حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 9168
9168
باب ما تلبس المرأة المحرمة من الثياب

وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي النِّسَاءَ إِذَا أَحْرَمْنَ أَنْ يَقْطَعْنَ الْخُفَّيْنِ حَتَّى أَخْبَرَتْهُ صَفِيَّةُ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا تُفْتِي النِّسَاءَ أَنْ لَا يَقْطَعْنَ ، فَانْتَهَى عَنْهُ
مرسلموقوف· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديق
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    عن الزهري موقوفا وهو الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    صفية بنت أبي عبيد زوج عبد الله بن عمر
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:أخبرته
    الوفاة81هـ
  3. 03
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  4. 04
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  5. 05
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  6. 06
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:أنبأالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  7. 07
    الشافعي
    تقييم الراوي:المجدد أمر الدين على رأس المائتين· رأس الطبقة التاسعة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة204هـ
  8. 08
    الربيع بن سليمان المرادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة270هـ
  9. 09
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  10. 10
    أحمد بن أبي علي الحرشي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة421هـ
  11. 11
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (2 / 104) برقم: (1827) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 52) برقم: (9168) ، (5 / 52) برقم: (9167) والدارقطني في "سننه" (3 / 321) برقم: (2671) ، (3 / 322) برقم: (2672) وأحمد في "مسنده" (3 / 1090) برقم: (4901) ، (11 / 5823) برقم: (24645)

الشواهد3 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن الدارقطني
مسند أحمد
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١١/٥٨٢٣) برقم ٢٤٦٤٥

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ [يَعْنِي(١)] بْنَ عُمَرَ ابْتَاعَ جَارِيَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، فَأَعْتَقَهَا ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَحُجَّ مَعَهُ ، فَابْتَغَى لَهَا نَعْلَيْنِ فَلَمْ يَجِدْهُمَا ، فَقَطَعَ لَهَا خُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ . قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ شِهَابٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمٌ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ [يَعْنِي يَقْطَعُ الْخُفَّيْنِ لِلْمَرْأَةِ الْمُحْرِمَةِ(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي النِّسَاءَ إِذَا أَحْرَمْنَ أَنْ يَقْطَعْنَ الْخُفَّيْنِ(٣)] ، ثُمَّ حَدَّثَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ : أَنَّ عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٤)] حَدَّثَتْهَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرَخِّصُ [وفي رواية : قَدْ كَانَ رَخَّصَ(٥)] لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ [عِنْدَ الْإِحْرَامِ(٦)] [وفي رواية : حَتَّى أَخْبَرَتْهُ(٧)] [وفي رواية : حَتَّى قَالَتْ لَهُ(٨)] [صَفِيَّةُ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا تُفْتِي النِّسَاءَ أَنْ لَا يَقْطَعْنَ(٩)] [وفي رواية : إِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَأْمُرُهُنَّ أَنْ لَا يَقْطَعْنَ(١٠)] ، فَتَرَكَ ذَلِكَ [وفي رواية : فَانْتَهَى عَنْهُ(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٨٢٧·صحيح ابن خزيمة٢٩٥٤·سنن البيهقي الكبرى٩١٦٧·
  2. (٢)سنن أبي داود١٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٩١٦٧·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٩١٦٨·
  4. (٤)سنن أبي داود١٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٩١٦٧·سنن الدارقطني٢٦٧١·
  5. (٥)سنن أبي داود١٨٢٧·سنن البيهقي الكبرى٩١٦٧·
  6. (٦)سنن الدارقطني٢٦٧١·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٩١٦٨·
  8. (٨)سنن الدارقطني٢٦٧٢·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٩١٦٨·
  10. (١٠)سنن الدارقطني٢٦٧٢·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٩١٦٨·
مقارنة المتون15 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١9168
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    9168 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي النِّسَاءَ إِذَا أَحْرَمْنَ أَنْ يَقْطَعْنَ الْخُفَّيْنِ حَتَّى أَخْبَرَتْهُ صَفِيَّةُ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا تُفْتِي النِّسَاءَ أَنْ لَا يَقْطَعْنَ ، فَانْتَهَى عَنْهُ .

أحاديث مشابهة3 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث