حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2912
7412
باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ ، ذُلْفَ الْآنُفِ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    أبو الزناد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 43) برقم: (2823) ، (4 / 43) برقم: (2824) ، (4 / 196) برقم: (3455) ، (4 / 196) برقم: (3454) ، (4 / 196) برقم: (3456) ومسلم في "صحيحه" (8 / 184) برقم: (7412) ، (8 / 184) برقم: (7410) ، (8 / 184) برقم: (7414) ، (8 / 184) برقم: (7413) ، (8 / 184) برقم: (7411) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 144) برقم: (6751) ، (15 / 145) برقم: (6752) ، (15 / 146) برقم: (6753) ، (15 / 147) برقم: (6754) والحاكم في "مستدركه" (4 / 475) برقم: (8562) ، (4 / 476) برقم: (8564) والنسائي في "المجتبى" (1 / 627) برقم: (3179) والنسائي في "الكبرى" (4 / 304) برقم: (4374) وأبو داود في "سننه" (4 / 186) برقم: (4296) ، (4 / 186) برقم: (4295) والترمذي في "جامعه" (4 / 74) برقم: (2393) وابن ماجه في "سننه" (5 / 220) برقم: (4217) ، (5 / 221) برقم: (4218) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 175) برقم: (18664) ، (9 / 175) برقم: (18665) ، (9 / 176) برقم: (18667) وأحمد في "مسنده" (2 / 1679) برقم: (8061) ، (2 / 1727) برقم: (8313) ، (2 / 1727) برقم: (8312) ، (2 / 1923) برقم: (9247) ، (2 / 2110) برقم: (10237) ، (2 / 2237) برقم: (10956) ، (2 / 2237) برقم: (10957) ، (3 / 1534) برقم: (7343) ، (3 / 1608) برقم: (7750) والحميدي في "مسنده" (2 / 260) برقم: (1127) ، (2 / 261) برقم: (1129) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 281) برقم: (5881) والبزار في "مسنده" (14 / 235) برقم: (7807) ، (15 / 142) برقم: (8466) ، (16 / 155) برقم: (9261) ، (16 / 234) برقم: (9400) ، (17 / 124) برقم: (9713) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 374) برقم: (20859) ، (11 / 374) برقم: (20858) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 138) برقم: (38509) ، (21 / 138) برقم: (38508) والطبراني في "الأوسط" (1 / 19) برقم: (45) ، (8 / 317) برقم: (8751)

الشواهد49 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٧/١٢٤) برقم ٩٧١٣

أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ نُسَلِّمُ عَلَيْهِ [قَالَ(١)] فَقُلْنَا [وفي رواية : قُلْنَا(٢)] : حَدِّثْنَا . فَقَالَ : صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ سِنِينَ ، مَا كُنْتُ سَنَوَاتٍ قَطُّ أَعْقَلَ مِنِّي فِيهِنَّ ، وَلَا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَعِيَ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مِنْهُنَّ(٣)] ، وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَقُولُ بِيَدِهِ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ(٤)] : قَرِيبٌ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ [سَتَأْتُونَ(٥)] تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ [وفي رواية : لَمْ أَكُنْ فِي سِنِيَّ أَحْرَصَ عَلَى أَنْ أَعِيَ الْحَدِيثَ مِنِّي فِيهِنَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ وَهُوَ هَذَا الْبَارِزُ(٦)] ، وَتُقَاتِلُونَ قَوْمًا حُمْرَ الْوُجُوهِ صِغَارَ الْأَعْيُنِ كَأَنَّهَا الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُواٍ(٧)] [وفي رواية : يُقَاتِلَكُمْ(٨)] [وفي رواية : يُقَاتِلُونَكُمْ(٩)] [وفي رواية : تَقْتُلُوا(١٠)] [فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمًا مِنَ الْأَعَاجِم(١١)] [وفي رواية : خُوزًا وَكَرْمَانَ(١٢)] [وفي رواية : خُوزَ ، وَكَرْمَانَ(١٣)] [ - قَوْمٌ مِنَ الْأَعَاجِمِ حُمْرَ الْوُجُوهِ فُطْسَ الْأَنْفِ صِغَارَ الْأَعْيُنِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ ، يَنْتَعِلُونَ الشَّعْرَ ] [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا أَقْوَامًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ(١٤)] [وفي رواية : تُقَاتِلُونَ قَوْمًا عِرَاضَ الْوُجُوهِ صِغَارَ الْأَعْيُنِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ ، وَكَأَنَّ أَعْيُنَهُمْ حَدَقُ الْجَرَادِ ، يَنْتَعِلُونَ الشَّعْرَ وَيَتَّخِذُونَ الدَّرَقَ ، يَرْبِطُونَ خُيُولَهُمْ بِالنَّخْلِ(١٥)] [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ : قَوْمٌ وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ ، يَلْبَسُونَ الشَّعَرَ ، وَيَمْشُونَ فِي الشَّعَرِ(١٦)] [وفي رواية : لَا تَزَالُونَ تُقَاتِلُونَ الْكُفَّارَ حَتَّى تُقَاتِلُونَ قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ ، ذُلْفَ الْأُنُوفِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ(١٧)] [لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلَكُمْ أُمَّةٌ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ ، وُجُوهُهُمْ مِثْلُ الْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ وَهِيَ التِّرَسَةُ(١٨)] [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الْأَعْيُنِ(١٩)] [وفي رواية : الْعُيُونِ(٢٠)] [حُمْرَ الْوُجُوهِ ، ذُلْفَ الْأُنُوفِ(٢١)] [وفي رواية : ذُلْفَ الْآنُفِ(٢٢)] [كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ(٢٣)] [ وَتَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّهُمْ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الْأَمْرِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ وَالنَّاسُ مَعَادِنُ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ . وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ زَمَانٌ لَأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُ أَهْلِهِ وَمَالِهِ ] ، وَاللَّهِ لَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ وَيَسْتَعِينَ بِهِ وَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا يَسْأَلُهُ يُؤْتِيهِ أَوْ يَمْنَعُهُ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ . [وفي رواية : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَيُؤْمِنَ النَّاسُ أَجْمَعُونَ ، فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ فَيَفِرَّ الْيَهُودِيُّ وَرَاءَ الْحَجَرِ فَيَقُولَ : الْحَجَرُ يَا عَبْدَ اللَّهِ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢٨٢٣٢٨٢٤٣٤٥٤٣٤٥٥٣٤٥٦·صحيح مسلم٧٤١٠٧٤١١٧٤١٢٧٤١٣٧٤١٤·سنن أبي داود٤٢٩٥٤٢٩٦·جامع الترمذي٢٣٩٣·سنن ابن ماجه٤٢١٧٤٢١٨·مسند أحمد٧٧٥٠٨٠٦١٩٢٤٧١٠٢٣٧١٠٤٨٦١٠٩٥٦١٠٩٥٧·صحيح ابن حبان٦٧٥١٦٧٥٢٦٧٥٣٦٧٥٤·المعجم الأوسط٤٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٠٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٥٨٢٠٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٦٥١٨٦٦٦١٨٦٦٧·مسند البزار٧٨٠٧٨٤٦٦٩٢٦١٩٤٠٠٩٧١٣·مسند الحميدي١١٢٧١١٢٨١١٢٩·السنن الكبرى٤٣٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٨١·المستدرك على الصحيحين٨٥٦٢٨٥٦٤·
  2. (٢)مسند أحمد١٠٢٣٧·
  3. (٣)مسند أحمد١٠٢٣٧·
  4. (٤)مسند أحمد٨٠٦١·
  5. (٥)مسند أحمد٨٠٦١·
  6. (٦)صحيح البخاري٣٤٥٦·
  7. (٧)صحيح البخاري٢٨٢٣٢٨٢٤٣٤٥٤٣٤٥٥·صحيح مسلم٧٤١٠٧٤١٢·سنن أبي داود٤٢٩٦·جامع الترمذي٢٣٩٣·سنن ابن ماجه٤٢١٧٤٢١٨·مسند أحمد٧٣٤٣٨٣١٢٨٣١٣١٠٩٥٦١٠٩٥٧·صحيح ابن حبان٦٧٥١·المعجم الأوسط٨٧٥١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٠٨٣٨٥٠٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٦٤١٨٦٦٥١٨٦٦٧·مسند البزار٩٤٠٠·مسند الحميدي١١٢٧١١٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٨١·المستدرك على الصحيحين٨٥٦٢٨٥٦٤·
  8. (٨)مسند أحمد٧٧٥٠·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٥٨·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٦٧٥٢·
  11. (١١)مسند البزار٩٤٠٠·
  12. (١٢)صحيح البخاري٣٤٥٥·صحيح ابن حبان٦٧٥١·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٥٩·المستدرك على الصحيحين٨٥٦٤·
  13. (١٣)مسند أحمد٨٣١٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٦٧·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٦٤·
  15. (١٥)مسند البزار٩٢٦١·
  16. (١٦)السنن الكبرى٤٣٧٤·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٤٥·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٦٧٥٤·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٨٥٦٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٠٩٥٧·المعجم الأوسط٨٧٥١·
  21. (٢١)صحيح البخاري٢٨٢٣٣٤٥٤·مسند أحمد١٠٩٥٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٦٢·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٧٤١٢·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٢٨٢٣٢٨٢٤٣٤٥٤·صحيح مسلم٧٤١٠٧٤١٤·سنن أبي داود٤٢٩٦·جامع الترمذي٢٣٩٣·سنن ابن ماجه٤٢١٨·مسند أحمد٧٣٤٣٨٠٦١٨٣١٢١٠٢٣٧١٠٩٥٧·صحيح ابن حبان٦٧٥١٦٧٥٢·المعجم الأوسط٤٥٨٧٥١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٠٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٦٥١٨٦٦٧·مسند البزار٧٨٠٧٨٤٦٦٩٢٦١٩٤٠٠·مسند الحميدي١١٢٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٦٢٨٥٦٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٩٢٤٧·
مقارنة المتون180 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2912
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْآنُفِ(المادة: الأنف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَنِفَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ أَيِ الْمَأْنُوفِ ، وَهُوَ الَّذِي عَقَرَ الْخِشَاشُ أَنْفَهُ فَهُوَ لَا يَمْتَنِعُ عَلَى قَائِدِهِ لِلْوَجَعِ الَّذِي بِهِ . وَقِيلَ الْأَنِفُ الذَّلُولُ . يُقَالُ أَنِفَ الْبَعِيرُ يَأْنَفُ أَنَفًا فَهُوَ أَنِفٌ إِذَا اشْتَكَى أَنْفَهُ مِنَ الْخِشَاشِ . وَكَانَ الْأَصْلُ أَنْ يُقَالَ مَأْنُوفٌ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ ، كَمَا يُقَالُ مَصْدُورٌ وَمَبْطُونٌ لِلَّذِي يَشْتَكِي صَدْرَهُ وَبَطْنَهُ . وَإِنَّمَا جَاءَ هَذَا شَاذًّا ، وَيُرْوَى كَالْجَمَلِ الْآنِفِ بِالْمَدِّ ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ . * وَفِي حَدِيثِ سَبْقِ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ وَيَخْرُجْ إِنَّمَا أَمَرَهُ بِذَلِكَ لِيُوهِمَ الْمُصَلِّينَ أَنَّ بِهِ رُعَافًا ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْأَدَبِ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ وَإِخْفَاءِ الْقَبِيحِ ، وَالْكِنَايَةِ بِالْأَحْسَنِ عَنِ الْأَقْبَحِ ، وَلَا يَدْخُلُ فِي بَابِ الْكَذِبِ وَالرِّيَاءِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ التَّجَمُّلِ وَالْحَيَاءِ وَطَلَبِ السَّلَامَةِ مِنَ النَّاسِ . [ هـ ] وَفِيهِ : لِكُلِّ شَيْءٍ أُنْفَةُ وَأُنْفَةُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرَةُ الْأُولَى أُنْفَةُ الشَّيْءِ : ابْتِدَاؤُهُ ، هَكَذَا رُوِيَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ . قَالَ الْهَرَوِيُّ : وَالصَّحِيحُ بِالْفَتْحِ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " إِنَّمَا الْأَمْرُ أُنُفٌ " أَيْ مُسْتَأْنَفٌ اسْتِئْنَافًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ سَبَقَ بِهِ سَابِقُ قَضَاءٍ وَتَقْدِيرٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ [ مَقْصُورٌ ] عَلَى اخْتِيَارِكَ وَدُخُولِكَ فِيهِ . قَالَ الْأَزْهَ

لسان العرب

[ أنف ] أنف : الْأَنْفُ : الْمَنْخَرُ مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ آنُفٌ وَآنَافٌ وَأُنُوفٌ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : بِيضُ الْوُجُوهِ كَرِيمَةٌ أَحْسَابُهُمْ فِي كُلِّ نَائِبَةٍ عِزَازُ الْآنُفِ ، وَقَالَ الْأَعْشَى : إِذَا رَوَّحَ الرَّاعِي اللِّقَاحَ مُعَزِّبًا وَأَمْسَتْ عَلَى آنَافِهَا غَبَرَاتُهَا ، وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ : بِيضُ الْوُجُوهِ كَرِيمَةٌ أَحْسَابُهُمْ شُمُّ الْأُنُوفِ مِنَ الطِّرَازِ الْأَوَّلِ وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْأَنْفَ أَنْفَيْنِ ; قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ : يَسُوفُ بِأَنْفَيْهِ النِّقَاعَ كَأَنَّهُ عَنِ الرَّوْضِ مِنْ فَرْطِ النَّشَاطِ كَعِيمُ الْجَوْهَرِيُّ : الْأَنْفُ لِلْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . وَفِي حَدِيثِ سَبْقِ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ : فَلَيَأْخُذْ بِأَنِفِهِ وَيَخْرُجْ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : إِنَّمَا أَمَرَهُ بِذَلِكَ لِيُوهِمَ الْمُصَلِّينَ أَنَّ بِهِ رُعَافًا ، قَالَ : وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْأَدَبِ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ وَإِخْفَاءِ الْقَبِيحِ وَالْكِنَايَةِ بِالْأَحْسَنِ عَنِ الْأَقْبَحِ ، قَالَ : وَلَا يَدْخُلُ فِي بَابِ الْكَذِبِ وَالرِّيَاءِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ التَّجَمُّلِ وَالْحَيَاءِ وَطَلَبِ السَّلَامَةِ مِنَ النَّاسِ . وَأَنَفَهُ يَأْنُفُهُ وَيَأْنِفُهُ أَنْفًا : أَصَابَ أَنْفَهُ . وَرَجُلٌ أُنَافِيٌّ : عَظِيمُ الْأَنْفِ ، وَعُضَادِيٌّ : عَظِيمُ الْعَضُدِ ، وَأُذَانِيٌّ : عَظِيمُ الْأُذُنِ . وَالْأَنُوفُ : الْمَرْأَةُ الطَّيِّبَةُ رِيحِ الْأَنْفِ . ابْنُ سِيدَهْ : امْرَأَةٌ أَنُوفٌ طَيِّبَةٌ رِيحِ الْأَنْفِ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2912 7412 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ ، ذُلْفَ الْآنُفِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث