نصب الراية لأحاديث الهداية بَابُ مَا يُوجِبُ الْقَضَاءَ وَالْكَفَّارَةَ الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ : قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، لِلَّذِي أَكَلَ وَشَرِبَ نَاسِيًا : تِمَّ عَلَى صَوْمِك ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَك اللَّهُ وَسَقَاك " ، قُلْت : رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي " كُتُبِهِمْ " مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَاللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُد ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَكَلْت وَشَرِبْتُ نَاسِيًا ، وَأَنَا صَائِمٌ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَطْعَمَك وَسَقَاك " انْتَهَى . وَهُوَ أَقْرَبُ إلَى لَفْظِ الْمُصَنِّفِ ، وَلَفْظُ الْبَاقِينَ : مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " فِي النَّوْعِ الثَّالِثِ وَالْعِشْرِينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الرَّابِعِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي " سُنَنِهِ " أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إنِّي كُنْت صَائِمًا فَأَكَلْت وَشَرِبْت نَاسِيًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الحَدِيث التَّاسِع عشر أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : " من نسي وَهُوَ صَائِم فَأكل أَو شرب فليتم صَوْمه فَإِنَّمَا أطْعمهُ الله وسقاه " . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِهَذَا اللَّفْظ ، وَعند البُخَارِيّ : " فَأكل وَشرب " وللدارقطني - وَقَالَ : إِسْنَاده صَحِيح ، وَرِجَاله كلهم ثِقَات : " إِذا أكل الصَّائِم نَاسِيا (أَو شرب نَاسِيا) فَإِنَّمَا هُوَ رزق سَاقه الله إِلَيْهِ وَلَا قَضَاء عَلَيْهِ " وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي "صَحِيحه" بِهَذَا اللَّفْظ ، وَفِي رِوَايَة لَهما وللحاكم : " من أفطر فِي شهر رَمَضَان نَاسِيا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة " قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ تفرد بِهِ ابْن مَرْزُوق وَهُوَ ثِقَة (عَن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 20461 - حَدِيثُ (خز حب قط كم) : " مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ " . خز فِي الصَّوْمِ : عَنْ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمَ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ الْبَاهِلِيَّيْنِ الْبَصْرِيَّيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْهُ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . حب فِي الثَّالِثِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : ثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، بِهِ . قط فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ السَّرَّاجُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، بِهِ . وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ مَرْزُوقٍ ، وَهُوَ ثِقَةٌ . كَذَا قَالَ ! وَلَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ . كم فِيهِ : أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّاجِرُ ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ .
اعرض الكلَّ ←