حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 20971
20971
باب الرجل من أهل الفقه يسأل عن الرجل من أهل الحديث فيقول كفوا عن حديثه لأنه يغلط أو يحدث بما لم يسمع أو أنه لا يبصر الفتيا

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبِسْطَامِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، ثَنَا ثَابِتٌ ( ح ) قَالَ : وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ :

مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَجَبَتْ " . قَالَ : وَمُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَجَبَتْ " . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ قُلْتَ لِذَلِكَ وَجَبَتْ ، وَقُلْتَ لِهَذِهِ وَجَبَتْ فَقَالَ : شَهَادَةُ الْقَوْمِ الْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    سليمان بن داود العتكي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  5. 05
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة307هـ
  6. 06
    أبو بكر الإسماعيلي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة371هـ
  7. 07
    محمد بن عبد الله الرزجاهي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة427هـ
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 97) برقم: (1328) ، (3 / 169) برقم: (2550) ومسلم في "صحيحه" (3 / 53) برقم: (2183) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 292) برقم: (3028) ، (7 / 294) برقم: (3030) ، (7 / 296) برقم: (3032) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (7 / 250) برقم: (2507) والحاكم في "مستدركه" (1 / 377) برقم: (1401) والنسائي في "المجتبى" (1 / 400) برقم: (1933) والنسائي في "الكبرى" (2 / 424) برقم: (2071) والترمذي في "جامعه" (2 / 360) برقم: (1094) وابن ماجه في "سننه" (2 / 463) برقم: (1555) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 74) برقم: (7283) ، (4 / 75) برقم: (7284) ، (10 / 123) برقم: (20449) ، (10 / 209) برقم: (20971) وأحمد في "مسنده" (5 / 2716) برقم: (12977) ، (5 / 2733) برقم: (13082) ، (5 / 2733) برقم: (13081) ، (5 / 2760) برقم: (13182) ، (5 / 2790) برقم: (13348) ، (6 / 2877) برقم: (13722) ، (6 / 2964) برقم: (14145) والطيالسي في "مسنده" (3 / 541) برقم: (2180) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 94) برقم: (3353) ، (6 / 181) برقم: (3467) ، (6 / 404) برقم: (3761) ، (6 / 457) برقم: (3855) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 401) برقم: (1357) ، (1 / 406) برقم: (1382) والبزار في "مسنده" (13 / 56) برقم: (6384) ، (13 / 67) برقم: (6408) ، (13 / 494) برقم: (7311) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 450) برقم: (19749) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 352) برقم: (3787) ، (8 / 352) برقم: (3788) ، (8 / 353) برقم: (3789) ، (8 / 354) برقم: (3790)

الشواهد83 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/٣٧٧) برقم ١٤٠١

كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ [وفي رواية : مُرَّ بِجَنَازَةٍ(١)] [وفي رواية : مَرُّوا بِجِنَازَةٍ(٢)] [وفي رواية : فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ(٣)] [وفي رواية : مَرَّتْ عَلَيْهِ جَنَازَةٌ(٤)] [وفي رواية : مَاتَ رَجُلٌ فَمَرُّوا بِجَنَازَتِهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ الْجِنَازَةُ ؟ قَالُوا : جِنَازَةُ فُلَانٍ الْفُلَانِيِّ [وفي رواية : فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ(٦)] ، كَانَ [مَا عَلِمْنَا(٧)] يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [وفي رواية : وَالرَّسُولَ(٨)] ، وَيَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ ، وَيَسْعَى فِيهَا [وفي رواية : فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا(٩)] [وفي رواية : فَأَثْنَى الْقَوْمُ عَلَيْهَا خَيْرًا(١٠)] [وفي رواية : فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا(١١)] [وفي رواية : وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا(١٢)] [وفي رواية : ، فَتَتَابَعَتِ الْأَلْسُنُ لَهَا بِالْخَيْرِ(١٣)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ [وفي رواية : وَجَبَتْ ثَلَاثًا(١٤)] وَمُرَّ بِجِنَازَةٍ [وفي رواية : وَمَرَّتْ(١٥)] [وفي رواية : وَمَرُّوا بِجَنَازَةٍ(١٦)] [وفي رواية : ثُمَّ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ(١٧)] أُخْرَى [وفي رواية : وَمَرُّوا بِأُخْرَى(١٨)] ، قَالُوا : جِنَازَةُ فُلَانٍ الْفُلَانِيِّ [وفي رواية : فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ(١٩)] كَانَ يُبْغِضُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَيَعْمَلُ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ وَيَسْعَى فِيهَا [ وفي رواية : فَقَالَ : أَثْنُوا عَلَيْهَا . فَقَالُوا : بِئْسَ الْمَرْءُ كَانَ فِي دِينِ اللَّهِ ] [وفي رواية : فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا(٢٠)] [وفي رواية : فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا(٢١)] [وفي رواية : حَتَّى تَتَابَعَتِ الْأَلْسُنُ عَلَيْهَا بِالشَّرِّ(٢٢)] [أَوْ قَالَ : غَيْرَ ذَلِكَ(٢٣)] ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ . [وفي رواية : وَجَبَتْ ثَلَاثًا(٢٤)] فَقَالُوا [وفي رواية : فَقِيلَ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٦)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : فِدَاؤُكَ أَبِي وَأُمِّي(٢٧)] [وفي رواية : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي(٢٨)] [وفي رواية : فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي(٢٩)] ، قَوْلُكَ فِي الْجِنَازَةِ [وفي رواية : الْجِنَازَتَيْنِ(٣٠)] ، وَالثَّنَاءِ عَلَيْهَا [وفي رواية : عَلَيْهِمَا(٣١)] أُثْنِيَ عَلَى الْأَوَّلِ خَيْرٌ ، [وفي رواية : مُرَّ بِجِنَازَةٍ ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَقُلْتَ : وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ(٣٢)] وَعَلَى [وفي رواية : وَأُثْنِيَ عَلَى(٣٣)] الْآخَرِ شَرٌّ [وفي رواية : وَمُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا(٣٤)] فَقُلْتَ فِيهَا [وفي رواية : قَوْلُكَ فِيهِمَا(٣٥)] : وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ ، وَجَبَتْ ، [وفي رواية : قَوْلُكَ الْأَوَّلُ وَجَبَتْ ، وَقَوْلُكَ الْآخَرُ وَجَبَتْ(٣٦)] [وفي رواية : قُلْتَ لِلْأُولَى : وَجَبَتْ ، وَقُلْتَ لِلْأُخْرَى : وَجَبَتْ(٣٧)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا وَجَبَتْ(٣٨)] [وفي رواية : قُلْتَ لِهَذَا وَجَبَتْ وَلِهَذَا وَجَبَتْ(٣٩)] [وفي رواية : قَدْ قُلْتَ لِهَذِهِ وَجَبَتْ وَلِهَذِهِ وَجَبَتْ(٤٠)] [وفي رواية : قُلْتَ لِذَلِكَ وَجَبَتْ ، وَقُلْتَ لِهَذِهِ وَجَبَتْ(٤١)] [وفي رواية : فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ ذَلِكَ(٤٢)] فَقَالَ : نَعَمْ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِلَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٤٣)] مَلَائِكَةً [فِي الْأَرْضِ(٤٤)] تَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَةِ بَنِي آدَمَ بِمَا فِي الْمَرْءِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ(٤٥)] [وفي رواية : قَالَ : أَمَّا الْأَوَّلُ فَأَثْنَوْا(٤٦)] [وفي رواية : وَمَرُّوا بِهَذِهِ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا(٤٧)] [وفي رواية : هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ(٤٨)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ أَثْنَيْتُمْ عَلَى هَذَا(٤٩)] [خَيْرًا(٥٠)] [وفي رواية : أَمَّا الْأُولَى(٥١)] [وَجَبَتْ(٥٢)] [وفي رواية : فَوَجَبَتْ(٥٣)] [لَهُ الْجَنَّةُ ، وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ(٥٤)] [وفي رواية : فَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ(٥٥)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا(٥٦)] [وفي رواية : مَرُّوا بِتِلْكَ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا(٥٧)] [وفي رواية : وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ(٥٨)] [وفي رواية : وَأَثْنَيْتُمْ عَلَى هَذَا(٥٩)] [شَرًّا(٦٠)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْأُخْرَى(٦١)] [وَجَبَتْ(٦٢)] [وفي رواية : فَوَجَبَتْ(٦٣)] [لَهُ النَّارُ ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ .(٦٤)] [وفي رواية : لَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ(٦٥)] [وفي رواية : أَرْضِهِ(٦٦)] [وفي رواية : وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ(٦٧)] [وفي رواية : أَنْتُمْ شُهُودُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ(٦٨)] [وفي رواية : شَهَادَةُ الْقَوْمِ ، الْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ(٦٩)] [وفي رواية : شَهَادَةُ الْقَوْمِ ، وَالْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ(٧٠)] [وفي رواية : إِنَّ الْقَوْمَ أَوِ الْمُؤْمِنِينَ شُهُودُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ .(٧١)] [وفي رواية : قَالَ : لِشَهَادَةِ الْقَوْمِ(٧٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٢١٨٣·مسند أحمد١٣٠٨١١٣٠٨٢١٣١٨٢·مصنف عبد الرزاق١٩٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٤·مسند البزار٦٣٨٤·السنن الكبرى٢٠٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٥٥·مسند عبد بن حميد١٣٨٢·شرح مشكل الآثار٣٧٩٠·
  2. (٢)صحيح البخاري١٣٢٨·مسند أحمد١٣٠٨١·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣·
  3. (٣)مسند البزار٧٣١١·الأحاديث المختارة٢٥٠٧·
  4. (٤)مسند أحمد١٣٧٢٢١٤١٤٥·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٣٠٣٢·
  6. (٦)مسند البزار٧٣١١·
  7. (٧)مسند أحمد١٣١٨٢·مصنف عبد الرزاق١٩٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٤·
  8. (٨)الأحاديث المختارة٢٥٠٧·
  9. (٩)صحيح مسلم٢١٨٣·سنن ابن ماجه١٥٥٥·مسند أحمد١٣٠٨١١٣٣٤٨·صحيح ابن حبان٣٠٣٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٤٩٢٠٩٧١·السنن الكبرى٢٠٧١·مسند عبد بن حميد١٣٨٢·شرح مشكل الآثار٣٧٩٠·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٦٧·
  11. (١١)صحيح البخاري١٣٢٨٢٥٥٠·جامع الترمذي١٠٩٤·مسند أحمد١٣٧٢٢١٤١٤٥·صحيح ابن حبان٣٠٢٨٣٠٣٢·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣·مسند البزار٦٤٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٥٣٣٧٦١٣٨٥٥·شرح مشكل الآثار٣٧٨٧٣٧٨٩·
  12. (١٢)مسند أحمد١٣١٨٢·مصنف عبد الرزاق١٩٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٤·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٣٧٨٧·
  14. (١٤)مسند البزار٧٣١١·
  15. (١٥)مسند أحمد١٤١٤٥·مسند البزار٦٤٠٨·الأحاديث المختارة٢٥٠٧·شرح مشكل الآثار٣٧٨٧·
  16. (١٦)مسند الطيالسي٢١٨٠·مسند عبد بن حميد١٣٥٧·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه١٥٥٥·مسند أحمد١٣١٨٢١٣٧٢٢·صحيح ابن حبان٣٠٣٠·مصنف عبد الرزاق١٩٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٤٢٠٤٤٩·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٣٠٢٨٣٠٣٢·
  19. (١٩)مسند البزار٧٣١١·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٢١٨٣·سنن ابن ماجه١٥٥٥·مسند أحمد١٣٠٨١١٣٠٨٢١٣٣٤٨·صحيح ابن حبان٣٠٣٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧١·السنن الكبرى٢٠٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٦٧·مسند عبد بن حميد١٣٨٢·شرح مشكل الآثار٣٧٩٠·
  21. (٢١)صحيح البخاري١٣٢٨٢٥٥٠·مسند أحمد١٣٧٢٢١٤١٤٥·صحيح ابن حبان٣٠٢٨٣٠٣٢·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣·مسند البزار٦٤٠٨·مسند الطيالسي٢١٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٦١٣٨٥٥·مسند عبد بن حميد١٣٥٧·شرح مشكل الآثار٣٧٨٩·
  22. (٢٢)شرح مشكل الآثار٣٧٨٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٢٥٥٠·
  24. (٢٤)مسند البزار٧٣١١·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٥٥٠·سنن ابن ماجه١٥٥٥·مسند أحمد١٢٩٧٧·صحيح ابن حبان٣٠٣٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٤٩٢٠٩٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٥٣٣٤٦٧·مسند عبد بن حميد١٣٨٢·شرح مشكل الآثار٣٧٨٧·
  26. (٢٦)صحيح البخاري١٣٢٨·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣·شرح مشكل الآثار٣٧٩٠·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٣٧٩٠·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٣٠٨١·مسند البزار٦٣٨٤·السنن الكبرى٢٠٧١·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٢١٨٣·
  30. (٣٠)الأحاديث المختارة٢٥٠٧·
  31. (٣١)الأحاديث المختارة٢٥٠٧·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٣٠٨١·شرح مشكل الآثار٣٧٩٠·
  33. (٣٣)الأحاديث المختارة٢٥٠٧·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٢١٨٣·مسند أحمد١٣٠٨١١٣٣٤٨·السنن الكبرى٢٠٧١·شرح مشكل الآثار٣٧٩٠·
  35. (٣٥)الأحاديث المختارة٢٥٠٧·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٤١٤٥·
  37. (٣٧)مسند البزار٦٤٠٨·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٣٠٢٨·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٢٥٥٠·مسند أحمد١٣٠٨٢·
  40. (٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٦٧·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧١·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٣٠٣٢·
  43. (٤٣)الأحاديث المختارة٢٥٠٧·شرح مشكل الآثار٣٧٨٧٣٧٨٩٣٧٩٠·
  44. (٤٤)صحيح البخاري١٣٢٨٢٥٥٠·صحيح مسلم٢١٨٣·جامع الترمذي١٠٩٤·سنن ابن ماجه١٥٥٥·مسند أحمد١٢٩٧٧١٣٠٨١١٣٠٨٢١٣١٨٢١٣٧٢٢·صحيح ابن حبان٣٠٢٨٣٠٣٠٣٠٣٢·مصنف عبد الرزاق١٩٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤٢٠٤٤٩٢٠٩٧١·مسند البزار٦٣٨٤٦٤٠٨·مسند الطيالسي٢١٨٠·السنن الكبرى٢٠٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٥٤٣٤٦٧٣٧٦١٣٨٥٥·الأحاديث المختارة٢٥٠٧·مسند عبد بن حميد١٣٥٧١٣٨٢·شرح مشكل الآثار٣٧٨٧٣٧٨٩٣٧٩٠·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٢١٨٣·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٤١٤٥·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٣٠٢٨·
  48. (٤٨)صحيح البخاري١٣٢٨·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣·
  49. (٤٩)شرح مشكل الآثار٣٧٨٩·
  50. (٥٠)صحيح البخاري١٣٢٨٢٥٥٠·صحيح مسلم٢١٨٣·جامع الترمذي١٠٩٤·سنن ابن ماجه١٥٥٥·مسند أحمد١٢٩٧٧١٣٠٨١١٣٠٨٢١٣١٨٢١٣٣٤٨١٣٧٢٢١٤١٤٥·صحيح ابن حبان٣٠٢٨٣٠٣٠٣٠٣٢·مصنف عبد الرزاق١٩٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤٢٠٤٤٩٢٠٩٧١·مسند البزار٦٣٨٤٦٤٠٨·مسند الطيالسي٢١٨٠·السنن الكبرى٢٠٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٥٣٣٤٦٧٣٧٦١٣٨٥٥·مسند عبد بن حميد١٣٥٧١٣٨٢·شرح مشكل الآثار٣٧٨٧٣٧٨٩٣٧٩٠·
  51. (٥١)مسند البزار٦٤٠٨·
  52. (٥٢)صحيح البخاري١٣٢٨٢٥٥٠·صحيح مسلم٢١٨٣·جامع الترمذي١٠٩٤·سنن ابن ماجه١٥٥٥·مسند أحمد١٢٩٧٧١٣٠٨١١٣٠٨٢١٣١٨٢١٣٣٤٨١٣٧٢٢١٤١٤٥·صحيح ابن حبان٣٠٢٨٣٠٣٠٣٠٣٢·مصنف عبد الرزاق١٩٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤٢٠٤٤٩٢٠٩٧١·مسند البزار٦٣٨٤٦٤٠٨٧٣١١·مسند الطيالسي٢١٨٠·السنن الكبرى٢٠٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٥٣٣٤٦٧٣٧٦١٣٨٥٥·المستدرك على الصحيحين١٤٠١·الأحاديث المختارة٢٥٠٧٢٥٠٨·مسند عبد بن حميد١٣٥٧١٣٨٢·شرح مشكل الآثار٣٧٨٧٣٧٨٨٣٧٨٩٣٧٩٠·
  53. (٥٣)صحيح البخاري١٣٢٨·صحيح ابن حبان٣٠٢٨·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣·شرح مشكل الآثار٣٧٨٩·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٢١٨٣·مسند أحمد١٣٠٨١·مسند البزار٦٣٨٤·مسند الطيالسي٢١٨٠·السنن الكبرى٢٠٧١·شرح مشكل الآثار٣٧٩٠·
  55. (٥٥)مسند الطيالسي٢١٨٠·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٤١٤٥·
  57. (٥٧)صحيح ابن حبان٣٠٢٨·
  58. (٥٨)صحيح البخاري١٣٢٨·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣·
  59. (٥٩)شرح مشكل الآثار٣٧٨٩·
  60. (٦٠)صحيح البخاري١٣٢٨٢٥٥٠·صحيح مسلم٢١٨٣·سنن ابن ماجه١٥٥٥·مسند أحمد١٢٩٧٧١٣٠٨١١٣٠٨٢١٣٣٤٨١٣٧٢٢١٤١٤٥·صحيح ابن حبان٣٠٢٨٣٠٣٠٣٠٣٢·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣٢٠٤٤٩٢٠٩٧١·مسند البزار٦٣٨٤٦٤٠٨·مسند الطيالسي٢١٨٠·السنن الكبرى٢٠٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٥٣٣٤٦٧٣٧٦١٣٨٥٥·مسند عبد بن حميد١٣٥٧١٣٨٢·شرح مشكل الآثار٣٧٨٧٣٧٨٩٣٧٩٠·
  61. (٦١)مسند البزار٦٤٠٨·
  62. (٦٢)صحيح البخاري١٣٢٨٢٥٥٠·صحيح مسلم٢١٨٣·جامع الترمذي١٠٩٤·سنن ابن ماجه١٥٥٥·مسند أحمد١٢٩٧٧١٣٠٨١١٣٠٨٢١٣١٨٢١٣٣٤٨١٣٧٢٢١٤١٤٥·صحيح ابن حبان٣٠٢٨٣٠٣٠٣٠٣٢·مصنف عبد الرزاق١٩٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣٧٢٨٤٢٠٤٤٩٢٠٩٧١·مسند البزار٦٣٨٤٦٤٠٨٧٣١١·مسند الطيالسي٢١٨٠·السنن الكبرى٢٠٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٥٣٣٤٦٧٣٧٦١٣٨٥٥·المستدرك على الصحيحين١٤٠١·الأحاديث المختارة٢٥٠٧٢٥٠٨·مسند عبد بن حميد١٣٥٧١٣٨٢·شرح مشكل الآثار٣٧٨٧٣٧٨٨٣٧٨٩٣٧٩٠·
  63. (٦٣)صحيح البخاري١٣٢٨·صحيح ابن حبان٣٠٢٨·سنن البيهقي الكبرى٧٢٨٣·شرح مشكل الآثار٣٧٨٩·
  64. (٦٤)صحيح مسلم٢١٨٣·مسند أحمد١٣٠٨١·
  65. (٦٥)مسند البزار٦٣٨٤·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٤١٤٥·
  67. (٦٧)شرح مشكل الآثار٣٧٨٩٣٧٩٠·
  68. (٦٨)مسند أحمد١٣١٨٢·صحيح ابن حبان٣٠٣٢·مصنف عبد الرزاق١٩٧٤٩·
  69. (٦٩)صحيح البخاري٢٥٥٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٧١·
  70. (٧٠)مسند أحمد١٣٠٨٢·صحيح ابن حبان٣٠٣٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٦٧·
  71. (٧١)مسند عبد بن حميد١٣٨٢·
  72. (٧٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٥٣·
مقارنة المتون90 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١20971
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
وَجَبَتْ(المادة: وجبت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَجَبَ ) ( س ) فِيهِ غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ وُجُوبُ الِاخْتِيَارِ وَالِاسْتِحْبَابِ ، دُونَ وُجُوبِ الْفَرْضِ وَاللُّزُومِ . وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ بِالْوَاجِبِ تَأْكِيدًا ، كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : حَقُّكَ عَلَيَّ وَاجِبٌ . وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَاهُ لَازِمًا . وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ يُقَالُ : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا ، إِذَا ثَبَتَ وَلَزِمَ . وَالْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ ، وَهُوَ كُلُّ مَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ ، فَالْفَرْضُ عِنْدَهُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ . ( هـ ) وَفِيهِ " مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَدَ أَوْجَبَ " يُقَالُ : أَوْجَبَ الرَّجُلُ ، إِذَا فَعَلَ فِعْلًا وَجَبَتْ لَهُ بِهِ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ . (هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ قَوْمًا أَتَوْهُ فَقَالُوا : إِنَّ صَاحِبًا لَنَا أَوْجَبَ ، أَيْ رَكِبَ خَطِيئَةً اسْتَوْجَبَ بِهَا النَّارَ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ أَوْجَبَ طَلْحَةُ ، ، أَيْ عَمِلَ عَمَلًا أَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ . * وَحَدِيثُ مُعَاذٍ : أَوْجَبَ ذُو الثَّلَاثَةِ وَالِاثْنَيْنِ ، أَيْ مَنْ قَدَّمَ ثَلَاثَةً مِنَ الْوَلَدِ أَوِ اثْنَيْنِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ طَلْحَةَ كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوجِبَةٌ ، لَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهَا ، فَقَالَ عُم

لسان العرب

[ وجب ] وجب : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا أَيْ لَزِمَ . وَأَوْجَبَهُ هُوَ ، وَأَوْجَبَهُ اللَّهُ ، وَاسْتَوْجَبَهُ أَيِ اسْتَحَقَّهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ وُجُوبُ الِاخْتِيَارِ وَالِاسْتِحْبَابِ دُونَ وُجُوبِ الْفَرْضِ وَاللُّزُومِ ، وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ بِالْوَاجِبِ تَأْكِيدًا كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : حَقُّكَ عَلَيَّ وَاجِبٌ - وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَاهُ لَازِمًا ، وَحَكَى ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ . يُقَالُ : وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وُجُوبًا إِذَا ثَبَتَ وَلَزِمَ . وَالْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ وَهُوَ كُلُّ مَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ . وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ ؛ فَالْفَرْضُ عِنْدَهُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَوْجَبَ نَجِيبًا أَيْ أَهْدَاهُ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ، كَأَنَّهُ أَلْزَمَ نَفْسَهُ بِهِ . وَالنَّجِيبُ : مِنْ خِيَارِ الْإِبِلِ . وَوَجَبَ الْبَيْعُ يَجِبُ جِبَةً ، وَأَوْجَبْتُ الْبَيْعَ فَوَجَبَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَجَبَ الْبَيْعُ جِبَةً وَوُجُوبًا ، وَقَدْ أَوْجَبَ لَكَ الْبَيْعَ وَأَوْجَبَهُ هُوَ إِيجَابًا - كُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَأَوْجَبَهُ الْبَيْعَ مُوَاجَبَةً وَوِجَابًا - عَنْهُ أَيْضًا . أَبُو عَمْرٍو : الْوَجِيبَةُ أَنْ يُوجِبَ الْبَيْعَ ثُمَّ يَأْخُذَهُ أَوَّلًا فَأَوَّلًا ، وَقِيلَ : عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ بَعْضًا فِي كُلِّ يَوْمٍ ، فَإِذَا فَرَغَ قِيلَ : اسْتَوْفَى وَجِيبَتَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : فَإِذَا فَرَغْتَ قِيلَ : قَدِ اسْتَوْفَيْتَ وَجِيبَتَكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : <متن نوع="

شُهَدَاءُ(المادة: شهداء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَهِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الشَّهِيدُ هُوَ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ . وَالشَّاهِدُ : الْحَاضِرُ وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَهُوَ الشَّهِيدُ . وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا عَلِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ أَيْ شَاهِدُكَ عَلَى أُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هُوَ شَاهِدٌ أَيْ هُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَ صَلَاتَهُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ إِنَّ شَاهِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَشْهُودًا يَوْمَ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ : أَيْ يَحْضُرُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَيْ تَشْهَدُهَا الْمَلَائِكَةُ وَتَكْتُبُ أَجْرَهَا لِلْمُصَلِّي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ أَيْ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، هَذِهِ صَاعِدَةٌ وَهَذِهِ نَازِلَةٌ . ( هـ س ) وَفِيهِ الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّهِيدِ وَالشَّهَادَةِ فِي الْحَدِيثِ . وَالشَّهِيدُ فِي الْأَص

لسان العرب

[ شهد ] شهد : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الشَّهِيدُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الشَّهِيدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَمِينُ فِي شَهَادَتِهِ . قَالَ : وَقِيلَ الشَّهِيدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . وَالشَّهِيدُ : الْحَاضِرُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا ، فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ ، فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ ، فَهُوَ الشَّهِيدُ ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّاهِدُ الْعَالِمُ الَّذِي يُبَيِّنُ مَا عَلِمَهُ شَهِدَ شَهَادَةً ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ أَيِ الشَّهَادَةُ بَيْنَكُمْ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ اثْنَيْنِ بِحِينَ الْوَصِيَّةِ ، أَيْ لِيَشْهَدْ مِنْكُمُ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِ دِينِكُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، هَذَا لِلسَّفَرِ وَالضَّرُورَةِ إِذْ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ كَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ إِلَّا فِي هَذَا . وَرَجُلٌ شَاهِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ؛ لِأَنَّ أَعْرَفَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَالْجَمْعُ أَشْهَادٌ وَشُهُودٌ ، وَشَهِيدٌ ، وَالْجَمْعُ شُهَدَاءُ . وَالشَّهْدُ : اسْمٌ لِلْجَمعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعٌ . وَأَشْهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ . وَاسْتَشْهَدَهُ : سَأَلَهُ الشَّهَادَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : <آية الآية="282" السورة="البقرة" ربط

النَّصِيحَةُ(المادة: النصيحة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَصَحَ ) * فِيهِ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ . النَّصِيحَةُ : كَلِمَةٌ يُعَبَّرُ بِهَا عَنْ جُمْلَةٍ ، هِيَ إِرَادَةُ الْخَيْرِ لِلْمَنْصُوحِ لَهُ ، وَلَيْسَ يُمْكِنُ أَنْ يُعَبَّرَ هَذَا الْمَعْنَى بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ تَجْمَعُ مَعْنَاهُ غَيْرِهَا . وَأَصْلُ النُّصْحِ فِي اللُّغَةِ : الْخُلُوصُ . يُقَالُ : نَصَحْتُهُ ، وَنَصَحْتُ لَهُ . وَمَعْنَى نَصِيحَةِ اللَّهِ : صِحَّةُ الِاعْتِقَادِ فِي وَحْدَانِيَّتِهِ ، وَإِخْلَاصُ النِّيَّةِ فِي عِبَادَتِهِ . وَالنَّصِيحَةُ لِكِتَابِ اللَّهِ : هُوَ التَّصْدِيقُ بِهِ وَالْعَمَلُ بِمَا فِيهِ . وَنَصِيحَةُ رَسُولِهِ : التَّصْدِيقُ بِنُبُوَّتِهِ وَرِسَالَتِهِ ، وَالِانْقِيَادُ لِمَا أَمَرَ بِهِ وَنَهَى عَنْهُ . وَنَصِيحَةُ الْأَئِمَّةِ : أَنْ يُطِيعَهُمْ فِي الْحَقِّ ، وَلَا يَرَى الْخُرُوجَ عَلَيْهِمْ إِذَا جَارُوا . وَنَصِيحَةُ عَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ : إِرْشَادُهُمْ إِلَى مَصَالِحِهِمْ . * وَفِي حَدِيثِ أُبَيٍّ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ التَّوْبَةِ النَّصُوحِ ، قَالَ : هِيَ الْخَالِصَةُ الَّتِي لَا يُعَاوَدُ بَعْدَهَا الذَّنْبُ . وَفَعُولٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، فَكَأَنَّ الْإِنْسَانَ بَالَغَ فِي نُصْحِ نَفْسِهِ بِهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " النُّصْحِ وَالنَّصِيحَةِ " .

لسان العرب

[ نصح ] نصح : نَصَحَ الشَّيْءُ : خَلَصَ . وَالنَّاصِحُ : الْخَالِصُ مِنَ الْعَسَلِ وَغَيْرِهِ . وَكُلُّ شَيْءٍ خَلَصَ فَقَدْ نَصَحَ ، قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ رَجُلًا مَزَجَ عَسَلًا صَافِيًا بِمَاءٍ حَتَّى تَفَرَّقَ فِيهِ : فَأَزَالَ مُفْرِطَهَا بِأَبْيَضَ نَاصِحٍ مِنْ مَاءِ أَلْهَابٍ بِهِنَّ التَّأْلَبُ وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : النَّاصِحُ النَّاصِعُ فِي بَيْتِ سَاعِدَةَ ، قَالَ : وَقَالَ النَّضْرُ : أَرَادَ أَنَّهُ فَرَّقَ بِهِ خَالِصَهَا وَرَدِيئَهَا بِأَبْيَضَ مُفْرِطٍ أَيْ بِمَاءِ غَدِيرٍ مَمْلُوءٍ . وَالنُّصْحُ : نَقِيضُ الْغِشِّ مُشْتَقٌّ مِنْهُ نَصَحَهُ وَلَهُ نُصْحًا وَنَصِيحَةً وَنَصَاحَةً وَنِصَاحَةً وَنَصَاحِيَةً وَنَصْحًا ، وَهُوَ بِاللَّامِ أَفْصَحُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَيُقَالُ : نَصَحْتُ لَهُ نَصِيحَتِي نُصُوحًا أَيْ أَخْلَصْتُ وَصَدَقْتُ ، وَالِاسْمُ النَّصِيحَةُ . وَالنَّصِيحُ : النَّاصِحُ وَقَوْمٌ نُصَحَاءُ ، وَقَالَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ : نَصَحْتُ بَنِي عَوْفٍ فَلَمْ يَتَقَبَّلُوا رَسُولِي وَلَمْ تَنْجَحْ لَدَيْهِمْ وَسَائِلِي وَيُقَالُ : انْتَصَحْتُ فُلَانًا وَهُوَ ضِدُّ اغْتَشَشْتُهُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ : أَلَا رُبَّ مَنْ تَغْتَشُّهُ لَكَ نَاصِحٌ وَمُنْتَصِحٍ بَادٍ عَلَيْكَ غَوَائِلُهْ تَغْتَشُّهُ : تَعْتَدُّهُ غَاشًّا لَكَ . وَتَنْتَصِحُهُ : تَعْتَدُّهُ نَاصِحًا لَكَ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَانْتَصَحَ فُلَانٌ أَيْ قَبِلَ النَّصِيحَةَ . يُقَالُ : انْتَصِحْنِي إِنَّنِي لَكَ نَاصِحٌ ، وَأَنْشَدَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ : تَقُولُ انْتَصِحْنِي إِنَّنِي لَكَ نَاصِحٌ <شط

الأصول والأقوال4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    531 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْجِنَازَتَيْنِ مُرَّ بِهِمَا عَلَيْهِ ، فَأُثْنِيَ عَلَى أَحَدِهِمَا خير ، وَأُثْنِيَ عَلَى الْآخَرِ مِنْهُمَا شر . 3794 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، عن حُمَيْدٍ ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : مَرَّتْ جِنَازَةٌ برَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَتَتَابَعَتْ الْأَلْسُنُ لَهَا بِالْخَيْرِ فَقَالَ : وَجَبَتْ ، قال : وَمَرَّتْ جِنَازَةٌ ، فَقِيلَ لَهَا شَرًّا ، حَتَّى تَتَابَعَتْ الْأَلْسُنُ عَلَيْهَا بِالشَّرِّ ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ قال : أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ . 3795 - وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ الْمُنْقِرِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عن ثَابِتٍ ، عن أَنَسٍ ، قال : مَرَّتْ جِنَازَةٌ ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ . 3796 - وَحَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُبَشِّرِ الْبَصْرِيُّ أَبُو بِشْرٍ ، قال : حدثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، وَمَرُّوا عَلَيْهِ بِأُخْرَى ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ ، فَقَالَ : إنَّكُمْ أَثْنَيْتُمْ عَلَى هَذَا خَيْرًا ، فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَأَثْنَيْتُمْ عَلَى هَذَا شَرًّا ، فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ . 3797 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ - قال أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا أَبُو مَعْمَرٍ الزَّمِنِ - ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ

  • شرح مشكل الآثار

    531 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْجِنَازَتَيْنِ مُرَّ بِهِمَا عَلَيْهِ ، فَأُثْنِيَ عَلَى أَحَدِهِمَا خير ، وَأُثْنِيَ عَلَى الْآخَرِ مِنْهُمَا شر . 3794 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، عن حُمَيْدٍ ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : مَرَّتْ جِنَازَةٌ برَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَتَتَابَعَتْ الْأَلْسُنُ لَهَا بِالْخَيْرِ فَقَالَ : وَجَبَتْ ، قال : وَمَرَّتْ جِنَازَةٌ ، فَقِيلَ لَهَا شَرًّا ، حَتَّى تَتَابَعَتْ الْأَلْسُنُ عَلَيْهَا بِالشَّرِّ ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ قال : أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ . 3795 - وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ الْمُنْقِرِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عن ثَابِتٍ ، عن أَنَسٍ ، قال : مَرَّتْ جِنَازَةٌ ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ . 3796 - وَحَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُبَشِّرِ الْبَصْرِيُّ أَبُو بِشْرٍ ، قال : حدثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، وَمَرُّوا عَلَيْهِ بِأُخْرَى ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ ، فَقَالَ : إنَّكُمْ أَثْنَيْتُمْ عَلَى هَذَا خَيْرًا ، فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَأَثْنَيْتُمْ عَلَى هَذَا شَرًّا ، فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ . 3797 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ - قال أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا أَبُو مَعْمَرٍ الزَّمِنِ - ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ

  • شرح مشكل الآثار

    531 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْجِنَازَتَيْنِ مُرَّ بِهِمَا عَلَيْهِ ، فَأُثْنِيَ عَلَى أَحَدِهِمَا خير ، وَأُثْنِيَ عَلَى الْآخَرِ مِنْهُمَا شر . 3794 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، عن حُمَيْدٍ ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : مَرَّتْ جِنَازَةٌ برَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَتَتَابَعَتْ الْأَلْسُنُ لَهَا بِالْخَيْرِ فَقَالَ : وَجَبَتْ ، قال : وَمَرَّتْ جِنَازَةٌ ، فَقِيلَ لَهَا شَرًّا ، حَتَّى تَتَابَعَتْ الْأَلْسُنُ عَلَيْهَا بِالشَّرِّ ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ قال : أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ . 3795 - وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ الْمُنْقِرِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عن ثَابِتٍ ، عن أَنَسٍ ، قال : مَرَّتْ جِنَازَةٌ ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ . 3796 - وَحَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُبَشِّرِ الْبَصْرِيُّ أَبُو بِشْرٍ ، قال : حدثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، وَمَرُّوا عَلَيْهِ بِأُخْرَى ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ ، فَقَالَ : إنَّكُمْ أَثْنَيْتُمْ عَلَى هَذَا خَيْرًا ، فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَأَثْنَيْتُمْ عَلَى هَذَا شَرًّا ، فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ . 3797 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ - قال أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا أَبُو مَعْمَرٍ الزَّمِنِ - ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ

  • شرح مشكل الآثار

    531 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْجِنَازَتَيْنِ مُرَّ بِهِمَا عَلَيْهِ ، فَأُثْنِيَ عَلَى أَحَدِهِمَا خير ، وَأُثْنِيَ عَلَى الْآخَرِ مِنْهُمَا شر . 3794 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، عن حُمَيْدٍ ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : مَرَّتْ جِنَازَةٌ برَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَتَتَابَعَتْ الْأَلْسُنُ لَهَا بِالْخَيْرِ فَقَالَ : وَجَبَتْ ، قال : وَمَرَّتْ جِنَازَةٌ ، فَقِيلَ لَهَا شَرًّا ، حَتَّى تَتَابَعَتْ الْأَلْسُنُ عَلَيْهَا بِالشَّرِّ ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ قال : أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ . 3795 - وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ الْمُنْقِرِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عن ثَابِتٍ ، عن أَنَسٍ ، قال : مَرَّتْ جِنَازَةٌ ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ . 3796 - وَحَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُبَشِّرِ الْبَصْرِيُّ أَبُو بِشْرٍ ، قال : حدثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قال : مَرُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، وَمَرُّوا عَلَيْهِ بِأُخْرَى ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ ، فَقَالَ : إنَّكُمْ أَثْنَيْتُمْ عَلَى هَذَا خَيْرًا ، فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَأَثْنَيْتُمْ عَلَى هَذَا شَرًّا ، فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْأَرْضِ . 3797 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ - قال أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا أَبُو مَعْمَرٍ الزَّمِنِ - ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ فَيَقُولُ : كُفُّوا عَنْ حَدِيثِهِ ؛ لِأَنَّهُ يَغْلَطُ أَوْ يُحَدِّثُ بِمَا لَمْ يَسْمَعْ أَوْ أَنَّهُ لَا يُبْصِرُ الْفُتْيَا . ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللهُ : لَيْسَ هَذَا بِعَدَاوَةٍ ، وَلَا غِيبَةٍ إِذَا كَانَ يَقُولُهُ لِمَنْ يَخَافُ أَنْ يَتْبَعَهُ فَيُخْطِئَ بِاتِّبَاعِهِ وَهَذَا مِنْ مَعَانِي الشَّهَادَاتِ . 20971 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبِسْطَامِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، ثَنَا ثَابِتٌ ( ح ) قَالَ : وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنْبَأَ <راوي اسم="أبو

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث