الحَدِيث السَّادِس أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - [ قَالَ : ] " أَيّمَا عَامل استعملناه ، وفرضنا لَهُ رزقا فَمَا أصَاب بعد رزقه فَهُوَ غلُول " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي " سنَنه " من حَدِيث بُرَيْدَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَالْحَاكِم وَقَالَ : صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ وَهُوَ كَمَا قَالَ : لَا جرم ذكره الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين بن دَقِيق الْعِيد فِي آخر كتاب " الاقتراح " فِي الْقسم الرَّابِع فِي أَحَادِيث أخرج لرواتها الشَّيْخَانِ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " ، وَلم يخرجَا تِلْكَ الْأَحَادِيث ، وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " من حَدِيث أبي حميد السَّاعِدِيّ " [ و ] الَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يَأْتِي أَحد مِنْهَا بِشَيْء إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى رقبته " . وَفِي رِوَايَة للبيهقي عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ مَرْفُوعا : " <حديث نوع="روا

2283 - - حَدِيثُ (خز كم) : مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ . خز فِي الزَّكَاةِ : ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْهُ - بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . كم فِيهِ : أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ مُلَاعِبٍ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ - بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا .

حسين بن ذكوان المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه بريدة 1957 - [ د ] حديث : من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا ...... الحديث . د في الخراج (10: 1) عن أبي طالب زيد بن أخرم، عن أبي عاصم، عن عبد الوارث بن سعيد، عنه به.