حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 9060
9060
باب الطيب للإحرام

أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنْبَأَ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى : الدَّيْرَعَاقُولِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَنْبَأَ شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :

أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رِيحَ طِيبٍ ، وَهُوَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَهُمْ حُجَّاجٌ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مِمَّنْ رِيحُ هَذَا الطِّيبِ ؟ قَالَ : شَيْءٌ طَيَّبَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَعَمْرِي أُقْسِمُ بِاللهِ لَتَرْجِعَنَّ إِلَيْهَا حَتَّى تَغْسِلَهُ فَوَاللهِ لَأَنْ أَجِدَ مِنَ الْمُحْرِمِ رِيحَ الْقَطِرَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَجِدَ مِنْهُ رِيحَ الطِّيبِ
مرسلموقوف· رواه عمر بن الخطابفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:يحدثالإرسال
    الوفاة72هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    شعيب بن أبي حمزة الحمصي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة162هـ
  5. 05
    أبو اليمان الحكم بن نافع«أبو اليمان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة221هـ
  6. 06
    الوفاة278هـ
  7. 07
    الوفاة350هـ
  8. 08
    أحمد بن أبي علي الحرشي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة421هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 475) برقم: (673) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 35) برقم: (9060) ، (5 / 35) برقم: (9059) وأحمد في "مسنده" (12 / 6463) برقم: (27348) والبزار في "مسنده" (1 / 285) برقم: (218) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 223) برقم: (13671) ، (8 / 225) برقم: (13681) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 126) برقم: (3342)

المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١/٢٨٥) برقم ٢١٨

أَقْبَلْنَا مَعَ عُمَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذِي الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ وَأَهْلَلْنَا ، فَمَرَّ بِنَا رَاكِبٌ يَنْفَحُ مِنْهُ رِيحُ الطِّيبِ [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَجَدَ رِيحَ طِيبٍ ، وَهُوَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ(١)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَجَدَ رِيحَ طِيبٍ وَهُوَ بِالشَّجَرَةِ(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رِيحَ طِيبٍ وَهُوَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَهُمْ حُجَّاجٌ(٣)] فَقَالَ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٤)] : مَنْ هَذَا ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : مِمَّنْ هَذِهِ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ(٥)] [وفي رواية : مِمَّنْ رِيحُ هَذَا الطِّيبِ ؟(٦)] قَالُوا : مُعَاوِيَةُ [وفي رواية : فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : مِنِّي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(٧)] فَقَالَ : مَا هَذَا يَا مُعَاوِيَةُ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : مِنْكَ لَعَمْرِي ، مِنْكَ لَعَمْرِي(٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَمِنْكَ لَعَمْرِي ؟(٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : مِنْكَ ؟ لَعَمْرُ اللَّهِ(١٠)] قَالَ : مَرَرْتُ بِأُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ فَفَعَلَتْ بِي هَذَا [وفي رواية : لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؛ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا طَيَّبَتْنِي وَأَقْسَمَتْ عَلَيَّ(١١)] [وفي رواية : طَيَّبَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ وَزَعَمَتْ أَنَّهَا طَيَّبَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْرَامِهِ(١٢)] [وفي رواية : شَيْءٌ طَيَّبَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ(١٣)] ، قَالَ [عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٤)] : ارْجِعْ فَاغْسِلْهُ عَنْكَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الْحَاجُّ الشَّعِثُ التَّفِلُ [وفي رواية : فَقَالَ : اذْهَبْ فَأَقْسِمْ عَلَيْهَا لَمَا غَسَلَتْهُ ، فَرَجَعَ إِلَيْهَا ، فَغَسَلَتْهُ(١٥)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَأَنَا أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتَرْجِعَنَّ إِلَيْهَا فَتَغْسِلَهُ عِنْدَهَا ، فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَغَسَلَهُ فَلَحِقَ النَّاسَ بِالطَّرِيقِ(١٦)] [وفي رواية : لَعَمْرِي أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَتَرْجِعَنَّ إِلَيْهَا حَتَّى تَغْسِلَهُ فَوَاللَّهِ لَأَنْ أَجِدَ مِنَ الْمُحْرِمِ رِيحَ الْقَطِرَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَجِدَ مِنْهُ رِيحَ الطِّيبِ(١٧)] [وفي رواية : وَأَنَا أُقْسِمُ عَلَيْكَ لَتَرْجِعَنَّ إِلَيْهَا فَلَتَغْسِلَنَّهُ عَنْكَ كَمَا طَيَّبَتْكَ ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَيْهَا حَتَّى لَحِقَهُمْ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ(١٨)] [وفي رواية : عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتَرْجِعَنَّ فَلْتَغْسِلَنَّهُ .(١٩)] [وفي رواية : وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِيحًا عِنْدَ الْإِحْرَامِ فَتَوَعَّدَ صَاحِبَهَا ، فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ فَأَلْقَى مِلْحَفَةً كَانَتْ عَلَيْهِ ، يَعْنِي مُطَيَّبَةً(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٣٣٤٢·
  2. (٢)موطأ مالك٦٧٣·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٩٩٠٦٠·شرح معاني الآثار٣٣٤٢٣٣٤٥·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٣٣٤٢·
  6. (٦)موطأ مالك٦٧٣·سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٩٩٠٦٠·
  7. (٧)مسند أحمد٢٧٣٤٨·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٣٣٤٢·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٧١·
  10. (١٠)موطأ مالك٦٧٣·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٣٣٤٢·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٧٣٤٨·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٠·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٩٩٠٦٠·شرح معاني الآثار٣٣٤٢٣٣٤٥·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٧٣٤٨·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار٣٣٤٢·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٩٠٦٠·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٧١·
  19. (١٩)موطأ مالك٦٧٣·سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٩·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٨١·
مقارنة المتون18 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١9060
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمُمَشَّقِ(المادة: ممشقان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَشَقَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّهُ سُحِرَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ " هِيَ الْمُشَاطَةُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ . وَهِيَ أَيْضًا مَا يَنْقَطِعُ مِنَ الْإِبْرَيْسَمِ وَالْكَتَّانِ عِنْدَ تَخْلِيصِهِ وَتَسْرِيحِهِ . وَالْمَشْقُ : جَذْبُ الشَّيْءِ لِيَطُولَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " رَأَى عَلَى طَلْحَةَ ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ مِشْقٌ " الْمِشْقُ بِالْكَسْرِ : الْمَغَرَةُ . وَثَوْبٌ مُمَشَّقٌ : مَصْبُوغٌ بِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ " . * وَحَدِيثُ جَابِرٍ " كَمَا نَلْبَسُ الْمُمَشَّقَ فِي الْإِحْرَامِ " .

لسان العرب

[ مشق ] مشق : الْمَشَقَةُ فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ : تَفَحُّجٌ فِي الْقَوَائِمِ وَتَشَحُّجٌ وَمَشِقَ الرَّجُلُ يَمْشَقُ مَشَقًا ، فَهُوَ مَشِقٌ : إِذَا اصْطَكَّتْ أَلْيَتَاهُ حَتَّى تَسحَّجَتَا ، وَكَذَلِكَ بَاطِنَا الْفَخْذَيْنِ . وَرَجُلٌ أَمْشَقُ وَالْمَرْأَةُ مَشْقَاءُ بَيِّنَا الْمَشَقِ . اللَّيْثُ : إِذَا كَانَتْ إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ تُصِيبُ الْأُخْرَى فَهُوَ الْمَشَقُ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ حَكَاهُ عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ . أَبُو زَيْدٍ : مَشِقَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ : إِذَا أَصَابَتْ إِحْدَى رَبَلَتَيْهِ الْأُخْرَى . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَشْقُ فِي ظَاهِرِ السَّاقِ وَبَاطِنِهَا احْتِرَاقٌ يُصِيبُهَا مِنَ الثَّوْبِ إِذَا كَانَ خَشِنًا . وَمَشَقَهَا الثَّوْبُ يَمْشُقُهَا : أَحْرَقَهَا ، وَالِاسْمُ مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ الْمُشْقَةُ ، وَقَوْلُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُطَيْرٍ : تَفْرِي السِّبَاعُ سَلًى عَنْهُ تُمَاشِقُهُ كَأَنَّهُ بُرْدُ عَصْبٍ فِيهِ تَضْرِيجُ فَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ : تُمَاشِقُهُ : تُمَزِّقُهُ . وَمَشَقَ الثَّوْبَ : مَزَقَهُ . وَتَمَشَّقَ عَنْ فُلَانٍ ثَوْبُهُ : إِذَا تَمَزَّقَ . وَتَمَشَّقَ اللَّيْلُ : إِذَا وَلَّى . وَتَمَشَّقَ جِلْبَابُ اللَّيْلِ : إِذَا ظَهَرَتْ تَبَاشِيرُ الصُّبْحِ ، قَالَ الرَّاجِزُ وَهُوَ مِنْ نَوَادِرِ أَبِي عَمْرٍو : وَقَدْ أُقِيمُ النَّاجِيَاتِ الشُّنَّقَا لَيْلًا وَسِجْفُ اللَّيْلِ قَدْ تَمَشَّقَا وَالْمَشْقُ : شِدَّةُ الْأَكْلِ يَأْخُذُ النَّحْضَةَ فَيَمْشُقُهَا بِفِيهِ مَشْقًا جَذْبًا . وَمَشَقَ مِنَ الطَّعَامِ يَمْشُقُ مَشْقًا : تَنَاوَلْ مِنْهُ شَيْئًا قَلِيلًا . وَمَشَقَتِ الْإِبِلُ فِي الْكَلَإِ تَمْشُقُ مَشْقًا : أَكَلَتْ أَطَايِبَهُ . وَمَشَّقْتُهَا : إِذَا أَرْعَيْتَهَا إِيَّاهُ . وَتَمَاشَقَ الْقَوْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    9060 - ( أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنْبَأَ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى : الدَّيْرَعَاقُولِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَنْبَأَ شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رِيحَ طِيبٍ ، وَهُوَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَهُمْ حُجَّاجٌ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مِمَّنْ رِيحُ هَذَا الطِّيبِ ؟ قَالَ : شَيْءٌ طَيَّبَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ ، فَقَالَ <علم_رجل ربط="19

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث