وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، وَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ ، تَفِيءُ إِلَى هَؤُلَاءِ مَرَّةً ، وَإِلَى هَؤُلَاءِ مَرَّةً ، لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 124) برقم: (7141) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 496) برقم: (266) والحاكم في "مستدركه" (3 / 561) برقم: (6435) والنسائي في "المجتبى" (1 / 974) برقم: (5051) والدارمي في "مسنده" (1 / 348) برقم: (327) وابن ماجه في "سننه" (1 / 4) برقم: (4) وأحمد في "مسنده" (3 / 1096) برقم: (4937) ، (3 / 1129) برقم: (5144) ، (3 / 1170) برقم: (5426) ، (3 / 1200) برقم: (5614) ، (3 / 1211) برقم: (5681) ، (3 / 1244) برقم: (5861) ، (3 / 1330) برقم: (6372) والطيالسي في "مسنده" (3 / 344) برقم: (1916) والحميدي في "مسنده" (1 / 552) برقم: (705) والبزار في "مسنده" (12 / 108) برقم: (5624) ، (12 / 108) برقم: (5625) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 667) برقم: (3662) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 435) برقم: (21011) والطبراني في "الكبير" (13 / 337) برقم: (14186) والطبراني في "الأوسط" (4 / 298) برقم: (4259) والطبراني في "الصغير" (1 / 350) برقم: (586)
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، أَوْ شَهِدَ مَعَهُ مَشْهَدًا لَمْ يُقَصِّرْ دُونَهُ أَوْ يَعْدُوهُ [وفي رواية : لَمْ يَعْدُهُ(١)] [وفي رواية : لَمْ يَزِدْ فِيهِ وَلَمْ يُنْقِصْ مِنْهُ ، وَلَمْ يُجَاوِزْهُ ، وَلَمْ يُقَصِّرْ عَنْهُ(٢)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا أَحْذَرَ أَنْ لَا يَزِيدَ فِيهِ وَلَا يُنْقِصَ مِنَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٣)] ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يَقُصُّ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَقُصُّ بِمَكَّةَ وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] [وفي رواية : بَيْنَمَا عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ وَابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُ(٥)] إِذْ قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ [فِي حَدِيثِهِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ بِمَكَّةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مَعَهُ ، فَقَالَ أَبِي(٧)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ وَهُوَ يَقُصُّ(٨)] : [إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :(٩)] مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ [وفي رواية : شَاةٍ(١٠)] [الرَّابِضَةِ(١١)] [وفي رواية : كَشَاةٍ(١٢)] بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ [وفي رواية : رَبِيضَيْنِ(١٣)] [وفي رواية : رَبَضَيْنِ(١٤)] [وفي رواية : بَيْنَ الرَّبِضَيْنِ أَوْ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ(١٥)] إِنْ أَقْبَلَتْ [وفي رواية : أَتَتْ(١٦)] إِلَى هَذِهِ الْغَنَمِ [وفي رواية : هَؤُلَاءِ(١٧)] نَطَحَتْهَا [وفي رواية : نَطَحْنَهَا(١٨)] [وفي رواية : إِنْ مَالَتْ إِلَى هَذَا الْجَانِبِ نُطِحَتْ(١٩)] ، وَإِنْ أَقْبَلَتْ [وفي رواية : وَإِذَا أَتَتْ(٢٠)] إِلَى هَذِهِ نَطَحَتْهَا [وفي رواية : نَطَحْنَهَا(٢١)] [وفي رواية : وَإِنْ مَالَتْ إِلَى هَذَا الْجَانِبِ نُطِحَتْ(٢٢)] [وفي رواية : تَنْطَحُهَا هَذِهِ مَرَّةً ، وَهَذِهِ مَرَّةً(٢٣)] ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : [كَذَبْتَ(٢٤)] لَيْسَ هَكَذَا [وفي رواية : كَذَلِكَ(٢٥)] [وفي رواية : كَذَاكَ(٢٦)] [وَيْلَكُمْ لَا تَكْذِبُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] ، فَغَضِبَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، [وَقَالَ : تَرُدُّ عَلَيَّ ؟(٢٨)] [فَأَثْنَى الْقَوْمُ عَلَى أَبِي خَيْرًا أَوْ مَعْرُوفًا(٢٩)] [قَالَ(٣٠)] [ابْنُ عُمَرَ :(٣١)] [لَا أَظُنُّ صَاحِبَكُمْ إِلَّا كَمَا تَقُولُونَ(٣٢)] [إِنِّي لَمْ أَرُدَّ عَلَيْكَ(٣٣)] [، إِلَّا أَنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ(٣٤)] [وفي رواية : وَلَكِنِّي شَاهِدٌ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ(٣٥)] وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَيْفَ قَالَ رَحِمَكَ اللَّهُ ؟ فَقَالَ : قَالَ : مَثَلُ الْمُنَافِقِ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٣٦)] مَثَلُ [وفي رواية : كَمَثَلِ(٣٧)] الشَّاةِ [الْعَائِرَةِ(٣٨)] [وفي رواية : الْبَاعِرَةِ(٣٩)] [وفي رواية : الْيَاعِرَةِ(٤٠)] بَيْنَ الرَّبِيضَيْنِ [مِنَ الْغَنَمِ(٤١)] [وفي رواية : كَشَاةٍ بَيْنَ غَنَمَيْنِ(٤٢)] [وفي رواية : كَالشَّاةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ(٤٣)] ، إِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى ذَا الرَّبِيضِ [وفي رواية : إِنْ أَتَتْ هَؤُلَاءِ(٤٤)] نَطَحَتْهَا ، وَإِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى ذَا الرَّبِيضِ [وفي رواية : وَإِنْ أَتَتْ هَؤُلَاءِ(٤٥)] نَطَحَتْهَا [وفي رواية : فَتَصِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً ، وَإِلَى هَذِهِ أُخْرَى ،(٤٦)] [وفي رواية : تَفِيءُ إِلَى هَؤُلَاءِ مَرَّةً ، وَإِلَى هَؤُلَاءِ مَرَّةً(٤٧)] [وفي رواية : تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً(٤٨)] [لَا تَدْرِي أَهَذِهِ تَتْبَعُ ، أَمْ هَذِهِ(٤٩)] [وفي رواية : لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ(٥٠)] [وفي رواية : لَا تَدْرِي أَيَّهَا تَتْبَعُ(٥١)] ، فَقَالَ لَهُ : [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ :(٥٢)] [يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ(٥٣)] رَحِمَكَ اللَّهُ ، هُمَا وَاحِدٌ [وفي رواية : هُوَ سَوَاءٌ(٥٤)] ، [بَيْنَ الرَّبِيضَيْنِ ، وَبَيْنَ الْغَنَمَيْنِ سَوَاءٌ(٥٥)] [وفي رواية : بَيْنَ رَبَضَيْنِ وَغَنَمَيْنِ وَاحِدٌ(٥٦)] قَالَ [ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٥٧)] : كَذَا سَمِعْتُ ، كَذَا سَمِعْتُ [كَذَا سَمِعْتُ(٥٨)] [وفي رواية : هَكَذَا سَمِعْتُهُ(٥٩)] [فَأَبَى ابْنُ عُمَرَ إِلَّا الرَّبِيضَيْنِ كَمَا سَمِعَ(٦٠)] [قَالَ : فَاحْتَفَظَ الشَّيْخُ وَغَضِبَ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : أَمَا إِنِّي لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ لَمْ أَرُدَّ ذَلِكَ عَلَيْكَ .(٦١)] [وفي رواية : إِنَّمَا قَالَ : بَيْنَ غَنَمَيْنِ فَاخْتَلَفَا فِي غَنَمَيْنِ وَ رَبَضَيْنِ ، فَاخْتَلَطَ ابْنُ عُمَرَ ، وَقَالَ : لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَقُلْ(٦٢)] [وفي رواية : لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ لَمْ أَقُلْهُ(٦٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَيَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يَمُرُّ بِالتَّمْرَةِ الْعَائِرَةِ فَمَا يَمْنَعُهُ مِنْ أَخْذِهَا إِلَّا مَخَافَةُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ ، الْعَائِرَةُ : السَّاقِطَةُ لَا يُعْرَفُ لَهَا مَالِكٌ ، مِنْ عَارَ الْفَرَسُ يَعِيرُ إِذَا انْطَلَقَ مِنْ مَرْبَطِهِ مَارًّا عَلَى وَجْهِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ غَنَمَيْنِ ، أَيِ : الْمُتَرَدِّدَةُ بَيْنَ قَطِيعَيْنِ ، لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ فَقَتْلَهُ ، هُوَ الَّذِي لَا يُدْرَى مَنْ رَمَاهُ . ( هـ ) وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، فِي الْكَلْبِ الَّذِي دَخَلَ حَائِطَهُ " إِنَّمَا هُوَ عَائِرٌ " . ( س ) وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ " إِنَّ فَرَسًا لَهُ عَارَ " أَيْ : أَفْلَتَ وَذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ بِذُنُوبِهِ حَتَّى يُوَافِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ عَيْرٌ ، الْعَيْرُ : الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْجَبَلَ الَّذِي بِالْمَدِينَةِ اسْمُهُ عَيْرٌ ، شَبَّهَ عِظَمَ ذُنُوبِهِ بِهِ . وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ عَلِيٍّ " لَأَنْ أَمْسَحَ عَلَى ظَهْرِ عَيْرٍ بِالْفَلَاةِ " أَيْ حِمَارٍ وَح
[ عير ] عير : الْعَيْرُ : الْحِمَارُ ، أَيًّا كَانَ أَهْلِيًّا أَوْ وَحْشِيًّا ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الْوَحْشِيِّ ، وَالْأُنْثَى عَيْرَةٌ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي الرِّضَا بِالْحَاضِرِ وَنِسْيَانِ الْغَائِبِ قَوْلُهُمْ : إِنْ ذَهَبَ الْعَيْرُ فَعَيْرٌ فِي الرِّبَاطِ ؛ قَالَ : وَلِأَهْلِ الشَّامِ فِي هَذَا مَثَلٌ : عَيْرٌ بِعَيْرٍ وَزِيَادَةُ عَشْرَةٍ . وَكَانَ خُلَفَاءُ بَنِي أُمَيَّةَ كُلَّمَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ زَادَ الَّذِي يَخْلُفُهُ فِي عَطَائِهِمْ عَشْرَةً فَكَانُوا يَقُولُونَ هَذَا عِنْدَ ذَلِكَ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : فُلَانٌ أَذَلُّ مِنَ الْعَيْرِ ، فَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُهُ الْحِمَارَ الْأَهْلِيَّ ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُهُ الْوَتِدَ ؛ وَقَوْلُ شِمْرٍ : لَوْ كُنْتَ عَيْرًا كُنْتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ أَوْ كُنْتَ عَظْمًا كُنْتَ كِسْرَ قَبِيحِ أَرَادَ بِالْعَيْرِ الْحِمَارَ ، وَبِكَسْرِ الْقَبِيحِ طَرَفَ عَظْمِ الْمِرْفَقِ الَّذِي لَا لَحْمَ عَلَيْهِ ؛ قَالَ : وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فُلَانٌ أَذَلُّ مِنَ الْعَيْرِ . وَجَمْعُ الْعَيْرِ أَعْيَارٌ وَعِيَارٌ وَعُيُورٌ وَعُيُورَةٌ وَعِيَارَاتٌ ، وَمَعْيُورَاءُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمَعْيُورَا الْحَمِيرُ - مَقْصُورٌ - وَقَدْ يُقَالُ الْمَعْيُورَاءُ مَمْدُودَةً ، مِثْلُ الْمَعْلُوجَاءُ وَالْمَشْيُوخَاءُ وَالْمَأْتُونَاءُ ، يُمَدُّ ذَلِكَ كُلُّهُ وَيُقْصَرُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ بِذُنُوبِهِ حَتَّى يُوَافِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ عَيْرٌ ؛ الْعَيْرُ : الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْجَبَلَ الَّذِي بِالْمَدِينَةِ اسْمُهُ عَيْرٌ ،
( دَرَى ) ( هـ ) فِيهِ رَأَسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَارَاةُ النَّاسِ الْمُدَارَاةُ غَيْرُ مَهْمُوزٍ : مُلَايَنَةُ النَّاسِ وَحُسْنُ صُحْبَتِهِمْ وَاحْتِمَالُهُمْ لِئَلَّا يَنْفِرُوا عَنْكَ . وَقَدْ يُهْمَزُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ لَا يُدَارِي وَلَا يُمَارِي هَكَذَا يُرْوَى غَيْرَ مَهْمُوزٍ . وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَفِيهِ كَانَ فِي يَدِهِ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ الْمِدْرَى وَالْمِدْرَاةُ : شَيْءٌ يُعْمَلُ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ خَشَبٍ عَلَى شَكْلِ سِنٍّ مِنْ أَسْنَانِ الْمُشْطِ وَأَطْوَلَ مِنْهُ يُسَرَّحُ بِهِ الشَّعَرُ الْمُتَلَبِّدُ ، وَيَسْتَعْمِلُهُ مَنْ لَا مُشْطَ لَهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُبَيٍّ إِنَّ جَارِيَةً لَهُ كَانَتْ تَدَّرِي رَأْسَهُ بِمُدْرَاهَا أَيْ تُسَرِّحُهُ . يُقَالُ : ادَّرَتِ الْمَرْأَةُ تَدَّرِي ادِّرَاءً : إِذَا سَرَّحَتْ شَعَرَهَا بِهِ ، وَأَصْلُهَا تَدْتَرِي ; تَفْتَعِلُ ، مِنِ اسْتِعْمَالِ الْمِدْرَى ، فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الدَّالِ .
5624 5615 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، وَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ ، تَفِيءُ إِلَى هَؤُلَاءِ مَرَّةً ، وَإِلَى هَؤُلَاءِ مَرَّةً ، لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ .
حدثني أبي ، حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ، حدثنا عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي ، عن غالب الجزري ، عن أسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين ، تكر إلى هذه مرة ، وإلى هذه مرة ، لا تدري أيها تتبع ). حدثنا أحمد بن جعفر النيسابوري ، حدثنا أحمد بن حفص ، حدثنا أبي ، حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. حدثني علي بن أحمد بن عبد الله المباركي: حدثنا أبي ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم- مثله. قال أبو محمد : قوله ( بين الغنمين ) يريد بين القطيعين من الغنم ، ويقال : عارت الشاة إذا فارقت جماعة الغنم، وعدلت إلى بعض النواحي، ومنه قيل للذي يعير نحو الباطل ويفارق أهل الاستقامة والحق : العيار . قال أوس بن حجر ( من البسيط ) : ليث عليه من البردية هبرية كالمرزباني عيار بأوصال . يصف أسدا يعير بأوصال ما يفترسه ، ويروى عيار ، بمعنى يتبختر في مشيته بالعشايا . ويقال : قصيدة عائرة أي سائرة . وقال بعض الرواة : ما قالت العرب بيتا أعير من قوله ( من الطويل ) : فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره ومن يغو لا يعدم على الغي لائما . فصاحب النفاق يعير إلى أهل الإيمان تارة ، وإلى المشركين أخرى ، متردد ، كما قال الله تعالى : مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ .