هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب بِحَمْد الله ومنّه ، وَذَكر فِيهِ من الْآثَار أثرين : أَحدهمَا : " أَن أَبَا بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه نحل عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها (جادَّ) عشْرين وسْقا ، فَلَمَّا مرض قَالَ : وددت أَنَّك حُزْتِيهِ أَو قبضتيه ، وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْم مَال الْوَارِث " . هَذَا الْأَثر صَحِيح ، رَوَاهُ مَالك فِي "الْمُوَطَّأ" عَن ابْن شهَاب ، عَن عُرْوَة ، عَن عَائِشَة (رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت) : " نَحَلَنِي أَبُو بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه (جادَّ) عشْرين وسْقا من مَال الغابة ، فَلَمَّا حَضرته الْوَفَاة قَالَ : وَالله يَا بنية مَا من النَّاس أحبُّ إليَّ غِنى مِنْك بعدِي ، وَلَا أعز عليَّ فقرا بعدِي مِنْك ، وَإِنِّي كنتُ نَحَلْتُكِ جادّ عشْرين وسْقا ، وَلَو كنت (جددتيه واحتزتيه) لَكَانَ لَك ، وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْم مَال الْوَارِث ، وَإِنَّمَا هما أَخَوَاك وَأُخْتَاك ؛ فَاقْتَسمُوهُ عَلَى كتاب الله . قَالَت : فَقلت : يَا أَبَت ، لَو كَانَ كَذَا وَكَذَا لتركته ؛ إِنَّمَا هِيَ أَسمَاء ؛ فَمن الْأُخْرَى ؟ ! قَالَ : ذُو بطن

س108 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سالِمٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَن عُمَر ، قَولَهُ : مَن وهَب هِبَةً فَهُو أَحَقُّ بِها ما لَم يُثَب مِنها . فَقال : يَروِيهِ حَنظَلَةُ بن أَبِي سُفيان ، وعَمرُو بن دِينارٍ ، عَن سالِمٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَن عُمَر ، قَولَهُ . واختُلِف عَن حَنظَلَة ، فَحَدَّث بِهِ عَلِيُّ بن سَهلِ بنِ المُغِيرَةِ ، وكان ثِقَةً عَن عُبَيدِ الله بنِ مُوسَى ، عَن حَنظَلَة ، عَن سالِمٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ووَهِم فِيهِ . وَإِنَّما هُو عَنِ ابنِ عُمَر ، عَن عُمَر . وَرَواهُ نافِعٌ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَن عُمَر ، قَولَهُ . حَدَّثنا إِسماعِيلُ الصَّفّارُ مِن أَصلِهِ ، قال : ثنا عَلِيُّ بن سَهلٍ ، ثنا عُبَيد الله بن مُوسَى ، ثنا حَنظَلَةُ ، عَن سالِمٍ ، عَن أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : مَن وهَب هِبَةً فَهُو أ

15544 - حَدِيثُ ( طح ) : مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، حَتَّى يُثَابَ مِنْهَا بِمَا يَرْضَى . طح فِي الْهِبَةِ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا حَنْظَلَةُ ، عَنْ سَالِمٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، بِهَذَا . مَوْقُوفٌ .