حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3934
3937
أول كتاب الطلاق وغيره

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ج٥ / ص٢٩عَنْ جَدِّهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "

مَنْ يُطَلِّقُ مَا لَا يَمْلِكُ فَلَا طَلَاقَ لَهُ ، وَمَنْ أَعْتَقَ مَا لَا يَمْلِكُ فَلَا عَتَاقَ لَهُ ، وَمَنْ نَذَرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ فَلَا نَذْرَ لَهُ ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ فَلَا يَمِينَ لَهُ ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَلَا يَمِينَ لَهُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • بدر الدين العيني

    حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح وهو أحسن شيء روي في هذا الباب

    صحيح
  • الدارقطني

    رواه عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر واختلف عن عمرو فرواه مطرف بن طريف وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر وعند عمرو بن شعيب فيه إسناد آخر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه المثنى بن الصباح وغيره ويشبه أن يكونا صحيحين

    صحيح
  • الدارقطني

    يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن طاؤوس عن معاذ قاله عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج وخالفه عامر الأحول ومطر الوراق وغيرهما رووه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وهو الصواب

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة63هـ
  2. 02
    شعيب بن محمد السهمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة81هـ
  3. 03
    عمرو بن شعيب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة118هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن الحارث المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة143هـ
  5. 05
    الوليد بن كثير المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  6. 06
    حماد بن أسامة القرشي«أبو أسامة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة200هـ
  7. 07
    يوسف بن موسى بن راشد«الرازي»
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة253هـ
  8. 08
    الحسين بن إسماعيل المحاملي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة330هـ
  9. 09
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 273) برقم: (772) والحاكم في "مستدركه" (2 / 204) برقم: (2837) ، (4 / 300) برقم: (7917) والنسائي في "المجتبى" (1 / 749) برقم: (3801) ، (1 / 897) برقم: (4625) والنسائي في "الكبرى" (4 / 442) برقم: (4719) ، (6 / 59) برقم: (6177) وأبو داود في "سننه" (2 / 224) برقم: (2187) ، (3 / 243) برقم: (3321) والترمذي في "جامعه" (2 / 472) برقم: (1231) وابن ماجه في "سننه" (3 / 202) برقم: (2121) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 289) برقم: (2197) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 317) برقم: (14985) ، (7 / 318) برقم: (14987) ، (7 / 318) برقم: (14986) ، (10 / 33) برقم: (19918) ، (10 / 33) برقم: (19919) والدارقطني في "سننه" (5 / 27) برقم: (3934) ، (5 / 28) برقم: (3937) ، (5 / 28) برقم: (3936) ، (5 / 28) برقم: (3935) وأحمد في "مسنده" (3 / 1425) برقم: (6846) ، (3 / 1427) برقم: (6857) ، (3 / 1427) برقم: (6858) ، (3 / 1460) برقم: (7011) ، (3 / 1472) برقم: (7069) والطيالسي في "مسنده" (4 / 22) برقم: (2384) والبزار في "مسنده" (6 / 439) برقم: (2479) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 417) برقم: (11524) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 524) برقم: (18110) ، (20 / 151) برقم: (37466) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 132) برقم: (743) ، (2 / 134) برقم: (744)

الشواهد98 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١٠/٣٣) برقم ١٩٩١٨

مَنْ طَلَّقَ [وفي رواية : يُطَلِّقُ(١)] مَا لَا يَمْلِكُ ، فَلَا طَلَاقَ لَهُ [وفي رواية : لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا تَمْلِكُونَ(٢)] [وفي رواية : لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ(٣)] [وفي رواية : النِّكَاحِ(٤)] ، وَمَنْ أَعْتَقَ مَا لَا يَمْلِكُ ، فَلَا عَتَاقَةَ [وفي رواية : عَتَاقَ(٥)] لَهُ [وفي رواية : وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا تَمْلِكُونَ(٦)] [وفي رواية : وَلَا عِتْقَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ(٧)] [وفي رواية : وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ أَوْ قَالَ : لَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ(٨)] [وفي رواية : لَا طَلَاقَ(٩)] [لِامْرِئٍ(١٠)] [وفي رواية : لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ طَلَاقٌ(١١)] [فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ إِلَّا فِيمَا يَمْلِكُ(١٢)] [هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامٍ(١٣)] [وفي رواية : وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ طَلَاقٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا بَيْعَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ(١٤)] [وَلَا عِتْقَ(١٥)] [وفي رواية : وَلَا عَتَاقَ لِامْرِئٍ(١٦)] [فِيمَا لَا يَمْلِكُ(١٧)] ، وَمَنْ نَذَرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، فَلَا نَذْرَ لَهُ [وفي رواية : وَلَا نَذْرَ فِيمَا لَا تَمْلِكُونَ(١٨)] [وفي رواية : لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ(١٩)] [زَادَ ابْنُ الصَّبَّاحِ وفي رواية : وَلَا وَفَاءَ نَذْرٍ إِلَّا فِيمَا تَمْلِكُ(٢٠)] ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، فَلَا يَمِينَ لَهُ [وفي رواية : وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ(٢١)] ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، فَلَا يَمِينَ لَهُ [وفي رواية : لَا نَذْرَ وَلَا يَمِينَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ ، وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ(٢٢)] [عَزَّ وَجَلَّ(٢٣)] [وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ(٢٤)] [وفي رواية : رَحِمِهِ(٢٥)] [وَمَنْ(٢٦)] [وفي رواية : فَمَنْ(٢٧)] [حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَدَعْهَا وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا(٢٨)] [وفي رواية : لَا يَجُوزُ طَلَاقٌ ، وَلَا بَيْعٌ ، وَلَا عِتْقٌ ، وَلَا وَفَاءُ نَذْرٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ(٢٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن الدارقطني٣٩٣٧·
  2. (٢)مسند أحمد٧٠١١·
  3. (٣)مسند البزار٢٤٧٩·المستدرك على الصحيحين٢٨٣٧·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٤٩٨٥·
  5. (٥)مسند أحمد٦٨٤٦٧٠١١·سنن الدارقطني٣٩٣٤٣٩٣٦٣٩٣٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٣٧٧٩١٧·شرح مشكل الآثار٧٤٣٧٤٤·
  6. (٦)مسند أحمد٧٠١١·
  7. (٧)مسند أحمد٦٨٥٧·
  8. (٨)مسند البزار٢٤٧٩·
  9. (٩)سنن أبي داود٢١٨٧·سنن ابن ماجه٢١٢١·مسند أحمد٧٠١١·مصنف ابن أبي شيبة١٨١١٠٣٧٤٦٦·مصنف عبد الرزاق١١٥٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٩٨٥١٤٩٨٦١٤٩٨٧·مسند البزار٢٤٧٩·مسند الطيالسي٢٣٨٤·المستدرك على الصحيحين٢٨٣٧·المنتقى٧٧٢·شرح مشكل الآثار٧٤٣٧٤٤·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٧٤٣·
  11. (١١)مسند أحمد٦٨٤٦·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٩٨٦·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٩٨٦·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٤٩٨٦·
  15. (١٥)سنن أبي داود٢١٨٧·جامع الترمذي١٢٣١·مسند أحمد٦٨٥٧٦٨٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٤٦٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٩٨٦١٤٩٨٧·سنن الدارقطني٣٩٣٥·مسند البزار٢٤٧٩·مسند الطيالسي٢٣٨٤·المنتقى٧٧٢·سنن سعيد بن منصور٢١٩٧·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٧٤٣·
  17. (١٧)سنن أبي داود٣٣٢١·جامع الترمذي١٢٣١·سنن ابن ماجه٢١٢١·مسند أحمد٦٨٤٦٦٨٥٧٦٨٥٨٧٠٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٩٨٦١٩٩١٨١٩٩١٩·سنن الدارقطني٣٩٣٥٣٩٣٧·السنن الكبرى٦١٧٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٣٧٧٩١٧·المنتقى٧٧٢·سنن سعيد بن منصور٢١٩٧·شرح مشكل الآثار٧٤٣٧٤٤·
  18. (١٨)مسند أحمد٧٠١١·
  19. (١٩)جامع الترمذي١٢٣١·مسند أحمد٦٨٥٧·المستدرك على الصحيحين٢٨٣٧·سنن سعيد بن منصور٢١٩٧·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٢١٨٧·
  21. (٢١)مسند أحمد٧٠١١·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٣٣٢١·مسند أحمد٧٠٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٩١٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٧٠٦٩·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٣٣٢١·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٤٩٨٧١٩٩١٩·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٢١٨٨٣٣٢١·سنن البيهقي الكبرى١٩٩١٨١٩٩١٩·سنن الدارقطني٣٩٣٧·المستدرك على الصحيحين٧٩١٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٧٠٦٩·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٣٣٢١·مسند أحمد٧٠٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٩١٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٨٥٨·
مقارنة المتون75 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3934
المواضيع
الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    96 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ . 745 - حدثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مِقْلَاصٍ الْخُزَاعِيُّ أَبُو حَفْصٍ ، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْجَارِيِّ ، حَدَّثنَي أَبُو شَاكِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ قَالَ : سَمِعْت مِنْ عُمُومَةٍ لِي مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : حَفِظْتُ لَكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتًّا : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إلَى اللَّيْلِ ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ . 746 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا طَلَاقَ لِامْرِئٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ لِامْرِئٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ . 747 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، حدثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا بَيْعَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ . فَتَأَمَّلْنَا قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ وَقَوْلَهُ : لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، لِنَقِفَ عَلَى مَعْنَاهُ . 748 - فَوَجَدْنَا أَبَا قُرَّةَ مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيَّ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ ب

  • شرح مشكل الآثار

    96 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ . 745 - حدثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مِقْلَاصٍ الْخُزَاعِيُّ أَبُو حَفْصٍ ، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْجَارِيِّ ، حَدَّثنَي أَبُو شَاكِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ قَالَ : سَمِعْت مِنْ عُمُومَةٍ لِي مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : حَفِظْتُ لَكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتًّا : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إلَى اللَّيْلِ ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ . 746 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا طَلَاقَ لِامْرِئٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ لِامْرِئٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ . 747 - حدثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حدثنا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، حدثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا بَيْعَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ . فَتَأَمَّلْنَا قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ وَقَوْلَهُ : لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، لِنَقِفَ عَلَى مَعْنَاهُ . 748 - فَوَجَدْنَا أَبَا قُرَّةَ مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيَّ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ ب

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ امْرَأَةُ الْغِفَارِيِّ وَمَا نَذَرَتْ مَعَ الرَّسُولِ في غزوة ذات قرد ] وَأَقْبَلَتْ امْرَأَةُ الْغِفَارِيِّ عَلَى نَاقَةٍ مِنْ إبِلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى قَدِمَتْ عَلَيْهِ فَأَخْبَرَتْهُ الْخَبَرَ ، فَلَمَّا فَرَغَتْ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي قَدْ نَذَرْتُ لِلَّهِ أَنْ أَنَحْرَهَا إنْ نَجَّانِي اللَّهُ عَلَيْهَا ؛ قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : بِئْسَ مَا جَزَيْتِهَا أَنْ حَمَلَكَ اللَّهُ عَلَيْهَا وَنَجَّاكَ بِهَا ثُمَّ تَنْحَرِينَهَا إنَّهُ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا فِيمَا لَا تَمْلِكِينَ ، إنَّمَا هِيَ نَاقَةٌ مِنْ إبِلِي ، فَارْجِعِي إلَى أَهْلِكَ عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ وَالْحَدِيثُ عَنْ امْرَأَةِ الْغِفَارِيِّ وَمَا قَالَتْ ، وَمَا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    3937 3934 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنْ يُطَلِّقُ مَا لَا يَمْلِكُ فَلَا طَلَاقَ لَهُ ، وَمَنْ أَعْتَقَ مَا لَا يَمْلِكُ فَلَا عَتَاقَ لَهُ ، وَمَنْ نَذَرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ فَلَا نَذْرَ لَهُ ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ فَلَا يَمِينَ لَهُ ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَلَا يَمِينَ لَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث