حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 1135
2662
باب من أكل فِي عاشوراء فليكف بقية يومه

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ ج٣ / ص١٥٢فِي النَّاسِ مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ كَانَ أَكَلَ ، فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ إِلَى اللَّيْلِ
معلقمرفوع· رواه سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلميله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة64هـ
  2. 02
    يزيد بن أبي عبيد الأسلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة146هـ
  3. 03
    حاتم بن إسماعيل الحارثي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  4. 04
    قتيبة بن سعيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  5. 05
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 29) برقم: (1869) ، (3 / 44) برقم: (1948) ، (9 / 90) برقم: (6993) ومسلم في "صحيحه" (3 / 151) برقم: (2662) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 504) برقم: (2318) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 384) برقم: (3624) والحاكم في "مستدركه" (3 / 529) برقم: (6310) والنسائي في "المجتبى" (1 / 467) برقم: (2322) والنسائي في "الكبرى" (3 / 165) برقم: (2643) والدارمي في "مسنده" (2 / 1104) برقم: (1797) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 220) برقم: (8131) ، (4 / 288) برقم: (8496) وأحمد في "مسنده" (7 / 3603) برقم: (16702) ، (7 / 3604) برقم: (16707) ، (7 / 3610) برقم: (16722) والطبراني في "الكبير" (7 / 31) برقم: (6308)

الشواهد78 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/٢٢٠) برقم ٨١٣١

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - بَعَثَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ إِلَى قَوْمِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ(٢)] [وفي رواية : أَمَرَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ :(٣)] [وفي رواية : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ : أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ :(٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ : أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ ، أَوْ فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ :(٦)] ، [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مُنَادِيًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ يُنَادِي :(٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُنَادِيَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ :(٨)] فَقَالَ : مُرْهُمْ [وفي رواية : يَأْمُرُهُمْ(٩)] فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَرَانِي [وفي رواية : أُرَى(١٠)] آتِيَهُمْ حَتَّى يَطْعَمُوا ، قَالَ : مَنْ طَعِمَ مِنْهُمْ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ [وفي رواية : أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ(١١)] [وفي رواية : إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ كَانَ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيَصُمْهُ(١٢)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ صَائِمًا ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، وَمَنْ كَانَ أَكَلَ ، فَلَا يَأْكُلْ شَيْئًا ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ(١٣)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ كَانَ أَكَلَ ، فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ إِلَى اللَّيْلِ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ(١٥)] [وفي رواية : مَنْ أَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ(١٦)] [وفي رواية : أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ ، أَوْ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلَا يَأْكُلْ(١٧)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ صَامَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّ مَنْ كَانَ اصْطَبَحَ فَلْيُمْسِكْ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَصْطَبِحُ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٦٣١٠·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٦٦٢·
  3. (٣)مسند أحمد١٦٧٠٢·
  4. (٤)صحيح البخاري١٩٤٨·
  5. (٥)صحيح البخاري٦٩٩٣·مسند أحمد١٦٧٢٢·صحيح ابن خزيمة٢٣١٨·
  6. (٦)صحيح البخاري١٨٦٩·
  7. (٧)المعجم الكبير٦٣٠٨·
  8. (٨)مسند أحمد١٦٧٠٧·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٨٤٩٦·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٨٤٩٦·
  11. (١١)صحيح البخاري١٩٤٨·
  12. (١٢)مسند الدارمي١٧٩٧·
  13. (١٣)مسند أحمد١٦٧٠٢·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٦٦٢·
  15. (١٥)صحيح البخاري٦٩٩٣·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٦٣١٠·
  17. (١٧)صحيح البخاري١٨٦٩·
  18. (١٨)المعجم الكبير٦٣٠٨·
  19. (١٩)مسند أحمد١٦٧٠٧·
مقارنة المتون56 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية1135
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    بَابُ مَنْ أَكَلَ فِي عَاشُورَاءَ فَلْيَكُفَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ 1135 2662 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ كَانَ أَكَلَ ، فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ إِلَى اللَّيْلِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث