حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 606
607
باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللها

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ : "

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ ، فَجَاءَ ضَرِيرٌ فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَضَحِكَ الْقَوْمُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِينَ ضَحِكُوا – يَعْنِي الْقَوْمَ - أَنْ يُعِيدُوا الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ
معلقمرفوع· رواه رفيع بن مهرانله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن عديالإسناد المشترك

    وروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهيم النخعي والزهري يحكون هذه القصة عن أنفسهم مرسلا وقد اختلف على كل واحد منهم موصولا ومرسلا ومدار هؤلاء كلهم مرجعهم لأبي العالية والحديث حديثه

    صحيح الإسناد
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    والصواب من ذلك قول من رواه عن قتادة عن أبي العالية مرسلا

    ضعيف
  • ابن حجر

    مداره على أبي العالية وقد اضطرب عليه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    رفيع بن مهران«أبو العالية الرياحي»
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عنالمرسلالإرسال
    الوفاة90هـ
  2. 02
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  3. 03
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  4. 04
    خلف بن هشام البزار
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة229هـ
  5. 05
    إبراهيم الحربي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة285هـ
  6. 06
    الوفاة356هـ
  7. 07
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (1 / 146) برقم: (690) والدارقطني في "سننه" (1 / 298) برقم: (604) ، (1 / 299) برقم: (605) ، (1 / 300) برقم: (607) ، (1 / 300) برقم: (606) ، (1 / 307) برقم: (625) ، (1 / 308) برقم: (627) ، (1 / 309) برقم: (630) ، (1 / 309) برقم: (629) ، (1 / 310) برقم: (633) ، (1 / 310) برقم: (632) ، (1 / 311) برقم: (634) ، (1 / 311) برقم: (636) ، (1 / 311) برقم: (635) ، (1 / 312) برقم: (639) ، (1 / 312) برقم: (640) ، (1 / 313) برقم: (641) ، (1 / 313) برقم: (642) ، (1 / 313) برقم: (643) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 360) برقم: (148) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 376) برقم: (3789) ، (2 / 376) برقم: (3790) ، (2 / 376) برقم: (3792) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 311) برقم: (3938) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 75) برقم: (8)

الشواهد61 شاهد
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (١/٢٩٨) برقم ٦٠٤

كَانَ [وفي رواية : بَيْنَمَا(١)] [وفي رواية : بَيْنَا(٢)] النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِالنَّاسِ [وفي رواية : يُصَلِّي بِنَا(٣)] [وفي رواية : بِأَصْحَابِهِ يَوْمًا(٤)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي وَخَلْفَهُ أَصْحَابُهُ(٥)] صَلَاةَ الْفَجْرِ أَوْ بَعْضَ صَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ بِئْرٌ [عَلَيْهَا جُلَّةٌ(٦)] ، وَكَانَ رَجُلٌ فِي بَصَرِهِ ضُرٌّ ؛ فَوَقَعَ فِيهَا [وفي رواية : فَسَقَطَ فِيهَا(٧)] [وفي رواية : فَوَقَعَ فِي بِئْرٍ عِنْدَ الْمَسْجِدِ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ أَعْمَى وَقَعَ فِي بِئْرٍ(٩)] [وفي رواية : فَوَطِئَ فِي خَبَالٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَصُرِعَ(١٠)] [وفي رواية : فَوَقَعَ فِي رَكِيَّةٍ فِيهَا مَاءٌ(١١)] [وفي رواية : فَجَاءَ أَعْمَى فَوَطِئَ عَلَى خَصَفَةٍ عَلَى رَأْسِ بِئْرٍ فَتَرَدَّى فِي الْبِئْرِ(١٢)] [وفي رواية : أَنَّ أَعْمَى تَرَدَّى فِي بِئْرٍ(١٣)] [وفي رواية : وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ ، فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ(١٤)] [وفي رواية : إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فِي بَصَرِهِ سُوءٌ ، فَمَرَّ عَلَى بِئْرٍ قَدْ غُشِّيَ عَلَيْهَا ، فَوَقَعَ فِيهَا(١٥)] [وفي رواية : فَمَرَّ رَجُلٌ فِي بَصَرِهِ سُوءٌ عَلَى بِئْرٍ عَلَيْهَا خَصَفَةٌ فَوَقَعَ فِيهَا(١٦)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ فِي بَصَرِهِ ضُرٌّ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ ، فَتَرَدَّى فِي حُفْرَةٍ كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَعْمَى تَرَدَّى فِي بِئْرٍ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ(١٨)] ؛ فَضَحِكَ النَّاسُ [وفي رواية : فَضَحِكَ بَعْضُ مَنْ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٩)] [وفي رواية : فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ مِمَّنْ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٠)] [وفي رواية : فَضَحِكَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ(٢١)] [وفي رواية : فَضَحِكَ نَاسٌ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٢)] [وفي رواية : فَضَحِكَ طَوَائِفُ مِنْهُمْ(٢٣)] [وفي رواية : فَضَحِكَ طَوَائِفُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] [وفي رواية : فَضَحِكُوا مِنْهُ(٢٥)] ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ [وفي رواية : صَلَاتَهُ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] ، قَالَ مِمَّ ضَحِكْتُمْ ؟ . فَأَخْبَرُوهُ . قَالَ مَنْ [كَانَ مِنْكُمْ(٢٨)] ضَحِكَ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ [وفي رواية : أَمَرَ مَنْ كَانَ ضَحِكَ مِنْهُمْ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ ، وَيُعِيدَ الصَّلَاةَ(٢٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٠)] [كُلَّ(٣١)] [مَنْ ضَحِكَ(٣٢)] [وفي رواية : الَّذِينَ ضَحِكُوا – يَعْنِي الْقَوْمَ -(٣٣)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُمْ(٣٤)] [أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ(٣٥)] [وفي رواية : مَنْ ضَحِكَ فَلْيُعِدْ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ لْيُعِدْ صَلَاتَهُ(٣٦)] [وفي رواية : مَنْ ضَحِكَ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ ، وَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ(٣٧)] [وفي رواية : مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ وَأَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ(٣٨)] [وفي رواية : مَنْ ضَحِكَ مِنَ الْقَوْمِ أَنْ يُعِيدُوا الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ(٣٩)] [وَقَالَ أَبُو أُمَيَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي الْعَالِيَةِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَدَخَلَ أَعْمَى الْمَسْجِدَ ، فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَضَحِكَ النَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَقَالَ ابْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي الْعَالِيَةِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، وَبِئْرٌ وَسَطَ الْمَسْجِدِ ، فَجَاءَ أَعْمَى فَوَقَعَ فِيهَا ، فَضَحِكَ نَاسٌ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ(٤٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن الدارقطني٦٣٢·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق٣٧٩٢·
  3. (٣)سنن الدارقطني٦٠٥·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٣٧٨٩·
  5. (٥)المطالب العالية١٤٨·
  6. (٦)سنن الدارقطني٦٤٣·
  7. (٧)سنن الدارقطني٦٤٣·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق٣٧٩٢·
  9. (٩)سنن الدارقطني٦٣٩٦٤٢·
  10. (١٠)سنن الدارقطني٦٠٥·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق٣٧٨٩·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٦٢٩·
  13. (١٣)سنن الدارقطني٦٠٤٦٠٦·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٦٣٠·
  15. (١٥)سنن الدارقطني٦٣٢·
  16. (١٦)سنن الدارقطني٦٢٥·
  17. (١٧)المراسيل لأبي داود٨·
  18. (١٨)مصنف عبد الرزاق٣٧٩٠·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٣٧٩٠·
  20. (٢٠)سنن الدارقطني٦٠٦·
  21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة٣٩٣٨·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني٦٠٤·
  23. (٢٣)سنن الدارقطني٦٣٦·المراسيل لأبي داود٨·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٦٩٠·سنن الدارقطني٦٣٠·
  25. (٢٥)سنن الدارقطني٦٢٧·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق٣٧٨٩·سنن الدارقطني٦٢٥٦٣٦·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٣٧٨٩·
  28. (٢٨)سنن الدارقطني٦٢٥·
  29. (٢٩)المراسيل لأبي داود٨·
  30. (٣٠)سنن الدارقطني٦٠٤٦٠٥٦٠٧٦٢٩٦٣٢٦٣٣٦٣٤٦٣٩·المطالب العالية١٤٨·
  31. (٣١)سنن الدارقطني٦٣٠·
  32. (٣٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٩٣٨·مصنف عبد الرزاق٣٧٨٩٣٧٩٠٣٧٩٢·سنن البيهقي الكبرى٦٩٠·سنن الدارقطني٦٠٤٦٠٥٦٠٦٦٢٧٦٢٩٦٣٢٦٣٣٦٣٥٦٣٩٦٤٠٦٤١٦٤٣·المطالب العالية١٤٨·
  33. (٣٣)سنن الدارقطني٦٠٧·
  34. (٣٤)سنن الدارقطني٦٢٦٦٤٢·
  35. (٣٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٩٣٨·سنن البيهقي الكبرى٦٩٠·سنن الدارقطني٦٠٤٦٠٥٦٢٧٦٢٩٦٣٠٦٣٤٦٣٦٦٣٩٦٤٣·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٣٧٨٩·
  37. (٣٧)مصنف عبد الرزاق٣٧٩٢·
  38. (٣٨)سنن الدارقطني٦٣٣·
  39. (٣٩)سنن الدارقطني٦٣٢·
  40. (٤٠)سنن الدارقطني٦٠٤·
مقارنة المتون49 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المراسيل لأبي داود
المطالب العالية
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة606
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَوْمُ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    607 606 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ : " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ ، فَجَاءَ ضَرِيرٌ فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَضَحِكَ الْقَوْمُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِينَ ضَحِكُوا – يَعْنِي الْقَوْمَ - أَنْ يُعِيدُوا الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث