4564 4558 - وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُهُمْ .متن مخفي
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا
- 01الوفاة58هـ
- 02الوفاة110هـ
- 03الوفاة117هـ
- 04حماد بن سلمةتقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنةفي هذا السند:عن⚠ الاختلاطالوفاة167هـ
- 05الوفاة238هـ
- 06الوفاة291هـ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 15) برقم: (2193) والنسائي في "المجتبى" (1 / 877) برقم: (4493) ، (1 / 877) برقم: (4492) والنسائي في "الكبرى" (6 / 14) برقم: (6043) ، (6 / 15) برقم: (6044) وابن ماجه في "سننه" (3 / 304) برقم: (2264) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 271) برقم: (10560) وأحمد في "مسنده" (9 / 4648) برقم: (20396) ، (9 / 4658) برقم: (20436) ، (9 / 4660) برقم: (20444) ، (9 / 4661) برقم: (20454) ، (9 / 4670) برقم: (20501) ، (9 / 4672) برقم: (20512) ، (9 / 4673) برقم: (20513) ، (9 / 4674) برقم: (20529) والبزار في "مسنده" (10 / 413) برقم: (4564) ، (10 / 413) برقم: (4563) ، (10 / 452) برقم: (4623) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (20 / 95) برقم: (37315) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 13) برقم: (5187) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 280) برقم: (6195) والطبراني في "الكبير" (7 / 201) برقم: (6858) ، (7 / 202) برقم: (6860) ، (7 / 202) برقم: (6862) ، (7 / 202) برقم: (6863) ، (7 / 202) برقم: (6859) ، (7 / 251) برقم: (7050)
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، إِذَا تَبَايَعَ مِنَّا الرَّجُلَانِ ، فَإِنَّ أَحَدَهُمَا يَبِيعُهُ بِالْخِيَارِ حَتَّى يُقَارَّ [وفي رواية : يُفَارِقَ(١)] صَاحِبَهُ ، وَيُخَيِّرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ، فَيَخْتَارُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا هَوَاهُ مِنَ الْبَيْعِ [وفي رواية : الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَاٍ(٢)] [وفي رواية : مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا(٣)] [وفي رواية : مَا لَمْ يَفْتَرِقَا(٤)] [أَوْ يَأْخُذَ(٥)] [وفي رواية : وَيَأْخُذُ(٦)] [كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الْبَيْعِ مَا هَوِيَ(٧)] [وفي رواية : مَا يَهْوَى(٨)] [وفي رواية : مَا رَضِيَ مِنْ صَاحِبِهِ وَمَا هَوِيَ(٩)] [وَيَتَخَايَرَانِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(١٠)] [وفي رواية : قَالَهَا ثَلَاثًا(١١)] [وفي رواية : ثَلَاثَ مِرَارٍ(١٢)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْعُهُمَا بِالْخِيَارِ(١٣)]
- (١)مسند البزار٤٦٢٣·
- (٢)السنن الكبرى٦٠٤٣·
- (٣)سنن ابن ماجه٢٢٦٤·مسند أحمد٢٠٣٩٦٢٠٤٣٦٢٠٤٤٤٢٠٤٥٤٢٠٥٠١٢٠٥١٢٢٠٥١٣٢٠٥٢٩·المعجم الكبير٦٨٥٨٦٨٥٩٦٨٦٠٦٨٦١٦٨٦٢٦٨٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣١٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٦٠·السنن الكبرى٦٠٤٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٣·شرح معاني الآثار٥١٨٧·شرح مشكل الآثار٦١٩٥·
- (٤)مسند البزار٤٥٦٣·
- (٥)مسند أحمد٢٠٥١٢·السنن الكبرى٦٠٤٣٦٠٤٤·
- (٦)مسند أحمد٢٠٤٤٤·المعجم الكبير٦٨٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٦٠·المستدرك على الصحيحين٢١٩٣·شرح معاني الآثار٥١٨٧·شرح مشكل الآثار٦١٩٥·
- (٧)السنن الكبرى٦٠٤٣·
- (٨)المستدرك على الصحيحين٢١٩٣·
- (٩)السنن الكبرى٦٠٤٤·
- (١٠)
- (١١)المستدرك على الصحيحين٢١٩٣·
- (١٢)السنن الكبرى٦٠٤٣·
- (١٣)المعجم الكبير٦٨٥٨·
- شرح مشكل الآثار
838- باب بيان مشكل ما رواه سمرة بن جندب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا المعنى . 6210 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا عفان بن مسلم ، قال : حدثنا همام ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، ويأخذ كل واحد منهما ما رضي من البيع " . فتأملنا هذا الحديث ، فوجدنا فيه : " ويأخذ كل واحد منهما ما رضي من البيع " ، ولا اختلاف بين القائلين في هذا الباب بأن الافتراق المذكور في هذا الحديث هو بعد البيع بالأبدان ، أنه ليس للمبتاع أن يأخذ ما رضي من البيع ويترك بقيته ، إنما له عنده أن يأخذه كله ، أو يدعه كله ، وإنما يأخذ بعضه ويترك بعضه قبل عقد البيع ، فيكون البيع ينعقد بينه وبين صاحبه فيما يرضاه منه ، لا فيما سواه مما لا يرضاه منه . وفي ذلك ما قد دل أن الخيار للمتبايعين قبل انعقاد البيع بينهما ، وهو بين قول أحدهما لصاحبه : قد بعتك ، وقول الآخر : قد قبلت منك ، والله نسأله التوفيق .
- مسند البزار
4564 4558 - وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُهُمْ .