حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 9508
9511
بشر بن حرب

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

أَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلَانِهِ ، فَقَالَ : اذْهَبَا إِلَى هَذِهِ الشُّعُوبِ فَاحْتَطِبَا فَتَبِيعَا ، فَذَهَبَا فَاحْتَطَبَا ، ج١٦ / ص٢٩٩ثُمَّ جَاءَا فَبَاعَا فَأَصَابَا طَعَامًا ، ثُمَّ ذَهَبَا فَاحْتَطَبَا أَيْضًا ، فَجَاءَا ، فَلَمْ يَزَلَا حَتَّى ابْتَاعَا ثَوْبَيْنِ ، ثُمَّ ابْتَاعَا حِمَارَيْنِ ، فَقَالَا : قَدْ بَارَكَ اللهُ لَنَا فِي أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    وفيه بشر بن حرب وفيه كلام وقد وثق

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    بشر بن حرب
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة124هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    موسى بن إسماعيل التبوذكي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة223هـ
  5. 05
    الوفاة280هـ
  6. 06
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 123) برقم: (1432) ، (2 / 125) برقم: (1442) ، (3 / 57) برقم: (2013) ، (3 / 113) برقم: (2293) ومسلم في "صحيحه" (3 / 97) برقم: (2388) ومالك في "الموطأ" (1 / 1454) برقم: (1774) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 229) برقم: (1170) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 182) برقم: (3392) والنسائي في "المجتبى" (1 / 518) برقم: (2585) ، (1 / 519) برقم: (2590) والنسائي في "الكبرى" (3 / 73) برقم: (2377) ، (3 / 75) برقم: (2382) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 364) برقم: (3994) وأحمد في "مسنده" (2 / 1679) برقم: (8061) ، (2 / 1916) برقم: (9209) ، (2 / 1970) برقم: (9497) ، (2 / 2059) برقم: (9954) ، (2 / 2157) برقم: (10526) ، (3 / 1576) برقم: (7565) والحميدي في "مسنده" (2 / 239) برقم: (1083) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 416) برقم: (6030) ، (11 / 114) برقم: (6247) ، (12 / 27) برقم: (6681) ، (12 / 47) برقم: (6698) والبزار في "مسنده" (15 / 23) برقم: (8211) ، (16 / 298) برقم: (9511) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 33) برقم: (10777) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 450) برقم: (2441) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 243) برقم: (4147) والطبراني في "الأوسط" (7 / 173) برقم: (7199)

الشواهد51 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/١٦٧٩) برقم ٨٠٦١

نَزَلَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ بِالْكُوفَةِ قَالَ : وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْلَانَا قَرَابَةٌ ، قَالَ سُفْيَانُ : وَهُم مَوَالِيَ لِأَحْمَسَ . فَاجْتَمَعَتْ أَحْمَسُ . قَالَ قَيْسٌ : فَأَتَيْنَاهُ نُسَلِّمُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : فَأَتَاهُ الْحَيُّ فَقَالَ لَهُ أَبِي : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ [وفي رواية : أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْنَا(١)] ، هَؤُلَاءِ أَنْسِبَاؤُكَ أَتَوْكَ يُسَلِّمُونَ عَلَيْكَ ، وَتُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : مَرْحَبًا بِهِمْ وَأَهْلًا ، صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ سِنِينَ [وفي رواية : ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ(٢)] ، لَمْ أَكُنْ أَحْرَصَ عَلَى أَنْ أَعِيَ الْحَدِيثَ مِنِّي فِيهِنَّ ، حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ [وفي رواية : لَمْ أَكُنْ فِي شَيْءٍ أَحْرَصَ مِنِّي أَنْ أَحْفَظَ شَيْئًا فِي تِلْكَ السِّنِينَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ(٣)] : وَاللَّهِ [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٤)] [أَيَعْجِزُ(٥)] لَأَنْ يَأْخُذَ [وفي رواية : لَيَأْخُذَ(٦)] [وفي رواية : لَأَنْ يَعْمِدَ(٧)] أَحَدُكُمْ [وفي رواية : الرَّجُلُ(٨)] حَبْلًا [وفي رواية : حَبْلَهُ(٩)] [وفي رواية : أَحْبُلًا(١٠)] [فَيَذْهَبَ إِلَى الْجَبَلِ(١١)] [وفي رواية : فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ يَغْدُوَ أَحْسِبُهُ قَالَ إِلَى الْجَبَلِ(١٣)] [وفي رواية : إِلَى جَبَلٍ(١٤)] [وفي رواية : فَيَنْطَلِقَ إِلَى هَذَا الْجَبَلِ(١٥)] فَيَحْتَطِبَ [وفي رواية : فَيَحْطِبَ(١٦)] [بِهِ(١٧)] [مِنَ الْحَطَبِ(١٨)] [ثُمَّ يَجِيءَ بِهِ(١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ يَأْتِيَ بِهِ يَحْمِلُهُ(٢٠)] عَلَى ظَهْرِهِ [وفي رواية : لَأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ فَيَجْعَلَهَا عَلَى ظَهْرِهِ(٢١)] [وفي رواية : لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ(٢٢)] [وفي رواية : لَأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ بِحُزْمَةِ حَطَبٍ ، فَيَحْمِلَهَا عَلَى ظَهْرِهِ(٢٣)] [فَيَبِيعَهُ(٢٤)] [وفي رواية : فَيَبِيعَ(٢٥)] [وفي رواية : فَيَبِيعَهَا(٢٦)] ، فَيَأْكُلَ [وفي رواية : فَيَأْكُلَهُ(٢٧)] [وفي رواية : وَيَأْكُلَ مِنْهُ(٢٨)] [وفي رواية : فَيَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنِ النَّاسِ(٢٩)] وَيَتَصَدَّقَ [وفي رواية : أَوْ يَتَصَدَّقَ بِهِ(٣٠)] ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا [قَدْ(٣١)] أَغْنَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ فَضْلِهِ فَيَسْأَلَهُ [وفي رواية : يَسْأَلُهُ(٣٢)] ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ [ذَلِكَ(٣٣)] [وفي رواية : خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ حَرَمُوهُ(٣٤)] [وفي رواية : خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ(٣٥)] [وفي رواية : خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ(٣٦)] [وفي رواية : خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا يُعْطِيهِ ، أَوْ يَمْنَعُهُ(٣٧)] [فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى(٣٨)] [وَلَأَنْ يَأْخُذَ تُرَابًا فَيَجْعَلَهُ فِي فِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْعَلَ فِي فِيهِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ(٣٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلَانِهِ ، فَقَالَ : اذْهَبَا إِلَى هَذِهِ الشُّعُوبِ فَاحْتَطِبَا فَتَبِيعَا ، فَذَهَبَا فَاحْتَطَبَا ، ثُمَّ جَاءَا فَبَاعَا فَأَصَابَا طَعَامًا ، ثُمَّ ذَهَبَا فَاحْتَطَبَا أَيْضًا ، فَجَاءَا ، فَلَمْ يَزَلَا حَتَّى ابْتَاعَا ثَوْبَيْنِ ، ثُمَّ ابْتَاعَا حِمَارَيْنِ ، فَقَالَا : قَدْ بَارَكَ اللَّهُ لَنَا فِي أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٠)] [وفي رواية : لَا يَفْتَحُ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ ، يَأْخُذُ الرَّجُلُ حَبْلَهُ فَيَعْمِدُ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبُ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَأْكُلُ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ ، مُعْطًى أَوْ مَمْنُوعًا(٤١)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٢٤٤١·
  2. (٢)صحيح ابن خزيمة١١٧٠·
  3. (٣)مسند الحميدي١٠٨٣·
  4. (٤)صحيح البخاري١٤٣٢·مسند أحمد٧٥٦٥·السنن الكبرى٢٣٨٢·المستدرك على الصحيحين٨٥٦٢·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٣٠·
  6. (٦)
  7. (٧)صحيح ابن حبان٣٣٩٢·
  8. (٨)مسند أحمد٩٤٩٧·صحيح ابن حبان٣٣٩٢·المعجم الأوسط٧١٩٩·
  9. (٩)صحيح البخاري١٤٣٢١٤٤٢·مسند أحمد٧٥٦٥٩٤٩٧·مسند الحميدي١٠٨٣·السنن الكبرى٢٣٨٢·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٧٧·
  11. (١١)مسند أحمد٧٥٦٥·
  12. (١٢)مسند أحمد١٠٥٢٦·مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٧٧·
  13. (١٣)صحيح البخاري١٤٤٢·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٣٣٩٢·
  15. (١٥)مسند أحمد٩٢٠٩·
  16. (١٦)
  17. (١٧)صحيح مسلم٧٤١٢·سنن ابن ماجه٤٢١٧·مسند أحمد٧٣٤٣٧٥٦٥٩٢٠٩٩٤٩٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٠٨٣٨٥٠٩·مسند البزار٩٧١٣·مسند الحميدي١٠٨٣·
  18. (١٨)مسند أحمد٩٢٠٩·
  19. (١٩)مسند الحميدي١٠٨٣·
  20. (٢٠)مسند أحمد٧٥٦٥·
  21. (٢١)مسند البزار٨٢١١·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٢٠١٣٢٢٩٣·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٢٣٧٧·
  24. (٢٤)مسند أحمد٧٥٦٥٩٢٠٩١٠٥٢٦·المعجم الأوسط٧١٩٩·مصنف ابن أبي شيبة١٠٧٧٧·مسند البزار٩٧١٣·مسند الحميدي١٠٨٣·
  25. (٢٥)صحيح البخاري١٤٤٢·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٢٣٨٨·مسند أحمد٩٩٥٤·السنن الكبرى٢٣٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٧·
  27. (٢٧)مسند الحميدي١٠٨٣·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٣٣٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٣٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد٩٢٠٩·
  30. (٣٠)مسند الحميدي١٠٨٣·
  31. (٣١)مسند البزار٩٥١١·مسند الحميدي١٠٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٨١·
  32. (٣٢)مسند البزار٩٧١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٨١·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٠٤٨٦·مسند الحميدي١٠٨٣·
  34. (٣٤)مسند أحمد٩٢٠٩·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٢٢٩٣·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٣٠·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٢٣٨٨·مسند أحمد٩٩٥٤·
  38. (٣٨)مسند الحميدي١٠٨٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد٧٥٦٥·
  40. (٤٠)مسند البزار٩٥١١·
  41. (٤١)مسند أحمد٩٤٩٧·
مقارنة المتون76 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم9508
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الشُّعُوبِ(المادة: الشعوب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الشِّينِ مَعَ الْعَيْنِ ) ( شَعَبَ ) * فِيهِ الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ الشُّعْبَةُ : الطَّائِفَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ . وَإِنَّمَا جَعَلَهُ بَعْضَهُ ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحْيِيَ يَنْقَطِعُ بِحَيَائِهِ عَنِ الْمَعَاصِي وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ تَقِيَّةٌ ، فَصَارَ كَالْإِيمَانِ الَّذِي يَقْطَعُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الْحَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ الشَّبَابُ شُعْبَةٌ مِنَ الْجُنُونِ إِنَّمَا جَعَلَهُ شُعْبَةً مِنْهُ ؛ لِأَنَّ الْجُنُونَ يُزِيلُ الْعَقْلَ ، وَكَذَلِكَ الشَّبَابُ قَدْ يُسْرِعُ إِلَى قِلَّةِ الْعَقْلِ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ كَثْرَةِ الْمَيْلِ إِلَى الشَّهَوَاتِ وَالْإِقْدَامِ عَلَى الْمَضَارِّ . ( هـ ) وَفِيهِ إِذَا قَعَدَ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ هِيَ الْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ . وَقِيلَ الرِّجْلَانِ وَالشُّفْرَانِ ، فَكَنَى بِذَلِكَ عَنِ الْإِيلَاجِ . * وَفِي الْمَغَازِي خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ قُرَيْشًا وَسَلَكَ شُعْبَةً هِيَ بِضَمِّ الشِّينِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ مَوْضِعٌ قُرْبَ يَلْيَلَ ، وَيُقَالُ لَهُ شُعْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قِيلَ لَهُ : مَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي شَعَبَتِ النَّاسَ أَيْ فَرَّقَتْهُمْ . يُقَالُ : شَعَبَ الرَّجُلُ أَمْرَهُ يَشْعَبُهُ إِذَا فَرَّقَهُ ، وَفِي رِوَايَةٍ تَشَعَّبَتْ بِالنَّاسِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ الل

لسان العرب

[ شعب ] شعب : الشَّعْبُ : الْجَمْعُ وَالتَّفْرِيقُ وَالْإِصْلَاحُ وَالْإِفْسَادُ : ضِدٌّ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : وَشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كَبِيرٍ أَيْ صَلَاحٌ قَلِيلٌ مِنْ فَسَادٍ كَثِيرٍ . شَعَبَهُ يَشْعَبُهُ شَعْبًا فَانْشَعَبَ وَشَعَّبَهُ فَتَشَعَّبَ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ لِعَلِيِّ بْنِ غَدِيرٍ الْغَنَوِيِّ فِي الشَّعْبِ بِمَعْنَى التَّفْرِيقِ : وَإِذَا رَأَيْتَ الْمَرْءَ يَشْعَبُ أَمْرَهُ شَعْبَ الْعَصَا وَيَلِجُّ فِي الْعِصْيَانِ قَالَ : مَعْنَاهُ يُفَرِّقُ أَمْرَهُ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : شَعَبَ الرَّجُلُ أَمْرَهُ إِذَا شَتَّتَهُ وَفَرَّقَهُ . وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي الشَّعْبِ : إِنَّهُ يَكُونُ بِمَعْنَيَيْنِ : يَكُونُ إِصْلَاحًا وَيَكُونُ تَفْرِيقًا . وَشَعْبُ الصَّدْعِ فِي الْإِنَاءِ : إِنَّمَا هُوَ إِصْلَاحُهُ وَمُلَاءَمَتُهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ . وَالشَّعْبُ : الصَّدْعُ الَّذِي يَشْعَبُهُ الشَّعَابُ وَإِصْلَاحُهُ أَيْضًا الشَّعْبُ . وَفِي الْحَدِيثِ : اتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً أَيْ مَكَانَ الصَّدْعِ وَالشَّقِّ الَّذِي فِيهِ . وَالشَّعَّابُ : الْمُلَئِّمُ ، وَحِرْفَتُهُ الشِّعَابَةُ . وَالْمِشْعَبُ : الْمِثْقَبُ الْمَشْعُوبُ بِهِ . وَالشَّعِيبُ : الْمَزَادَةُ الْمَشْعُوبَةُ ; وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي مِنْ أَدِيمَيْنِ ، وَقِيلَ : مِنْ أَدِمَيْنِ يُقَابَلَانِ لَيْسَ فِيهِمَا فِئَامٌ مِنْ زَوَايَاهُمَا وَالْفِئَامُ فِي الْمَزَايِدِ : أَنْ يُؤْخَذَ الْأَدِيمُ فَيُثْنَى ، ثُمَّ يُزَادَ فِي جَوَانِبِهَا مَا يُوَسِّعُهَا ; قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ إِبِلًا تَرْعَى فِي الْعَزِيبِ : إِذَا لَمْ تَرُحْ أَدَّى إِلَيْهَا مُعَجِّلٌ شَعِيبَ أَدِيمٍ ذَا فِرَاغَيْنِ مِتْرَعَا </شعر

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ 9511 9508 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلَانِهِ ، فَقَالَ : اذْهَبَا إِلَى هَذِهِ الشُّعُوبِ فَاحْتَطِبَا فَتَبِيعَا ، فَذَهَبَا فَاحْتَطَبَا ، ثُمَّ جَاءَا فَبَاعَا فَأَصَابَا طَعَامًا ، ثُمَّ ذَهَبَا فَاحْتَطَبَا أَيْضًا ، فَجَاءَا ، فَلَمْ يَزَلَا حَتَّى ابْتَاعَا ثَوْبَيْنِ ، ثُمَّ ابْتَاعَا حِمَارَيْنِ ، فَقَالَا : قَدْ بَارَكَ اللهُ لَنَا فِي أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث