حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8496
8496
باب من زعم أن صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَرْبِيُّ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ :

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ إِلَى قَوْمِهِ يَأْمُرُهُمْ فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ ، فَقَالَ : مَا أُرَى آتِيهِمْ حَتَّى يَطْعَمُوا قَالَ : " مَنْ طَعِمَ مِنْهُمْ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
معلقمرفوع· رواه سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلميله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة64هـ
  2. 02
    يزيد بن أبي عبيد الأسلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة146هـ
  3. 03
    مكي بن إبراهيم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة214هـ
  4. 04
    عبد الملك بن محمد الرقاشي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة276هـ
  5. 05
    الوفاة
  6. 06
    الوفاة415هـ
  7. 07
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 29) برقم: (1869) ، (3 / 44) برقم: (1948) ، (9 / 90) برقم: (6993) ومسلم في "صحيحه" (3 / 151) برقم: (2662) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 504) برقم: (2318) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 384) برقم: (3624) والحاكم في "مستدركه" (3 / 529) برقم: (6310) والنسائي في "المجتبى" (1 / 467) برقم: (2322) والنسائي في "الكبرى" (3 / 165) برقم: (2643) والدارمي في "مسنده" (2 / 1104) برقم: (1797) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 220) برقم: (8131) ، (4 / 288) برقم: (8496) وأحمد في "مسنده" (7 / 3603) برقم: (16702) ، (7 / 3604) برقم: (16707) ، (7 / 3610) برقم: (16722) والطبراني في "الكبير" (7 / 31) برقم: (6308)

الشواهد78 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/٢٢٠) برقم ٨١٣١

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - بَعَثَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ إِلَى قَوْمِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ(٢)] [وفي رواية : أَمَرَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ :(٣)] [وفي رواية : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ : أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ :(٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ : أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ ، أَوْ فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ :(٦)] ، [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مُنَادِيًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ يُنَادِي :(٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُنَادِيَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ :(٨)] فَقَالَ : مُرْهُمْ [وفي رواية : يَأْمُرُهُمْ(٩)] فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَرَانِي [وفي رواية : أُرَى(١٠)] آتِيَهُمْ حَتَّى يَطْعَمُوا ، قَالَ : مَنْ طَعِمَ مِنْهُمْ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ [وفي رواية : أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ(١١)] [وفي رواية : إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ كَانَ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيَصُمْهُ(١٢)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ صَائِمًا ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، وَمَنْ كَانَ أَكَلَ ، فَلَا يَأْكُلْ شَيْئًا ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ(١٣)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ كَانَ أَكَلَ ، فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ إِلَى اللَّيْلِ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ(١٥)] [وفي رواية : مَنْ أَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ(١٦)] [وفي رواية : أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ ، أَوْ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلَا يَأْكُلْ(١٧)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ صَامَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّ مَنْ كَانَ اصْطَبَحَ فَلْيُمْسِكْ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَصْطَبِحُ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٦٣١٠·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٦٦٢·
  3. (٣)مسند أحمد١٦٧٠٢·
  4. (٤)صحيح البخاري١٩٤٨·
  5. (٥)صحيح البخاري٦٩٩٣·مسند أحمد١٦٧٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٣١٨·
  6. (٦)صحيح البخاري١٨٦٩·
  7. (٧)المعجم الكبير٦٣٠٨·
  8. (٨)مسند أحمد١٦٧٠٧·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٨٤٩٦·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٨٤٩٦·
  11. (١١)صحيح البخاري١٩٤٨·
  12. (١٢)مسند الدارمي١٧٩٧·
  13. (١٣)مسند أحمد١٦٧٠٢·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٦٦٢·
  15. (١٥)صحيح البخاري٦٩٩٣·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٦٣١٠·
  17. (١٧)صحيح البخاري١٨٦٩·
  18. (١٨)المعجم الكبير٦٣٠٨·
  19. (١٩)مسند أحمد١٦٧٠٧·
مقارنة المتون42 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8496
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجُوبُهُ . 8496 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَرْبِيُّ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ ،

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث