حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8507
8507
باب ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قط

8507 - ( حَدَّثَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَلُّوَيْهِ الدَّقَّاقُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذُكِرَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ عِنْدَهُ كَانَ
متن مخفيقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذُكِرَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ عِنْدَهُ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَرِهَهُ فَلْيَدَعْهُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:قال
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  5. 05
    أحمد بن الأزهر النيسابوري
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة258هـ
  6. 06
    الوفاة329هـ
  7. 07
    محمد بن الحسين بن داود النيسابوري
    في هذا السند:حدثنا إملاء
    الوفاة401هـ
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 24) برقم: (1838) ، (3 / 43) برقم: (1941) ، (6 / 24) برقم: (4309) ومسلم في "صحيحه" (3 / 147) برقم: (2639) ، (3 / 147) برقم: (2638) ، (3 / 147) برقم: (2636) ، (3 / 148) برقم: (2641) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 495) برقم: (2308) ، (3 / 505) برقم: (2319) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 386) برقم: (3627) ، (8 / 387) برقم: (3628) والنسائي في "الكبرى" (3 / 232) برقم: (2854) وأبو داود في "سننه" (2 / 302) برقم: (2439) والدارمي في "مسنده" (2 / 1105) برقم: (1798) وابن ماجه في "سننه" (2 / 627) برقم: (1806) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 289) برقم: (8501) ، (4 / 290) برقم: (8507) ، (4 / 290) برقم: (8509) ، (4 / 290) برقم: (8508) وأحمد في "مسنده" (3 / 1033) برقم: (4549) ، (3 / 1149) برقم: (5268) ، (3 / 1329) برقم: (6366) والبزار في "مسنده" (12 / 122) برقم: (5668) ، (12 / 122) برقم: (5670) ، (12 / 122) برقم: (5671) ، (12 / 122) برقم: (5669) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 290) برقم: (7907) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 225) برقم: (9446) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 76) برقم: (3090) ، (2 / 76) برقم: (3091) والطبراني في "الكبير" (12 / 303) برقم: (13219) والطبراني في "الأوسط" (2 / 124) برقم: (1462)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/٢٩٠) برقم ٨٥٠٩

أَنَّهُ سَمِعَ [وفي رواية : سَمِعْتُ(١)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ [وفي رواية : أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَهُ وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يُفْتَرَضَ رَمَضَانُ . فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] [وفي رواية : قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَقَالُوا : هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣)] [وفي رواية : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا فُرِضَ صَوْمُ رَمَضَانَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٤)] : إِنَّ هَذَا يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ [وفي رواية : إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ(٥)] [وفي رواية : نَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نُعَظِّمَهُ ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، فَلَمَّا نَزَلَ صِيَامُهُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهَ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ(٦)] [وفي رواية : هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ(٧)] [وفي رواية : وَمِنْ كَرِهَهُ ، فَلْيَدَعْهُ(٨)] [وفي رواية : هُوَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ(٩)] [وفي رواية : وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ(١٠)] [وفي رواية : وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ(١١)] [وفي رواية : صَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِصَوْمِهِ ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ(١٢)] [وفي رواية : الْيَوْمُ عَاشُورَاءُ ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ(١٣)] [وفي رواية : مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ لَمْ يُحِبَّ فَلْيَدَعْهُ(١٤)] [وفي رواية : كَانُوا قَدْ أُمِرُوا بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَا شَاءَ تَرَكَهُ(١٥)] . وَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ(١٦)] عَبْدُ اللَّهِ [وفي رواية : ابْنُ عُمَرَ(١٧)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٨)] لَا يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صِيَامَهُ [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ عَلَى صَوْمِهِ(١٩)] [وفي رواية : يَوْمَ عَاشُورَاءَ : إِنْ شَاءَ صَامَ(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٣٠٩١·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٦٣٦·مسند أحمد٦٣٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٤٦·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق٧٩٠٧·
  4. (٤)مسند البزار٥٦٦٨·
  5. (٥)مسند أحمد٦٣٦٦·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق٧٩٠٧·
  7. (٧)مسند الدارمي١٧٩٨·
  8. (٨)سنن ابن ماجه١٨٠٦·صحيح ابن حبان٣٦٢٨·سنن البيهقي الكبرى٨٥٠٨·السنن الكبرى٢٨٥٤·
  9. (٩)مسند البزار٥٦٦٨·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٣٦٢٧·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٣٠٩·
  12. (١٢)مسند أحمد٤٥٤٩·
  13. (١٣)صحيح ابن خزيمة٢٣١٩·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٣٠٩٠·
  15. (١٥)مسند البزار٥٦٦٩·
  16. (١٦)مسند أحمد٤٥٤٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري١٨٣٨٤٣٠٩·صحيح مسلم٢٦٣٨·سنن أبي داود٢٤٣٩·مسند أحمد٤٥٤٩٥٢٦٨٦٣٦٦·مسند الدارمي١٧٩٨·صحيح ابن حبان٣٦٢٧٣٦٢٨·صحيح ابن خزيمة٢٣٠٨٢٣١٩·المعجم الكبير١٣٢١٩·المعجم الأوسط١٤٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٤٦·مصنف عبد الرزاق٧٩٠٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٠١٨٥٠٨·مسند البزار٥٦٦٨٥٦٦٩٥٦٧٠٥٦٧١·السنن الكبرى٢٨٥٤·شرح معاني الآثار٣٠٩٠٣٠٩١·
  18. (١٨)صحيح البخاري١٩٤١·صحيح مسلم٢٦٣٩·
  19. (١٩)مسند أحمد٤٥٤٩·
  20. (٢٠)صحيح البخاري١٩٤١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8507
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    8507 - ( حَدَّثَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَلُّوَيْهِ الدَّقَّاقُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذُكِرَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ عِنْدَهُ كَانَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث