِ الْمَاءَ امْرَأَةٌ وَهِيَ قَائِمَةٌ لَا تَلِي شَيْئًا غَيْرَهُ [حَتَّى تُنَقِّي بِالسِّدْرِ وَأَنْتِ تَغْسِلِينَ(٥)] وَلْيَلِ غُسْلَهَا أَوْلَى النَّاسِ [وفي رواية : النِّسَاءِ(٦)] بِهَا وَإِلَّا فَامْرَأَةٌ وَرِعَةٌ ، فَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً أَوْ ضَعِيفَةً فَلْتَغْسِلْهَا [وفي رواية : فَلْتَلِهَا(٧)] امْرَأَةٌ أُخْرَى مُسْلِمَةٌ وَرِعَةٌ ، فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ غَسْلِ سُفْلَتِهَا غَسْلًا نَقِيًّا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ [فَلْتُوَضِّئْهَا وُضُوءَ الصَّلَاةِ(٨)] فَهَذَا بَيَانُ وُضُوئِهَا ، ثُمَّ اغْسِلِيهَا بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَابْدَئِي بِرَأْسِهَا قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَأَنْقِي كُلَّ غَسْلَةٍ مِنَ السِّدْرِ بِالْمَاءِ [وفي رواية : فَأَنْقِي غُسْلَهُ مِنَ السِّدْرِ بِالْمَاءِ(٩)] وَلَا تُسَرِّحِي رَأْسَهَا بِمُشْطٍ فَإِنْ حَدَثَ مِنْهَا [وفي رواية : بِهَا(١٠)] حَدَثٌ بَعْدَ الْغَسْلَاتِ الثَّلَاثِ فَاجْعَلِيهَا خَمْسًا ، وَإِنْ حَدَثَ بَعْدَ الْخَمْسِ [وفي رواية : فَإِنْ حَدَثَ فِي الْخَامِسَةِ(١١)] فَاجْعَلِيهَا سَبْعًا ، وَكُلُّ ذَلِكَ فَلْيَكُنْ وِتْرًا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ حَتَّى لَا يَرِيبَكِ شَيْءٌ ، فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ غَسْلَةٍ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ غَيْرِهَا [وفي رواية : فَإِنْ كَانَ فِي الْخَامِسَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ(١٢)] فَاجْعَلِي [فِيهِ(١٣)] شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ ، وَشَيْئًا مِنْ سِدْرٍ ، ثُمَّ اجْعَلِي ذَلِكَ فِي جَرَّةٍ جَدِيدَةٍ [وفي رواية : جَرٍّ جَدِيدٍ(١٤)] ، ثُمَّ أَقْعِدِيهَا فَأَفْرِغِي عَلَيْهَا وَابْدَئِي بِرَأْسِهَا حَتَّى تَبْلُغِي رِجْلَيْهَا ، فَإِذَا فَرَغْتِ مِنْهَا فَأَلْقِي عَلَيْهَا ثَوْبًا نَظِيفًا ، ثُمَّ أَدْخِلِي يَدَكِ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ فَانْزَعِيهِ عَنْهَا . هَذَا بَيَانُ الْغُسْلِ ، ثُمَّ احْشِي سَفِلَتَهَا كُرْسُفًا مَا اسْتَطَعْتِ ، ثُمَّ امْسَحِي كُرْسُفَهَا مِنْ طِيبِهَا [وفي رواية : وَاحْشِي كُرْسُفَهَا مِنْ طِيبِهَا(١٥)] ، ثُمَّ خُذِي سَبَنِيَّةً [وفي رواية : سَبِيَّةً(١٦)] طَوِيلَةً مَغْسُولَةً فَارْبِطِيهَا عَلَى عَجُزِهَا كَمَا يُرْبَطُ [وفي رواية : تُرْبَطُ(١٧)] [عَلَى(١٨)] النِّطَاقُ ، ثُمَّ اعْقِدِيهَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا وَضُمِّي فَخِذَيْهَا ، ثُمَّ أَلْقِي طَرَفَ السَّبَنِيَّةِ [وفي رواية : السَّبِيَّةِ(١٩)] مِنْ عِنْدِ [وفي رواية : عَنْ(٢٠)] عَجُزِهَا إِلَى قَرِيبٍ مِنْ رُكْبَتِهَا [وفي رواية : مِنْ رُكْبَتَيْهَا(٢١)] . فَهَذَا بَيَانُ [وفي رواية : شَأْنُ(٢٢)] سِفْلَتِهَا ، ثُمَّ طَيِّبِيهَا وَكَفِّنِيهَا وَاضْفِرِي [وفي رواية : وَاطْوِي(٢٣)] شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ [وفي رواية : أَقْرُنٍ(٢٤)] قُصَّةً وَقَرْنَينِ وَلَا تُشَبِّهِيهَا بِالرِّجَالِ وَلْيَكُنْ كَفَنُهَا [فِي(٢٥)] خَمْسَةَ أَثْوَابٍ إِحْدَاهُنَّ [وفي رواية : أَحَدُهَا(٢٦)] الَّذِي تُلَفُّ بِهِ فَخِذَاهَا [وفي رواية : الْإِزَارُ تَلُفِّي بِهِ فَخِذَيْهَا(٢٧)] ، وَلَا تَنْقُصِي [وفي رواية : وَلَا تَنْفُضِي(٢٨)] مِنْ شَعْرِهَا شَيْئًا يَعْنِي بِنَوْرَةٍ وَلَا غَيْرِهَا وَمَا سَقَطَ [وفي رواية : وَمَا يَسْقُطُ(٢٩)] مِنْ شَعْرِهَا فَاغْسِلِيهِ ، ثُمَّ أَعِيدِيهِ فِي شَعْرِ رَأْسِهَا أَوْ قَالَ اغْرِزِيهِ وَطَيِّبِي شَعْرَ رَأْسِهَا وَأَحْسِنِي تَطْيِيبَهُ [وَلَا تُغَسِّلِيهَا بِمَاءٍ مُسَخَّنٍ وَأَخْمِرِيهَا وَمَا تَكْفِينُهَا بِهِ بِسَبْعِ نَبَذَاتٍ(٣٠)] - إِنْ شِئْتِ - وَاجْعَلِي كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا وِتْرًا ، وَلَا تَنْسَيْ ذَلِكَ ، فَإِنْ بَدَا لَكِ أَنْ تُجَمِّرِيهَا [وفي رواية : تُخْمِرِيهَا(٣١)] فِي نَعْشِهَا فَاجْعَلِيهِ نَبْذَةً وَاحِدَةً حَتَّى يَكُونَ وِتْرًا [وفي رواية : فَاجْعَلِيهِ وِتْرًا(٣٢)] . هَذَا بَيَانُ [وفي رواية : هَذَا شَأْنُ(٣٣)] كَفَنِهَا وَرَأْسِهَا وَإِنْ كَانَتْ مَجْدُورَةً أَوْ مَخْضُوبَةً [وفي رواية : مَحْدُورَةً أَوْ مَخْصُونَةً(٣٤)] أَوْ أشْبَاهَ ذَلِكَ فَخُذِي خِرْقَةً [وَاحِدَةً(٣٥)] وَاسِعَةً فَاغْسِلِيهَا [وفي رواية : وَاغْمِسِيهَا(٣٦)] فِي الْمَاءِ . وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ فَاغْمِسِيهَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ فِي رِوَايَتِنَا : وَاجْعَلِي تَتْبَعِي كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا وَلَا تُحَرِّكِيهَا فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَنْفَجِرَ [وفي رواية : يَتَنَفَّسَ(٣٧)] مِنْهَا شَيْءٌ لَا يُسْتَطَاعُ رَدُّهُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  2. (٢)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  3. (٣)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  4. (٤)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  6. (٦)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  7. (٧)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  8. (٨)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  9. (٩)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٨٦٨·
  11. (١١)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٨٦٨·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  15. (١٥)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  16. (١٦)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  17. (١٧)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  18. (١٨)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٨٠٣٦٨٦٨·
  19. (١٩)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٨٠٣٦٨٦٨·
  21. (٢١)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٨٠٣·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٨٦٨٦٨٦٩·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  31. (٣١)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٨٦٨·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
  37. (٣٧)المعجم الكبير٢٣٠٦٧·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١6869
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُقَطَّعًا(المادة: مقطعا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَطَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ لَهُ " أَيْ : ثِيَابٌ قِصَارٌ ؛ لِأَنَّهَا قُطِعَتْ عَنْ بُلُوغِ التَّمَامِ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعُ مِنَ الثِّيَابِ : كُلُّ مَا يُفَصَّلُ وَيُخَاطُ مِنْ قَمِيصٍ وَغَيْرِهِ ، وَمَا لَا يُقْطَعُ مِنْهَا كَالْأُزُرِ وَالْأَرْدِيَةِ . وَمِنَ الْأَوَّلِ : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي وَقْتِ صَلَاةِ الضُّحَى : " إِذَا تَقَطَّعَتِ الظِّلَالُ " أَيْ : قَصُرَتْ ؛ لِأَنَّهَا تَكُونُ بُكْرَةً مُمْتَدَّةً ، فَكُلَّمَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ قَصُرَتْ . وَمِنَ الثَّانِي : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِفَةِ نَخْلِ الْجَنَّةِ : " مِنْهَا مُقَطَّعَاتُهُمْ وَحُلَلُهُمْ " وَلَمْ يَكُنْ يَصِفُهَا بِالْقِصَرِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْبٌ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعَاتُ لَا وَاحِدَ لَهَا ، فَلَا يُقَالُ لِلْجُبَّةِ الْقَصِيرَةِ مُقَطَّعَةٌ ، وَلَا لِلْقَمِيصِ مُقَطَّعٌ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِجُمْلَةِ الثِّيَابِ الْقِصَارِ مُقَطَّعَاتٌ ، وَالْوَاحِدُ ثَوْبٌ . ( هـ ) وَفِيهِ : نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ، أَرَادَ الشَّيْءَ الْيَسِيرَ مِنْهُ ، كَالْحَلْقَةِ وَالشَّنْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَكَرِهَ الْكَثِيرَ الَّذِي هُوَ عَادَةُ أَهْلِ السَّرَفِ وَالْخُيَلَاءِ وَالْكِبْرِ ، وَالْيَسِيرُ هُوَ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ . وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا كَرِهَ اسْتِعْمَالَ الْكَثِيرِ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهُ رُبَّمَا بَخِلَ بِإِخْرَاجِ زَكَاتِهِ فَيَأْثَمُ بِذَلِكَ عِنْدَ مَنْ أَوْجَب

لسان العرب

[ قطع ] قطع : الْقَطْعُ : إِبَانَةُ بَعْضِ أَجْزَاءِ الْجِرْمِ مِنْ بَعْضٍ فَصْلًا . قَطَعَهُ يَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيعَةً وَقُطُوعًا ، قَالَ : فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى اسْتَبَانَ سُقَابُهَا قُطُوعًا لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حَادِرِ وَالْقَطْعُ : مَصْدَرُ قَطَعْتُ الْحَبْلَ قَطْعًا فَانْقَطَعَ . وَالْمِقْطَعُ ، بِالْكَسْرِ : مَا يُقْطَعُ بِهِ الشَّيْءُ . وَقَطَعَهُ وَاقْتَطَعَهُ فَانْقَطَعَ وَتَقَطَّعَ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . و " تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا " أَيْ تَقَسَّمُوهُ . ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا فَإِنَّهُ وَاقِعٌ كَقَوْلِكَ قَطَّعُوا أَمْرَهُمْ ، قَالَ لَبِيدٌ فِي الْوَجْهِ اللَّازِمِ : وَتَقَطَّعَتْ أَسْبَابُهَا وَرِمَامُهَا أَيِ انْقَطَعَتْ حِبَالُ مَوَدَّتِهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ، أَيْ تَفَرَّقُوا فِي أَمْرِهِمْ ، نَصَبَ أَمْرَهُمْ بِنَزْعِ فِي مِنْهُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا الْقَوْلُ عِنْدِي أَصْوَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَ أيديهن أَيْ : قَطَعْنَهَا قَطْعًا بَعْدَ قَطْعٍ وَخَدَشْنَهَا خَدْشًا كَثِيرًا وَلِذَلِكَ شُدِّدَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْض

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    6869 - ( أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ مُقَطَّعًا بِمَعْنَاهُ ، وَاللَّفْظُ مُخْتَلِفٌ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : فَإِذَا فَرَغَتْ مِنَ الْخَمْسِ فَلْتَجْعَلِ الْكَافُورَ فِي مَسَامِعِ الْمَيِّتِ . <متن_مخفي ربط="17068961" نص="إِذَا تُوُفِّيَتِ الْمَرْأَةُ فَأَرَادُوا أَنْ يُغَسِّلُوهَا فَلْيُبْدَأْ بِبَطْنِهَا فَلْيُمْسَحْ بَطْنُهَا مَسْحًا رَفِيقًا إِنْ لَمْ تَكُنْ حُبْلَى فَإِنْ كَانَتْ حُبْلَى فَلَا تُحَرِّكِيهَا فَإِذَا أَرَدْتِ غُسْلَهَا فَابْدَئِي بِأَسْفَلِهَا فَأَلْقِي عَلَى عَوْرَتِهَا ثَوْبًا سَتِيرًا ثُمَّ خُذِي كُرُسُفًا فَاغْسِلِيهَا فَأَحْسِنِي غَسْلَهَا ثُمَّ أَدْخِلِي يَدَكِ مِنْ تَحْتِ ال

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث