حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 1840
1853
بقية حديث زر

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: نَا أَبُو شَيْبَةَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ ج٥ / ص٢٣١زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَنَّهُ سُئِلَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ طَعَامَكَ ، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    زر بن حبيش الثعلبي
    تقييم الراوي:ثقة· مخضرم من الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    عبد الملك بن عمير القبطي«القبطي ، ويقال له : الفرسي»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة133هـ
  4. 04
    يزيد بن معاوية الخراساني
    تقييم الراوي:لا بأس به· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة171هـ
  5. 05
    سعيد بن منصور
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة226هـ
  6. 06
    الوفاة270هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 18) برقم: (4285) ، (6 / 109) برقم: (4564) ، (8 / 8) برقم: (5777) ، (8 / 164) برقم: (6572) ، (9 / 2) برقم: (6614) ، (9 / 151) برقم: (7242) ، (9 / 155) برقم: (7254) ومسلم في "صحيحه" (1 / 63) برقم: (217) ، (1 / 63) برقم: (216) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 261) برقم: (4419) ، (10 / 262) برقم: (4420) ، (10 / 264) برقم: (4421) والنسائي في "المجتبى" (1 / 793) برقم: (4024) ، (1 / 793) برقم: (4025) ، (1 / 793) برقم: (4026) والنسائي في "الكبرى" (3 / 425) برقم: (3463) ، (3 / 425) برقم: (3464) ، (3 / 426) برقم: (3465) ، (6 / 399) برقم: (7103) ، (6 / 399) برقم: (7104) ، (10 / 9) برقم: (10948) ، (10 / 204) برقم: (11332) ، (10 / 204) برقم: (11333) وأبو داود في "سننه" (2 / 263) برقم: (2310) والترمذي في "جامعه" (5 / 245) برقم: (3495) ، (5 / 246) برقم: (3497) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 15) برقم: (15922) ، (8 / 15) برقم: (15923) ، (8 / 17) برقم: (15939) ، (8 / 18) برقم: (15941) ، (8 / 18) برقم: (15940) وأحمد في "مسنده" (2 / 840) برقم: (3663) ، (2 / 951) برقم: (4163) ، (2 / 956) برقم: (4194) ، (2 / 957) برقم: (4197) ، (2 / 1014) برقم: (4477) ، (2 / 1017) برقم: (4489) والطيالسي في "مسنده" (1 / 212) برقم: (262) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 32) برقم: (5100) ، (9 / 64) برقم: (5132) ، (9 / 101) برقم: (5169) والبزار في "مسنده" (5 / 107) برقم: (1699) ، (5 / 230) برقم: (1853) ، (5 / 259) برقم: (1888) ، (5 / 326) برقم: (1961) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 464) برقم: (19796) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 343) برقم: (996) ، (13 / 373) برقم: (6276) ، (13 / 373) برقم: (6275) والطبراني في "الأوسط" (3 / 86) برقم: (2578)

الشواهد65 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (٥/٣٢٦) برقم ١٩٦١

أَقْبَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى نَشَزٍ مِنَ الْأَرْضِ حَتَّى جَلَسْتُ مُسْتَقْبِلَ وَجْهِهِ أَوْ وَجْهِي عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ ، فَاغْتَنَمْتُ خَلْوَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ(١)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [أَوْ قَالَهُ غَيْرِي(٢)] [وفي رواية : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ سُئِلَ(٥)] أَيُّ الذُّنُوبِ [وفي رواية : أَيُّ ذَنْبٍ(٦)] [وفي رواية : أَيُّ الْإِثْمِ(٧)] أَكْبَرُ [وفي رواية : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ(٨)] ؟ فَأَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى قُلْتُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَقْبَلْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ عَنِ الْكَبَائِرِ فَقَالَ(٩)] : [الشِّرْكُ(١٠)] أَنْ تَجْعَلَ [وفي رواية : تَدْعُوَ(١١)] لِلَّهِ [وفي رواية : لِخَالِقِكَ(١٢)] نِدًّا وَهُوَ [وفي رواية : وَقَدْ(١٣)] خَلَقَكَ ، [قُلْتُ لَهُ : إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ(١٤)] قَالَ : ثُمَّ قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : أَنْ [وفي رواية : وَأَنْ(١٥)] تَقْتُلَ وَلَدَكَ [وفي رواية : وَلَدًا(١٦)] مِنْ أَجْلِ [وفي رواية : مَخَافَةَ(١٧)] [وفي رواية : خَشْيَةَ(١٨)] [وفي رواية : تَخَافُ(١٩)] [أَنْ - يَعْنِي(٢٠)] أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَطْعَمَ مَعَكَ [وفي رواية : أَنْ يَأْكُلَ مَالَكَ(٢١)] [أَوْ مِنْ طَعَامِكَ(٢٢)] [خَشْيَةَ الْفَقْرِ(٢٣)] ، [وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَرَّةً : أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ(٢٤)] قُلْتُ : يَا رَسُولِ اللَّهِ ، ثُمَّ مَهْ ؟ أَوْ ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ [وفي رواية : وَأَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ(٢٥)] ، ثُمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ وَقَرَأَ [وفي رواية : قَالَ : وَتَلَا(٢٦)] [هَذِهِ الْآيَةَ(٢٧)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَهَا(٢٨)] [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ(٢٩)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ(٣٠)] [وفي رواية : ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِتَصْدِيقِ قَوْلِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٣١)] [وفي رواية : فَنَزَلَ الْقُرْآنُ بِتَصْدِيقِ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] [وفي رواية : وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٣)] [وفي رواية : وَأَنْزَلَ تَصْدِيقَ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٤)] [وفي رواية : ثُمَّ تَلَا(٣٥)] [وفي رواية : ثُمَّ قَرَأَ(٣٦)] وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ [وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا(٣٧)] [وفي رواية : إِلَى قَوْلِهِ : ( آثَامًا )(٣٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٦١٤٧٢٥٤·صحيح مسلم٢١٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٢٣١٥٩٤١·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٦٩·شرح مشكل الآثار٩٩٨٦٢٧٨·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق١٩٧٩٦·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٥٦٤·مسند أحمد٣٦٦٣·صحيح ابن حبان٤٤١٩·مسند البزار١٦٩٩·السنن الكبرى١١٣٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٠٠·
  4. (٤)مسند أحمد٤١٦٣·
  5. (٥)مسند البزار١٨٥٣·
  6. (٦)السنن الكبرى٧١٠٤·
  7. (٧)مسند أحمد٤٤٧٧·
  8. (٨)صحيح مسلم٢١٦·جامع الترمذي٣٤٩٧·مسند أحمد٤١٩٥٤٤٨٩·صحيح ابن حبان٤٤٢٠·مسند الطيالسي٢٦٢·السنن الكبرى٣٤٦٥٧١٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٢·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٥٩٢٢·
  10. (١٠)السنن الكبرى٣٤٦٥·
  11. (١١)صحيح البخاري٦٦١٤٧٢٥٤·صحيح مسلم٢١٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٢٢١٥٩٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٦٩·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٩٩٦٦٢٧٥٦٢٧٦·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٩٩٦٦٢٧٦·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢١٦·
  15. (١٥)صحيح البخاري٤٢٨٥·جامع الترمذي٣٤٩٧·مسند أحمد٤٤٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٢٢·السنن الكبرى٣٤٦٥·شرح مشكل الآثار٦٢٧٥·
  16. (١٦)السنن الكبرى٣٤٦٣·
  17. (١٧)صحيح مسلم٢١٦٢١٧·صحيح ابن حبان٤٤٢٠٤٤٢١·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٢·
  18. (١٨)صحيح البخاري٤٥٦٤٥٧٧٧·سنن أبي داود٢٣١٠·جامع الترمذي٣٤٩٥·مسند أحمد٤١٩٤·المعجم الأوسط٢٥٧٨·مصنف عبد الرزاق١٩٧٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٢٢١٥٩٤٠·مسند البزار١٦٩٩١٨٥٣·السنن الكبرى٣٤٦٣٣٤٦٥·شرح مشكل الآثار٩٩٦٦٢٧٥٦٢٧٦·
  19. (١٩)صحيح البخاري٤٢٨٥٧٢٤٢·السنن الكبرى٧١٠٣·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٣٤٦٣·
  21. (٢١)مسند الطيالسي٢٦٢·
  22. (٢٢)جامع الترمذي٣٤٩٧·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٣٤٦٥·
  24. (٢٤)مسند أحمد٤١٩٤·
  25. (٢٥)جامع الترمذي٣٤٩٧·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٣٤٩٧·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٤٥٦٤·جامع الترمذي٣٤٩٧·مسند الطيالسي٢٦٣·السنن الكبرى٧١٠٤·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٦٦١٤·صحيح مسلم٢١٧·
  29. (٢٩)مسند أحمد٣٦٦٣·السنن الكبرى١١٣٣٢·
  30. (٣٠)مسند أحمد٤١٦٣·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار٩٩٦·
  32. (٣٢)شرح مشكل الآثار٦٢٧٥·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٤٥٦٤·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٢٣١٠·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٢٥٧٨·
  36. (٣٦)مسند أحمد٤١٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٢٢·مسند البزار١٦٩٩١٨٨٨·السنن الكبرى٣٤٦٥٧١٠٤·
  37. (٣٧)جامع الترمذي٣٤٩٧·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى١٥٩٢٣·
مقارنة المتون127 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم1840
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
نِدًّا(المادة: فند)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَدَدَ ) ( س ) فِيهِ : " فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْهَا " أَيْ شَرَدَ وَذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ . * وَفِي كِتَابِهِ لِأُكَيْدِرٍ : " وَخَلَعَ الْأَنْدَادَ وَالْأَصْنَامَ " الْأَنْدَادُ : جَمْعُ نِدٍّ ، بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ مِثْلُ الشَّيْءِ الَّذِي يُضَادُّهُ فِي أُمُورِهِ وَيُنَادُّهُ : أَيْ يُخَالِفُهُ . وَيُرِيدُ بِهَا مَا كَانُوا يَتَّخِذُونَهُ آلِهَةً مِنْ دُونِ اللَّهِ .

لسان العرب

[ ندد ] ندد : نَدَّ الْبَعِيرُ يَنِدُّ نُدُودًا إِذَا شَرَدَ . وَنَدَّتِ الْإِبِلُ تَنِدُّ نَدًّا وَنَدِيدًا وَنِدَادًا وَنُدُودًا وَتَنَادَّتْ : نَفَرَتْ وَذَهَبَتْ شُرُودًا فَمَضَتْ عَلَى وُجُوهِهَا . وَنَاقَةٌ نَدُودٌ : شَرُودٌ ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : قَضَى عَلَى النَّاسِ أَمْرًا لَا نِدَادَ لَهُ عَنْهُمْ ، وَقَدْ أَخَذَ الْمِيثَاقَ وَاعْتَقَدَا مَعْنَاهُ : أَنَّهُ لَا يَنِدُّ عَنْهُمْ وَلَا يَذْهَبُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْهَا " ، أَيْ شَرَدَ وَذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ . وَيَوْمُ التَّنَادِ : يَوْمُ الْقِيَامَةِ لِمَا فِيهِ مِنَ الِانْزِعَاجِ إِلَى الْحَشْرِ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : يَوْمَ التَّنَادِ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْقُرَّاءُ عَلَى تَخْفِيفِ الدَّالِ مِنَ التَّنَادِ ، وَقَرَأَ الضَّحَّاكُ وَحْدَهُ يَوْمَ التَّنَادِّ ، بِتَشْدِيدِ الدَّالِ ، قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : هُوَ مِنْ نَدَّ الْبَعِيرُ نِدَادًا أَيْ شَرَدَ . قَالَ : وَيَكُونُ التَّنَادُ ، بِتَخْفِيفِ الدَّالِ ، مِنْ نَدَّ فَلَيَّنُوا تَشْدِيدَ الدَّالِ وَجَعَلُوا إِحْدَى الدَّالَيْنِ يَاءً ، ثُمَّ حَذَفُوا الْيَاءَ كَمَا قَالُوا دِيوَانٌ وَدِيبَاجٌ وَدِينَارٌ وَقِيرَاطٌ ، وَالْأَصْلُ دِوَّانٌ وَدِبَّاجٌ وَقِرَّاطٌ وَدِنَّارٌ ، قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ جَمْعُهُمْ إِيَّاهَا دَوَاوِينَ وَقَرَارِيطَ وَدَبَابِيجَ وَدَنَانِيرَ ، قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ التَّنَادِّ ، بِتَشْدِيدِ الدَّالِ ، قَوْلُهُ : يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ . وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَمَّا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ يَوْمَ التَّنَادِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ مُحَوَّلِ هَذَا الْبَابِ فَحُوِّلَ

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    130 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْكَبَائِرِ الَّتِي وَعَدَ اللَّهُ تَعَالَى مُجْتَنِبِيهَا مِنْ عِبَادِهِ بِتَكْفِيرِ سَيِّئَاتِهِمْ سِوَاهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا . فَكَانَ مَا كَانَ مِنْهُ تَعَالَى نِهَايَةَ الْكَرَمِ ؛ لِأَنَّهُ كَفَّرَ عَنْ مُجْتَنِبِي هَذِهِ الْكَبَائِرِ سَيِّئَاتِهِمْ سِوَاهَا ، وَوَعَدَهُمْ بِذَلِكَ أَنْ يُدْخِلَهُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا بِلَا عَمَلٍ كَانَ مِنْهُمْ يُوجِبُ ذَلِكَ لَهُمْ ، وَلَكِنْ لِحَق عَلَيْهِمْ وَكَرَامَتِهِ لَهُمْ جَلَّ وَتَعَالَى . ثُمَّ رَجَعْنَا إلَى طَلَبِ هَذِهِ الْكَبَائِرِ مَا هِيَ ؟ . 1000 - فَوَجَدْنَا يَزِيدَ بْنَ سِنَانٍ وَابْنَ مَرْزُوقٍ قَدْ حَدَّثانَا قَالَا : حدثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : ( : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ ؟ قَالَ : أَنْ تَجْعَلَ لِخَالِقِكَ نِدًّا وَقَدْ خَلَقَكَ ، قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ ، قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ ، قَالَ : ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِتَصْدِيقِ قَوْلِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ... إلَى آخِرَ الْآيَةِ ) . 1001 - وَوَجَدْنَا يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ وَوَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ . 1002 - وَوَجَدْنَا يَزِيدَ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، حدثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ( قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أَكْبَرُ ) ؟ .. ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ . فَبَانَ لَنَا عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِه

  • شرح مشكل الآثار

    853 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أكبر الذنوب . 6290 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا الأعمش ومنصور ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، قال : قلت : يا رسول الله ، أي الذنوب أكبر ؟ قال : " أن تجعل لخالقك ندا ، وهو خلقك ، وأن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك ، وأن تزاني حليلة جارك " ، فنزل القرآن بتصديق قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ الآية . قال أبو جعفر : هكذا قد حدثنا بكار هذا الحديث بغير تقديم لبعض هذه الذنوب المذكورة فيه على بعض . 6291 - وقد حدثناه يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا ، قالا : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور والأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، قال : قلت : يا رسول الله ، أي الذنب أكبر ؟ قال : " أن تجعل لخالقك - عز وجل - ندا ، وقد خلقك " قال : قلت : ثم أي ؟ قال : " أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك " . قال : قلت : ثم أي ؟ قال : " ثم أن تزاني حليلة جارك " . قال : ثم نزل القرآن بتصديق قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ الآية . 6292 - وحدثنا أيضا يزيد ، قال : حدثنا محمد بن كثير العبدي ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور وواصل الأحدب والأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قلت : يا رسول الله ، وذكر مثله . 6293 - وحدثنا يزيد ، قال : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، قال : قال ابن مسعود : قال رجل : يا رسول الله ، أي الذنب أكبر عند الله - عز وجل ؟ ثم ذكر نحو حديث سفيان ، عن الأعمش . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث : أن أكبر الذنوب الإشراك بالله - عز وجل - ثم قتل الرجل ولده خشية أن يأكل معه ، ثم مزاناته حليلة جاره . وقد كنا ذكرنا فيما تقدم منا في كتابنا هذا حديث عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله - صلى الله عليه وس

  • شرح مشكل الآثار

    853 - باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أكبر الذنوب . 6290 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا الأعمش ومنصور ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، قال : قلت : يا رسول الله ، أي الذنوب أكبر ؟ قال : " أن تجعل لخالقك ندا ، وهو خلقك ، وأن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك ، وأن تزاني حليلة جارك " ، فنزل القرآن بتصديق قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ الآية . قال أبو جعفر : هكذا قد حدثنا بكار هذا الحديث بغير تقديم لبعض هذه الذنوب المذكورة فيه على بعض . 6291 - وقد حدثناه يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا ، قالا : حدثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور والأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، قال : قلت : يا رسول الله ، أي الذنب أكبر ؟ قال : " أن تجعل لخالقك - عز وجل - ندا ، وقد خلقك " قال : قلت : ثم أي ؟ قال : " أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك " . قال : قلت : ثم أي ؟ قال : " ثم أن تزاني حليلة جارك " . قال : ثم نزل القرآن بتصديق قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ الآية . 6292 - وحدثنا أيضا يزيد ، قال : حدثنا محمد بن كثير العبدي ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور وواصل الأحدب والأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قلت : يا رسول الله ، وذكر مثله . 6293 - وحدثنا يزيد ، قال : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، قال : قال ابن مسعود : قال رجل : يا رسول الله ، أي الذنب أكبر عند الله - عز وجل ؟ ثم ذكر نحو حديث سفيان ، عن الأعمش . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث : أن أكبر الذنوب الإشراك بالله - عز وجل - ثم قتل الرجل ولده خشية أن يأكل معه ، ثم مزاناته حليلة جاره . وقد كنا ذكرنا فيما تقدم منا في كتابنا هذا حديث عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله - صلى الله عليه وس

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    1853 1840 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: نَا أَبُو شَيْبَةَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ طَعَامَكَ ، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ . وَلَا نَعْلَمُ رَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث