حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 8426
8431
ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :

يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَا تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا شَيْئًا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ ، وَلَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه أبو عاصم النبيل وابن عيينة ويحيى القطان عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم خالد بن الحارث فرواه عن ابن عجلان موقوفا وقال ابن عيينة من بينهم في حديثه لا تسافر المرأة فوق ثلاث والباقون لم يقرروا وأطلقوا السفر وأما ابن أبي ذئب فرواه عنه يحيى القطان وموسى بن داود ووكيع بن الجراح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم ابن أبي إياس فرواه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال علي بن حرب عن وكيع عن ابن أبي ذئب وأما مالك فرواه أصحاب الموطأ عنه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة منهم القعنبي وابن وهب وأبو مصعب والشافعي ومعن وابن المبارك وخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق الفزاري رووه عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن أبي جعفر الثقفي عن مالك إلا أنه قال فيه أحسب عن أبيه وقيل عنه أحسبه عن أبي صالح عن أبي هريرة ولا يصح هذا القول ورواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عن كثير بن زيد فرواه أبو علي الحنفي عن كثير عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن كثير عن سعيد عن أبي هريرة ورواه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه ابن علية وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي عن يونس عن رجل من أهل المدينة لم يسمياه عن المقبري عن أبي هريرة وسماه عنبسة بن عبد الواحد عن يونس فقال عن محمد رجل من أهل المدينة وقيل عنه محمد بن زياد لا يصح ورواه أبو مروان الغساني عن يونس فقال عن محمد بن سعيد عن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في هذا القول والصحيح قول ابن علية عن يونس رواه سهيل بن أبي صالح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال فيه لا تسافر المرأة بريدا ورواه سهيل بإسناد آخر أيضا عن أبيه عن أبي هريرة لا تسافر امرأة بريدا فقد وهم على سهيل لأن المحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة لا تسافر امرأة ثلاثا كذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أيضا واختلف عن الأعمش في الإسناد فقال عثام بن علي ومالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهما أبو معاوية فقال عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وقال أبو يحيى الحماني عن الأعمش بالشك

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سعيد المقبري«صاحب العباء»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سعيد المقبري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة117هـ
  4. 04
    محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة«ابن أبي ذئب»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة158هـ
  5. 05
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة198هـ
  6. 06
    الفلاس«عمرويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 43) برقم: (1070) ومسلم في "صحيحه" (4 / 103) برقم: (3266) ، (4 / 103) برقم: (3268) ، (4 / 103) برقم: (3267) ، (4 / 103) برقم: (3269) ومالك في "الموطأ" (1 / 1425) برقم: (1734) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 228) برقم: (2772) ، (4 / 230) برقم: (2774) ، (4 / 231) برقم: (2775) ، (4 / 231) برقم: (2776) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 434) برقم: (2726) ، (6 / 437) برقم: (2731) ، (6 / 437) برقم: (2730) ، (6 / 438) برقم: (2732) ، (6 / 439) برقم: (2733) ، (6 / 441) برقم: (2737) ، (9 / 73) برقم: (3763) والحاكم في "مستدركه" (1 / 442) برقم: (1621) ، (1 / 442) برقم: (1622) وأبو داود في "سننه" (2 / 72) برقم: (1719) والترمذي في "جامعه" (2 / 461) برقم: (1218) وابن ماجه في "سننه" (4 / 145) برقم: (2996) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 138) برقم: (5492) ، (3 / 139) برقم: (5493) ، (3 / 139) برقم: (5494) ، (3 / 139) برقم: (5495) ، (5 / 227) برقم: (10254) ، (5 / 227) برقم: (10251) ، (5 / 227) برقم: (10253) وأحمد في "مسنده" (2 / 1783) برقم: (8562) ، (2 / 1797) برقم: (8637) ، (2 / 1982) برقم: (9548) ، (2 / 2014) برقم: (9712) ، (2 / 2034) برقم: (9823) ، (2 / 2150) برقم: (10490) ، (3 / 1525) برقم: (7302) ، (3 / 1561) برقم: (7490) والطيالسي في "مسنده" (4 / 78) برقم: (2441) والحميدي في "مسنده" (2 / 216) برقم: (1032) والبزار في "مسنده" (15 / 125) برقم: (8431) ، (15 / 125) برقم: (8432) ، (15 / 129) برقم: (8439) ، (15 / 134) برقم: (8447) ، (15 / 149) برقم: (8482) ، (15 / 157) برقم: (8499) ، (15 / 166) برقم: (8525) ، (16 / 38) برقم: (9077) ، (16 / 66) برقم: (9111) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 640) برقم: (15406) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 112) برقم: (3283) ، (2 / 112) برقم: (3282) ، (2 / 113) برقم: (3285) ، (2 / 114) برقم: (3293) ، (2 / 114) برقم: (3296) والطبراني في "الأوسط" (1 / 179) برقم: (571)

الشواهد25 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٥/١٥٧) برقم ٨٤٩٩

لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ [مُسْلِمَةٍ(١)] تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا [وفي رواية : بَرِيدًا(٢)] [وفي رواية : ثَلَاثًا(٣)] لَا أَدْرِي كَمْ قَالَ مَسِيرَتَهُ [وفي رواية : مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ(٤)] [وفي رواية : مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ(٥)] [وفي رواية : تُسَافِرُ يَوْمًا وَاحِدًا(٦)] [وفي رواية : مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ(٧)] [وفي رواية : لَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ(٨)] [وفي رواية : مَسِيرَةَ يَوْمٍ تَامٍّ(٩)] [وفي رواية : تُسَافِرَ يَوْمًا فَمَا فَوْقَهُ(١٠)] [وفي رواية : وَقَالَ يُوسُفُ :(١١)] إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ [وفي رواية : إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا(١٢)] [وفي رواية : مِنْ أَهْلِهَا(١٣)] [وفي رواية : لَيْسَ مَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ(١٤)] [وفي رواية : مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ لَيْسَ لَهَا ذُو حُرْمَةٍ(١٥)] [وفي رواية : إِلَّا مَعَ رَجُلٍ يَحْرُمُ عَلَيْهَا نِكَاحُهُ(١٦)] [وفي رواية : إِلَّا مَعَ زَوْجٍ ، أَوْ ذِي مَحْرَمٍ(١٧)] [وفي رواية : إِلَّا مَعَ بَعْلٍ أَوْ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ(١٨)] [وفي رواية : يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَا تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا شَيْئًا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ ، وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٣٢٦٦·سنن أبي داود١٧١٩١٧٢٠·مسند أحمد٨٥٦٢١٠٤٩٠·صحيح ابن حبان٢٧٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٩٤١٠٢٥٣·مسند البزار٨٤٤٧·
  2. (٢)سنن أبي داود١٧٢١·صحيح ابن حبان٢٧٣٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٥·سنن البيهقي الكبرى٥٤٩٥·مسند البزار٨٥٢٥·المستدرك على الصحيحين١٦٢٢·شرح معاني الآثار٣٢٨٣·
  3. (٣)صحيح مسلم٣٢٦٩·صحيح ابن حبان٢٧٢٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٦·مسند البزار٨٤٣٩٨٤٤٧·
  4. (٤)صحيح البخاري١٠٧٠·صحيح مسلم٣٢٦٨·جامع الترمذي١٢١٨·صحيح ابن حبان٢٧٣٠·سنن البيهقي الكبرى٥٤٩٢١٠٢٥١·
  5. (٥)صحيح مسلم٣٢٦٦·سنن أبي داود١٧١٩·مسند أحمد١٠٤٩٠·صحيح ابن حبان٢٧٣٣·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٤·سنن البيهقي الكبرى٥٤٩٤١٠٢٥٣·المستدرك على الصحيحين١٦٢١·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٢٧٣١·المعجم الأوسط٥٧١·
  7. (٧)مسند أحمد٨٦٣٧·مسند البزار٨٤٣٢·شرح معاني الآثار٣٢٩٣·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٣٢٩٦·
  9. (٩)مسند أحمد٩٨٢٣·مصنف ابن أبي شيبة١٥٤٠٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٩٥٤٨·شرح معاني الآثار٣٢٨٥·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة٢٧٧٥·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٢٧٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٥١·
  13. (١٣)مسند أحمد٧٣٠٢·مسند البزار٨٤٨٢·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٢٧٣١·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٢٩٩٦·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار٣٢٩٣·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٥٧١·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٣٢٩٦·
  19. (١٩)مسند البزار٨٤٣١·
مقارنة المتون138 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم8426
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فِرْسِنَ(المادة: فرسن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرْسَنَ ) ( س ) فِيهِ " لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ " الْفِرْسِنُ : عَظْمٌ قَلِيلُ اللَّحْمِ ، وَهُوَ خُفُّ الْبَعِيرِ ، كَالْحَافِرِ لِلدَّابَّةِ ، وَقَدْ يُسْتَعَارُ لِلشَّاةِ فَيُقَالُ فِرْسِنُ شَاةٍ ، وَالَّذِي لِلشَّاةِ هُوَ الظِّلْفُ . وَالنُّونُ زَائِدَةٌ ، وَقِيلَ : أَصْلِيَّةٌ .

لسان العرب

[ فرسن ] فرسن : الْفُرَاسِنُ وَالْفِرْسَانُ مِنَ الْأُسْدِ ، وَاعْتَدَّ سِيبَوَيْهِ الْفِرْنَاسَ ثُلَاثِيًّا ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَالْفِرْسِنُ : فِرْسِنُ الْبَعِيرِ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَجَمْعُهَا فَرَاسِنُ . وَفِي الْفَرَاسِنِ السُّلَامَى : وَهِيَ عِظَامُ الْفِرْسِنِ وَقَصَبُهَا ، ثُمَّ الرُّسْغُ فَوْقَ ذَلِكَ ، ثُمَّ الْوَظِيفُ ، ثُمَّ فَوْقَ الْوَظِيفِ مِنْ يَدِ الْبَعِيرِ الذِّرَاعُ ، ثُمَّ فَوْقَ الذِّرَاعِ الْعَضُدُ ، ثُمَّ فَوْقَ الْعَضُدِ الْكَتِفُ ، وَفِي رِجْلِهِ بَعْدَ الْفِرْسِنِ الرُّسْغُ ثُمَّ الْوَظِيفُ ثُمَّ السَّاقُ ثُمَّ الْفَخْذُ ثُمَّ الْوَرِكُ ، وَيُقَالُ لِمَوْضِعِ الْفِرْسِنِ مِنَ الْخَيْلِ الْحَافِرُ ثُمَّ الرُّسْغُ . وَالْفِرْسِنُ مِنَ الْبَعِيرِ : بِمَنْزِلَةِ الْحَافِرِ مِنَ الدَّابَّةِ ، قَالَ : وَرُبَّمَا اسْتُعِيرَ فِي الشَّاةِ . قَالَ ابْنُ السَّرَّاجِ : النُّونُ زَائِدَةٌ لِأَنَّهَا مِنْ فَرَسْتُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَالَّذِي لِلشَّاةِ هُوَ الظِّلْفُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ ; الْفِرْسِنُ : عَظْمٌ قَلِيلُ اللَّحْمِ ، وَهُوَ خُفُّ الْبَعِيرِ كَالْحَافِرِ لِلدَّابَّةِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ 8431 8426 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَا تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا شَيْئًا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ ، وَلَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث