حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 14225
14225
باب إتيان النساء في أدبارهن

وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : حَمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا عَمِّي يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا عَمْرٍو مَا تَقُولُ فِي إِتْيَانِ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا ؟ فَقَالَ : هَذَا شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَسَلْهُ ، يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللهِ لَمْ يَسْمَعْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ : اللَّهُمَّ قَذَرٌ وَلَوْ كَانَ حَلَالًا
معلقمرفوع· رواه خزيمة بن ثابت ذو الشهادتينله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن حجر

    في هذا الإسناد عمرو بن أحيحة وهو مجهول الحال واختلف في إسناده اختلافا كثيرا

    لم يُحكَمْ عليه
  • البزار

    لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل ما روي فيه عن خزيمة بن ثابت من طريق فيه فغير صحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين
    تقييم الراوي:صحابي· من كبار الصحابة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة37هـ
  2. 02
    عمرو بن أحيحة بن الجلاح الأوسي
    تقييم الراوي:مقبول ، ووهم من زعم أن له صحبة· الثالثة ، ووهم من زعم أن له صحبة
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة
  3. 03
    عبد الله بن علي بن السائب المطلبي
    تقييم الراوي:مستور· الثالثة
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة
  4. 04
    محمد بن علي بن شافع المطلبي
    تقييم الراوي:وثقه الشافعي· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة237هـ
  6. 06
    الوفاة231هـ
  7. 07
    الوفاة339هـ
  8. 08
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 268) برقم: (756) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 512) برقم: (4203) ، (9 / 514) برقم: (4205) والنسائي في "الكبرى" (8 / 191) برقم: (8953) ، (8 / 192) برقم: (8954) ، (8 / 192) برقم: (8955) ، (8 / 192) برقم: (8957) ، (8 / 192) برقم: (8956) ، (8 / 193) برقم: (8960) ، (8 / 193) برقم: (8958) ، (8 / 193) برقم: (8959) ، (8 / 194) برقم: (8964) ، (8 / 194) برقم: (8962) ، (8 / 194) برقم: (8963) ، (8 / 194) برقم: (8961) ، (8 / 195) برقم: (8965) ، (8 / 195) برقم: (8966) والدارمي في "مسنده" (1 / 738) برقم: (1177) ، (3 / 1420) برقم: (2252) وابن ماجه في "سننه" (3 / 109) برقم: (1996) وسعيد بن منصور في "سننه" (3 / 846) برقم: (368) ، (3 / 862) برقم: (369) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 196) برقم: (14225) ، (7 / 196) برقم: (14227) ، (7 / 196) برقم: (14226) ، (7 / 196) برقم: (14224) ، (7 / 197) برقم: (14231) ، (7 / 197) برقم: (14229) ، (7 / 197) برقم: (14228) ، (7 / 197) برقم: (14232) ، (7 / 197) برقم: (14230) وأحمد في "مسنده" (9 / 5117) برقم: (22208) ، (9 / 5118) برقم: (22212) ، (9 / 5119) برقم: (22216) ، (9 / 5120) برقم: (22223) ، (9 / 5121) برقم: (22232) والحميدي في "مسنده" (1 / 403) برقم: (444) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 232) برقم: (17075) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 43) برقم: (4122) ، (3 / 43) برقم: (4120) ، (3 / 44) برقم: (4123) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 429) برقم: (7212) ، (15 / 430) برقم: (7213) والطبراني في "الكبير" (4 / 84) برقم: (3718) ، (4 / 88) برقم: (3736) ، (4 / 88) برقم: (3738) ، (4 / 88) برقم: (3737) ، (4 / 88) برقم: (3735) ، (4 / 89) برقم: (3740) ، (4 / 89) برقم: (3742) ، (4 / 89) برقم: (3741) ، (4 / 89) برقم: (3739) ، (4 / 89) برقم: (3743) ، (4 / 90) برقم: (3744) ، (4 / 90) برقم: (3746) ، (4 / 90) برقم: (3745) والطبراني في "الأوسط" (1 / 295) برقم: (979) ، (6 / 260) برقم: (6359)

الشواهد119 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١٥/٤٣٠) برقم ٧٢١٣

كُنْتُ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، مَا تَرَى فِي إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ؟ فَأَعْرَضَ أَوْ سَكَتَ ، وَقَالَ : هَذَا شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَاسْأَلْهُ - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ - فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : اللَّهُمَّ قَذَرٌ ، وَلَوْ كَانَ حَلَالًا قَالَ : حَدَّثَنِي ، وَلَمْ يَكُنْ سَمِعَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا . قَالَ : ثُمَّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ أَنَّهُ لَقِيَ عَمْرَو بْنَ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ [وفي رواية : فَسَأَلَهُ : هَلْ سَمِعْتَ فِي إِتْيَانِ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا شَيْئًا ؟(١)] [وفي رواية : تَذَاكَرْنَا شَأْنَ النِّسَاءِ فِي مَجْلِسِ بَنِي وَاقِفٍ وَمَا يُؤْتَى مِنْهُنَّ(٢)] ، فَقَالَ : أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٣)] الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَتَهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ يَقُولُ : أَتَى رَجُلٌ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ(٤)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي آتِي امْرَأَتِي مِنْ دُبُرِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ [وفي رواية : حَلَالٌ(٥)] - قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، قَالَ : ثُمَّ فَطِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ أَوْ أَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ(٦)] فَقَالَ : [كَيْفَ قُلْتَ(٧)] فِي أَيِّ الْخُرْبَتَيْنِ ، أَوْ فِي أَيِّ الْخُرْزَتَيْنِ ، أَوْ فِي أَيِّ الْخُصْفَتَيْنِ ؟ [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا فِي نَادِي بَنِي خَطْمَةَ ، وَخُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ فِي الْمَجْلِسِ ، فَقَالَ : فَذَكَرُوا النِّسَاءَ وَمَا يُؤْتَى مِنْهُنَّ ، فَقَالَ خُزَيْمَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ(٨)] [إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ(٩)] [وفي رواية : اسْتَحْيُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ(١٠)] [- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -(١١)] أَمَّا مِنْ [وفي رواية : أَمِنْ(١٢)] دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا فَنَعَمْ ، وَأَمَّا فِي دُبُرِهَا [فَلَا(١٣)] فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْهَاكُمْ [وفي رواية : نَهَاكُمْ(١٤)] أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ [وفي رواية : يَقُولُهَا ثَلَاثًا(١٥)] [ وفي رواية لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ ] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا(١٦)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ تُؤْتَى الْمَرْأَةُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا(١٧)] [وفي رواية : إِتْيَانُ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ حَرَامٌ(١٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٨٩٦٤·
  2. (٢)مسند الدارمي١١٧٧·
  3. (٣)مسند الدارمي١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢٦١٤٢٢٧١٤٢٢٨١٤٢٢٩١٤٢٣٠١٤٢٣١١٤٢٣٢·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢٤·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢٤·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢٤·
  8. (٨)السنن الكبرى٨٩٥٨·
  9. (٩)المعجم الأوسط٩٧٩·
  10. (١٠)المعجم الكبير٣٧٣٥·
  11. (١١)سنن ابن ماجه١٩٩٦·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢٤·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٢٢٤١٤٢٢٦·السنن الكبرى٨٩٦٢·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٤١٢٢·
  15. (١٥)السنن الكبرى٨٩٥٤٨٩٥٦·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٢٢٠٨·
  17. (١٧)السنن الكبرى٨٩٥٩·
  18. (١٨)السنن الكبرى٨٩٦٦·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١14225
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    14225 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : حَمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا عَمِّي يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا عَمْرٍو مَا تَقُولُ فِي إِتْيَانِ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا ؟ فَقَالَ : هَذَا شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَسَلْهُ ، يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللهِ لَمْ يَسْمَعْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ : اللَّهُمَّ قَذ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث