حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 1339
3268
باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيره

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ عَلَيْهَا
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سعيد المقبري«صاحب العباء»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سعيد المقبري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة117هـ
  4. 04
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:قرأت علىالتدليس
    الوفاة178هـ
  5. 05
    يحيى بن يحيى الحنظلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة226هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 43) برقم: (1070) ومسلم في "صحيحه" (4 / 103) برقم: (3268) ، (4 / 103) برقم: (3269) ، (4 / 103) برقم: (3266) ، (4 / 103) برقم: (3267) ومالك في "الموطأ" (1 / 1425) برقم: (1734) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 228) برقم: (2772) ، (4 / 230) برقم: (2774) ، (4 / 231) برقم: (2776) ، (4 / 231) برقم: (2775) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 434) برقم: (2726) ، (6 / 437) برقم: (2731) ، (6 / 437) برقم: (2730) ، (6 / 438) برقم: (2732) ، (6 / 439) برقم: (2733) ، (6 / 441) برقم: (2737) ، (9 / 73) برقم: (3763) والحاكم في "مستدركه" (1 / 442) برقم: (1621) ، (1 / 442) برقم: (1622) وأبو داود في "سننه" (2 / 72) برقم: (1719) والترمذي في "جامعه" (2 / 461) برقم: (1218) وابن ماجه في "سننه" (4 / 145) برقم: (2996) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 138) برقم: (5492) ، (3 / 139) برقم: (5493) ، (3 / 139) برقم: (5494) ، (3 / 139) برقم: (5495) ، (5 / 227) برقم: (10254) ، (5 / 227) برقم: (10251) ، (5 / 227) برقم: (10253) وأحمد في "مسنده" (2 / 1783) برقم: (8562) ، (2 / 1797) برقم: (8637) ، (2 / 1982) برقم: (9548) ، (2 / 2014) برقم: (9712) ، (2 / 2034) برقم: (9823) ، (2 / 2150) برقم: (10490) ، (3 / 1525) برقم: (7302) ، (3 / 1561) برقم: (7490) والطيالسي في "مسنده" (4 / 78) برقم: (2441) والحميدي في "مسنده" (2 / 216) برقم: (1032) والبزار في "مسنده" (15 / 125) برقم: (8432) ، (15 / 125) برقم: (8431) ، (15 / 129) برقم: (8439) ، (15 / 134) برقم: (8447) ، (15 / 149) برقم: (8482) ، (15 / 157) برقم: (8499) ، (15 / 166) برقم: (8525) ، (16 / 38) برقم: (9077) ، (16 / 66) برقم: (9111) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 640) برقم: (15406) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 112) برقم: (3283) ، (2 / 112) برقم: (3282) ، (2 / 113) برقم: (3285) ، (2 / 114) برقم: (3296) ، (2 / 114) برقم: (3293) والطبراني في "الأوسط" (1 / 179) برقم: (571)

الشواهد38 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٥/١٥٧) برقم ٨٤٩٩

لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ [مُسْلِمَةٍ(١)] تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا [وفي رواية : بَرِيدًا(٢)] [وفي رواية : ثَلَاثًا(٣)] لَا أَدْرِي كَمْ قَالَ مَسِيرَتَهُ [وفي رواية : مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ(٤)] [وفي رواية : مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ(٥)] [وفي رواية : تُسَافِرُ يَوْمًا وَاحِدًا(٦)] [وفي رواية : مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ(٧)] [وفي رواية : لَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ(٨)] [وفي رواية : مَسِيرَةَ يَوْمٍ تَامٍّ(٩)] [وفي رواية : تُسَافِرَ يَوْمًا فَمَا فَوْقَهُ(١٠)] [وفي رواية : وَقَالَ يُوسُفُ :(١١)] إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ [وفي رواية : إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا(١٢)] [وفي رواية : مِنْ أَهْلِهَا(١٣)] [وفي رواية : لَيْسَ مَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ(١٤)] [وفي رواية : مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ لَيْسَ لَهَا ذُو حُرْمَةٍ(١٥)] [وفي رواية : إِلَّا مَعَ رَجُلٍ يَحْرُمُ عَلَيْهَا نِكَاحُهُ(١٦)] [وفي رواية : إِلَّا مَعَ زَوْجٍ ، أَوْ ذِي مَحْرَمٍ(١٧)] [وفي رواية : إِلَّا مَعَ بَعْلٍ أَوْ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ(١٨)] [وفي رواية : يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَا تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا شَيْئًا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ ، وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٣٢٦٦·سنن أبي داود١٧١٩١٧٢٠·مسند أحمد٨٥٦٢١٠٤٩٠·صحيح ابن حبان٢٧٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٩٤١٠٢٥٣·مسند البزار٨٤٤٧·
  2. (٢)سنن أبي داود١٧٢١·صحيح ابن حبان٢٧٣٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٥·سنن البيهقي الكبرى٥٤٩٥·مسند البزار٨٥٢٥·المستدرك على الصحيحين١٦٢٢·شرح معاني الآثار٣٢٨٣·
  3. (٣)صحيح مسلم٣٢٦٩·صحيح ابن حبان٢٧٢٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٦·مسند البزار٨٤٣٩٨٤٤٧·
  4. (٤)صحيح البخاري١٠٧٠·صحيح مسلم٣٢٦٨·جامع الترمذي١٢١٨·صحيح ابن حبان٢٧٣٠·سنن البيهقي الكبرى٥٤٩٢١٠٢٥١·
  5. (٥)صحيح مسلم٣٢٦٦·سنن أبي داود١٧١٩·مسند أحمد١٠٤٩٠·صحيح ابن حبان٢٧٣٣·صحيح ابن خزيمة٢٧٧٤·سنن البيهقي الكبرى٥٤٩٤١٠٢٥٣·المستدرك على الصحيحين١٦٢١·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٢٧٣١·المعجم الأوسط٥٧١·
  7. (٧)مسند أحمد٨٦٣٧·مسند البزار٨٤٣٢·شرح معاني الآثار٣٢٩٣·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٣٢٩٦·
  9. (٩)مسند أحمد٩٨٢٣·مصنف ابن أبي شيبة١٥٤٠٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٩٥٤٨·شرح معاني الآثار٣٢٨٥·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة٢٧٧٥·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٢٧٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٢٥١·
  13. (١٣)مسند أحمد٧٣٠٢·مسند البزار٨٤٨٢·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٢٧٣١·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٢٩٩٦·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار٣٢٩٣·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٥٧١·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٣٢٩٦·
  19. (١٩)مسند البزار٨٤٣١·
مقارنة المتون191 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية1339
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مَسِيرَةَ(المادة: مسيرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَيَرَ ) * فِيهِ أَهْدَى لَهُ أُكَيْدِرُ دُومَةَ حُلَّةً سَيْرَاءَ السَّيْرَاءُ بِكَسْرِ السِّينِ وَفَتْحِ الْيَاءِ وَالْمَدِّ : نَوْعٌ مِنَ الْبُرُودِ يُخَالِطُهُ حَرِيرٌ كَالسُّيُورِ ، فَهُوَ فَعْلَاءُ مِنَ السَّيْرِ : الْقِدُّ . هَكَذَا يُرْوَى عَلَى الصِّفَةِ . وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ : إِنَّمَا هُوَ حُلَّةَ سِيرَاءَ عَلَى الْإِضَافَةِ ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ سِيبَوَيْهِ قَالَ : لَمْ يَأْتِ فَعْلَاءُ صِفَةً ، وَلَكِنِ اسْمًا . وَشَرَحَ السَّيْرَاءَ بِالْحَرِيرِ الصَّافِي ، وَمَعْنَاهُ حُلَّةُ حَرِيرٍ . ( س ) وَمِنْهُ أَنَّهُ أَعْطَى عَلِيًّا بُرْدًا سِيرَاءَ وَقَالَ : اجْعَلْهُ خُمُرًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ أَنَّهُ رَأَى حُلَّةً سِيرَاءَ تُبَاعُ ، فَقَالَ : لَوِ اشْتَرَيْتَهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ إِنَّ أَحَدَ عُمَّالِهِ وَفَدَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ مُسَيَّرَةٌ أَيْ فِيهَا خُطُوطٌ مِنْ إِبْرَيْسَمٍ كَالسُّيُورِ . وَيُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ حَدِيثٌ مِثْلُهُ . ( س ) وَفِيهِ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ أَيِ الْمَسَافَةِ الَّتِي يُسَارُ فِيهَا مِنَ الْأَرْضِ ، كَالْمَنْزِلَةِ ، وَالْمَتْهَمَةِ وَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى السَّيْرِ ، كَالْمَعِيشَةِ ، وَالْمَعْجِزَةِ ، مِنَ الْعَيْشِ وَالْعَجْزِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ ذِكْرُ سَيِّرْ بِفَتْحِ السِّينِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ الْمَكْسُورَةِ : كَثِيبٌ بَيْنَ بَدْرٍ وَالْمَدِينَةِ ، قَسَمَ عِنْدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ بَدْرٍ </ع

لسان العرب

[ سير ] سير : السَّيْرُ : الذَّهَابُ ؛ سَارَ يَسِيرُ سَيْرًا وَمَسِيرًا وَتَسْيَارًا وَمَسِيرَةً وَسَيْرُورَةً ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ ، وَتَسْيَارًا يَذْهَبُ بِهَذِهِ الْأَخِيرَةِ إِلَى الْكَثْرَةِ ؛ قَالَ : فَأَلْقَتْ عَصَا التَّسْيَارِ مِنْهَا وَخَيَّمَتْ بِأَرْجَاءِ عَذْبِ الْمَاءِ بِيضٌ مَحَافِرُهْ وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : تَسَايَرَ عَنْهُ الْغَضَبُ أَيْ سَارَ وَزَالَ . وَيُقَالُ : سَارَ الْقَوْمُ يَسِيرُونَ سَيْرًا وَمَسِيرًا إِذَا امْتَدَّ بِهِمُ السَّيْرُ فِي جِهَةٍ تَوَجَّهُوا لَهَا . وَيُقَالُ : بَارَكَ اللَّهُ فِي مَسِيرِكَ أَيْ سَيْرِكَ ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَهُوَ شَاذٌّ لِأَنَّ قِيَاسَ الْمَصْدَرِ مِنْ فَعَلَ يَفْعِلُ مَفْعَلٌ ، بِالْفَتْحِ ، وَالِاسْمُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ السِّيرَةُ ، حَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهُ لَحَسَنُ السِّيرَةِ ؛ وَحَكَى ابْنُ جِنِّي : طَرِيقٌ مَسُورٌ فِيهِ وَرَجُلٌ مَسُورٌ بِهِ ، وَقِيَاسُ هَذَا وَنَحْوِهِ عِنْدَ الْخَلِيلِ أَنْ يَكُونَ مِمَّا تُحْذَفُ فِيهِ الْيَاءُ ، وَ الْأَخْفَشُ يَعْتَقِدُ أَنَّ الْمَحْذُوفَ مِنْ هَذَا وَنَحْوِهِ إِنَّمَا هُوَ وَاوُ مَفْعُولٍ لَا عَيْنُهُ ، وَآنَسَهُ بِذَلِكَ : قَدْ هُوبَ وَسُورَ بِهِ وَكُولَ . وَالتَّسْيَارُ : تَفْعَالٌ مِنَ السَّيْرِ . وَسَايَرَهُ أَيْ جَارَاهُ فَتَسَايَرَا . وَبَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ يَوْمٍ . وَسَيَّرَهُ مِنْ بَلَدِهِ : أَخْرَجَهُ وَأَجْلَاهُ . وَسَيَّرْتُ الْجُلَّ عَنْ ظَهْرِ الدَّابَّةِ : نَزَعْتُهُ عَنْهُ . وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ : نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ ؛ أَيِ الْمَسَافَةُ الَّتِي يُسَارُ فِيهَا مِنَ الْأَرْضِ كَالْمَنْزِلَةِ وَالْمَتْهَمَةِ ، أَوْ هُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى السَّيْرِ كَالْمَعِيشَةِ وَالْمَعْجِزَةِ مِنَ الْعَيْشِ وَالْعَجْزِ . وَالسَّيَّارَةُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    1339 3268 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ عَلَيْهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث