حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ: نَا عَفَّانُ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذُنَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
قَرْضُ مَرَّتَيْنِ يَعْدِلُ صَدَقَةَ مَرَّةٍ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (11 / 417) برقم: (5045) وابن ماجه في "سننه" (3 / 499) برقم: (2517) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 353) برقم: (11063) ، (5 / 353) برقم: (11064) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 443) برقم: (5032) والبزار في "مسنده" (5 / 44) برقم: (1619) ، (5 / 63) برقم: (1643) ، (5 / 252) برقم: (1880) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 359) برقم: (1735) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 394) برقم: (22670) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 21) برقم: (4470) والطبراني في "الكبير" (9 / 240) برقم: (9207) ، (10 / 129) برقم: (10228)
كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ أُذْنَانٍ يُقْرِضُ عَلْقَمَةَ أَلْفَ دِرْهَمٍ إِلَى عَطَائِهِ ، فَلَمَّا خَرَجَ عَطَاؤُهُ تَقَاضَاهَا مِنْهُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ، فَقَضَاهُ ، فَكَأَنَّ عَلْقَمَةَ غَضِبَ ، فَمَكَثَ أَشْهُرًا ، ثُمَّ أَتَاهُ ، فَقَالَ : أَقْرِضْنِي أَلْفَ دِرْهَمٍ إِلَى عَطَائِي . قَالَ : نَعَمْ وَكَرَامَةً ، يَا أُمَّ عُتْبَةَ هَلُمِّي تِلْكَ الْخَرِيطَةَ الْمَخْتُومَةَ الَّتِي عِنْدَكِ ، فَجَاءَتْ بِهَا ، فَقَالَ : أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهَا لَدَرَاهِمُكَ الَّتِي قَضَيْتَنِي مَا حَرَّكْتُ مِنْهَا دِرْهَمًا وَاحِدًا . قَالَ : فَلِلَّهِ أَبُوكَ ، مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ بِي ؟ قَالَ : مَا سَمِعْتُ مِنْكَ . قَالَ : مَا سَمِعْتَ مِنِّي ؟ [ وفي رواية : أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ اسْتَقْرَضَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَأَقْرَضَهُ إِيَّاهَا ، فَلَمَّا خَرَجَ الْعَطَاءُ جَاءَهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ : هَذَا مَالُكَ ، قَالَ : هَاتِهِ ، فَأَخَذَهُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : لَوْلَا كَرَاهِيَةُ أَنْ أُخَالِفَكَ لَأَمْسَكْتُ الْمَالَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : نَحْنُ أَحَقُّ بِهِ فَجَلَسَ يَتَحَدَّثُ سَاعَةً ، ثُمَّ قَامَ فَانْطَلَقَ عَلْقَمَةُ فَلَمَّا بَلَغَ أَصْحَابَ التَّوَابِيتِ أَرْسَلَ عَلَى أَثَرِهِ فَرَدَّهُ ، فَقَالَ : مُحْتَاجٌ أَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : خُذِ الْمَالَ ، فَلَمَّا أَخَذَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَأَنْ أُقْرِضَ مَالًا مَرَّتَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ مَرَّةً ] [وفي رواية : أَنَّ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ كَانَ يَسْتَقْرِضُ مِنْ مَوْلًى لِلنَّخَعِ تَاجِرٍ ، فَإِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ قَضَاهُ ، وَإِنَّهُ خَرَجَ عَطَاؤُهُ ، فَقَالَ لَهُ الْأَسْوَدُ : إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتَ عَنَّا(١)] [وفي رواية : عَنْكَ(٢)] [، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ عَلَيْنَا حُقُوقٌ فِي هَذَا الْعَطَاءِ ، فَقَالَ لَهُ التَّاجِرُ : لَسْتُ فَاعِلًا ، فَنَقَدَهُ الْأَسْوَدُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ حَتَّى إِذَا قَبَضَهَا التَّاجِرُ قَالَ لَهُ التَّاجِرُ : دُونَكَ فَخُذْهَا(٣)] [وفي رواية : دُونَكَهَا ، فَخُذْ بِهَا(٤)] [، فَقَالَ لَهُ الْأَسْوَدُ : قَدْ سَأَلْتُ(٥)] [وفي رواية : سَأَلْتُكَ(٦)] [هَذَا فَأَبَيْتَ(٧)] قَالَ [لَهُ التَّاجِرُ(٨)] : [إِنِّي(٩)] سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ [وفي رواية : تُحَدِّثُ(١٠)] [وفي رواية : تُحَدِّثُنَا(١١)] عَنِ [عَبْدِ اللَّهِ(١٢)] ابْنِ مَسْعُودٍ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١٣)] ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [وفي رواية : كَانَ يَقُولُ(١٤)] : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِمًا [وفي رواية : مَنْ أَقْرَضَ رَجُلًا مُسْلِمًا(١٥)] قَرْضًا [وفي رواية : دِرْهَمًا(١٦)] [وفي رواية : شَيْئًا(١٧)] [وفي رواية : وَرِقًا(١٨)] مَرَّتَيْنِ [وفي رواية : قَرْضَيْنِ(١٩)] إِلَّا كَانَ [لَهُ(٢٠)] كَصَدَقَتِهَا [وفي رواية : كَأَجْرِ صَدَقَتِهِمَا(٢١)] [وفي رواية : كَعِدْلِ صَدَقَةٍ(٢٢)] [وفي رواية : يَعْدِلُ صَدَقَةَ(٢٣)] [وفي رواية : تَعْدِلُ صَدَقَةَ(٢٤)] مَرَّةً [وفي رواية : مِثْلَ أَجْرِ أَحَدِهِمَا لَوْ تَصَدَّقَ بِهِ(٢٥)] [وفي رواية : قَرْضُ مَرَّتَيْنِ يَعْدِلُ صَدَقَةَ مَرَّةٍ(٢٦)] . قَالَ : كَذَلِكَ أَنْبَأَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
605 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من أقرض قرضين كان له أجر أحدهما لو تصدق به . 4477 - حدثنا القاسم بن عبد الله - يعني ابن مهدي - قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ومسكنه البصرة ، قال : حدثنا المعتمر بن سليمان التيمي ، قال : قرأت على فضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز - قال أبو جعفر : واسمه عبد الله بن الحسين - أن إبراهيم حدثه . أن الأسود بن يزيد كان يستقرض مولى للنخع تاجرا ، فإذا خرج عطاؤه قضاه ، وإنه خرج عطاؤه ، فقال له الأسود : إن شئت أخرت عنا ؛ فإنه قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء ، فقال له التاجر : لست فاعلا ، فنقده الأسود خمس مائة درهم حتى إذا قبضها قال له التاجر : دونك فخذها ، فقال له الأسود : قد سألتك فأبيت ، قال التاجر : إني سمعتك تحدث ، عن عبد الله بن مسعود ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به . يراه المعتمر فقبله . فقال قائل : قد رويت لنا فيما تقدم من كتابك هذا حديث بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أنظر معسرا فله بكل يوم صدقة ، ومن أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك ، فقال له : قبل حلوله في كل يوم صدقة ، فإذا حل فأنظره به كان له في كل يوم مثله صدقة ، أفيكون حديث ابن مسعود هذا مخالفا لحديث بريدة هذا ؟ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أنه غير مخالف له ؛ لأن حديث ابن مسعود هو في الثواب على نفس القرض ، وحديث بريدة هو على الثواب بالقرض من بعد القرض في الإنظار به ، بعدما يكون للمقرض على المستقرض بإقراضه إياه ماله وبعد وجوبه دين له عليه . والله نسأله التوفيق .
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُذُنَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ 1619 1607 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ: نَا عَفَّانُ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذُنَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَرْضُ مَرَّتَيْنِ يَعْدِلُ صَدَقَةَ مَرَّةٍ . وَلَا نَعْلَمُ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُذْنَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا ه