3314 - وسُئِل عَن حَديث محمد بن جبير ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يقول لأصحابه : اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير ، يعني : محجوب البصر . فقال : يرويه ابن عُيَينة ، واختُلِفَ عنه : فرواه فتح بن سلمويه ، والحسن بن عبد الله بن حمران ، عن ابن عُيَينة ، عن الزُّهْرِي ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه ، ووهما فيه ، لأن هذا ليس من حديث الزُّهْرِي . ورواه محمد بن يونس الجمال ، عن ابن عُيَينة ، عن عَمْرو بن دينار ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه . ورواه حسين الجُعْفِي ، وأبو علويه الصوفي ، عن ابن عُيَينة ، عن عَمْرو بن دينار ، عن جابر ، ووهما فيه . ورواه أحمد بن حنبل ، والحميدي ، وأبو مسلم المستملي ، عن ابن عُيَينة ، عن عَمْرو ، عن محمد بن جبير مرسلًا ، وهو أشبه بالصواب .

13600 وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَنِي وَاقِفٍ نَزُورُ الْبَصِيرَ " . رَجُلٌ كَانَ مَكْفُوفَ الْبَصَرِ . رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيِّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ .

13601 وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَنِي وَاقِفٍ نَزُورُ الْبَصِيرَ " . رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيِّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، إِلَّا أَنَّ الْبَزَّارَ قَالَ : لَمْ يَرْوِهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَعْفِيُّ ، وَأَحْسَبُهُ أَخْطَأَ فِيهِ .

672 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الأعمى : " اذهبوا بنا نعود ذلك البصير " . 5055 - حدثنا محمد بن خزيمة ، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اذهبوا بنا إلى بني واقف ؛ نعود ذلك البصير " ، وكان محجوب البصر . فتأملنا هذا الحديث لنقف على المعنى الذي من أجله ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل بالبصير وهو محجوب البصر ، وقد ذكر الله عز وجل من هو مثله في كتابه بالعمى ، فمن ذلك قوله تعالى : لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ ([ النور : 61 ] ، وقوله : عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى ([ عبس : 1 ] ، وقوله : وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ ([ النمل : 81 ] ، وقوله : أَفَأَنْتَ تَهْدِي