حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 7278
7278
باب من كره النعي والإيذان والقدر الذي لا يكره منه

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ [١]، ثَنَا حَبِيبٌ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ الْعَبْسِيَّ - ، ثَنَا بِلَالٌ الْعَبْسِيُّ قَالَ :

كَانَ حُذَيْفَةُ إِذَا كَانَتْ فِي أَهْلِهِ جِنَازَةٌ لَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَحَدًا وَيَقُولُ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ نَعْيًا ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ النَّعْيِ
معلقمرفوع· رواه حذيفة بن اليمانله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أبو علي الطوسي كردوش
    صححه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    حذيفة بن اليمان
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قالالإرسال
    الوفاة36هـ
  2. 02
    بلال بن يحيى العبسي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  3. 03
    حبيب بن سليم العبسي
    تقييم الراوي:مقبول· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  4. 04
    سلم بن قتيبة الشعيري
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  5. 05
    محمد بن أبي بكر المقدمي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    الوفاة297هـ
  7. 07
    الوفاة346هـ
  8. 08
    الوفاة420هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (2 / 303) برقم: (1019) وابن ماجه في "سننه" (2 / 454) برقم: (1540) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 74) برقم: (7278) وأحمد في "مسنده" (10 / 5528) برقم: (23685) ، (10 / 5575) برقم: (23880) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 203) برقم: (11315)

الشواهد17 شاهد
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن ابن ماجه (٢/٤٥٤) برقم ١٥٤٠

كَانَ حُذَيْفَةُ إِذَا مَاتَ لَهُ الْمَيِّتُ [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَاتَ لَهُ مَيِّتٌ(١)] [وفي رواية : كَانَ حُذَيْفَةُ إِذَا كَانَتْ فِي أَهْلِهِ جِنَازَةٌ(٢)] قَالَ : لَا تُؤْذِنُوا بِهِ أَحَدًا [وفي رواية : لَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَحَدًا(٣)] [وفي رواية : إِذَا مِتُّ فَلَا تُؤْذِنُوا بِي(٤)] [وَيَقُولُ(٥)] ؛ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ نَعْيًا ، إِنِّي [وفي رواية : فَإِنِّي(٦)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ يَنْهَى عَنِ النَّعْيِ [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّعْيِ(٧)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٣٨٨٠·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٧٢٧٨·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٧٢٧٨·
  4. (٤)جامع الترمذي١٠١٩·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٧٢٧٨·
  6. (٦)جامع الترمذي١٠١٩·
  7. (٧)مسند أحمد٢٣٦٨٥·مصنف ابن أبي شيبة١١٣١٥·
مقارنة المتون15 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١7278
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ مَنْ كَرِهَ النَّعْيَ وَالْإِيذَانَ ، وَالْقَدْرُ الَّذِي لَا يُكْرَهُ مِنْهُ 7278 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَبِيبٌ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ الْعَبْسِيَّ - ، ثَنَا بِلَالٌ الْعَبْسِيُّ قَالَ : كَانَ حُذَيْفَةُ إِذَا كَانَتْ فِي أَهْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث