حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 272 / 247
10363
عمرة عن عائشة

وَحَدَّثَنَاهُ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِهِ . ج١٨ / ص٢٤٤قَالَ :

فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا إِلَّا تَعَوَّذَ فِيهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية
    تقييم الراوي:ثقة· من الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة106هـ
  3. 03
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    محمد بن بكر بن عثمان البرساني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة204هـ
  6. 06
    زيد بن أخزم الطائي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة257هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 92) برقم: (1292) ومالك في "الموطأ" (1 / 1377) برقم: (1662) والنسائي في "المجتبى" (1 / 424) برقم: (2065) والنسائي في "الكبرى" (2 / 477) برقم: (2203) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 349) برقم: (19661) ، (9 / 349) برقم: (19660) وأحمد في "مسنده" (11 / 5944) برقم: (25165) ، (12 / 6269) برقم: (26595) ، (12 / 6293) برقم: (26693) ، (12 / 6353) برقم: (26921) والبزار في "مسنده" (18 / 243) برقم: (10363) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 92) برقم: (24045) ، (15 / 259) برقم: (30118) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 197) برقم: (6116)

الشواهد62 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٢/٩٢) برقم ١٢٩٢

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي امْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَهِيَ تَقُولُ [لِي(١)] : [وفي رواية : أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ(٢)] هَلْ شَعَرْتِ [وفي رواية : أَشَعَرْتِ(٣)] أَنَّكُمْ [وفي رواية : إِنَّكُمْ(٤)] تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ ؟ قَالَتْ : [فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] فَارْتَاعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! وَقَالَ : إِنَّمَا تُفْتَنُ يَهُودُ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : إِنَّمَا يُفْتَنُ الْيَهُودُ(٦)] قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَبِثْنَا [وفي رواية : فَلَبِثْتُ بَعْدَ ذَلِكَ(٧)] لَيَالِيَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ [وفي رواية : أَمَا(٨)] شَعَرْتِ أَنَّهُ [وفي رواية : سَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ يَهُودِيَّةٌ فَأَعْطَتْهَا ، فَقَالَتْ لَهَا : أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، فَأَنْكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ ، فَلَمَّا رَأَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَهُ : فَقَالَ : لَا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : ثُمَّ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ : إِنَّهُ(٩)] أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ [وفي رواية : فِي قُبُورِكُمْ(١٠)] ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ : فَسَمِعْتُ [وفي رواية : ثُمَّ سَمِعْتُ(١١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ [ذَلِكَ(١٢)] يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ [وفي رواية : دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَيَّ وَيَهُودِيَّةٌ تَرْقِينِي فَقَالَ : ارْقِيهَا بِكِتَابِ اللَّهِ . وَجَاءَتِ امْرَأَةٌ يَهُودِيَّةٌ فَأَعْطَيْتُهَا كِسْرَةً فَقَالَتْ : أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ . وَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِهَا ، فَقَالَ : عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ . فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا إِلَّا تَعَوَّذَ فِيهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .(١٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٥١٦٥·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٦١١٦·
  3. (٣)مسند أحمد٢٥١٦٥٢٦٦٩٣·شرح مشكل الآثار٦١١٦·
  4. (٤)السنن الكبرى٢٢٠٣·
  5. (٥)مسند أحمد٢٦٩٢١·
  6. (٦)مسند أحمد٢٦٩٢١·
  7. (٧)مسند أحمد٢٦٩٢١·
  8. (٨)شرح مشكل الآثار٦١١٦·
  9. (٩)مسند أحمد٢٦٥٩٥·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٦٥٩٥·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٦١١٦·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٥١٦٥٢٦٥٩٥٢٦٩٢١·
  13. (١٣)
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم272 / 247
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    821- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في دفعه : أن الناس يعذبون في قبورهم ، لما سئل عن ذلك بعد قول اليهودية لعائشة : أعاذك الله من عذاب القبر . 6123 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه - وحدثنا المزني ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : أخبرنا مالك ، ثم اجتمعا جميعا ، فقالا : عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ابنة عبد الرحمن ، عن عائشة : أن يهودية جاءت تسألها ، فقالت أعاذك الله من عذاب القبر ، فسألت عائشة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيعذب الناس في قبورهم ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عائذا بالله من ذلك . ثم ركب رسول الله ذات غداة مركبا ، فخسفت الشمس ، فرجع ضحى ، فمر بين ظهراني الحجر ، فقام يصلي .... فذكرت صلاة الكسوف وكيف صلاها ، قالت : ثم انصرف ، فقال : ما شاء الله أن يقول ، ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر . ففي هذا الحديث بدءا دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكون الناس يعذبون في قبورهم ، وأمره الناس بعد ذلك أن يتعوذوا من عذاب القبر . فكان دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لذلك بدءا عندنا - والله أعلم - قبل أن يوحى إليه أن الناس يعذبون في قبورهم ، ثم أوحي إليه بعد ذلك : أنهم يعذبون في قبورهم ، فأمرهم أن يتعوذوا بالله من ذلك . فقال قائل : وكيف تقبلون هذا ؟ وقد رويتم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر . 6124 - ما قد حدثنا محمد بن عزيز الأيلي ، قال : حدثنا سلامة بن روح ، عن عقيل بن خالد ، قال : قال ابن شهاب : وحدثني ابن أبي نملة : أن أبا نملة الأنصاري ، أخبره : أنه بينما هو جالس عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه رجل من اليهود ، فقال : يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الله أعلم " . فقال اليهودي : أنا أشهد أنها تتكلم ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ، ولا تكذبوهم ، وقولوا : آمنا بالله ، وكتبه ، ورسله ، فإن كان حقا ، لم تكذبوهم ، وإن كان باطلا ، لم تصدقوهم . 6125 - وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني الليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني ابن أبي نملة : أن أبا نملة الأنصاري أخبره ، ثم ذكر مثله . قال : ففي هذا الحديث أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا يكذبوا أهل الكتاب بما حدثوهم به ، ولا يصدقوهم ، إذ كانوا قد قرؤوا من كتب الله ما لم يقرأه الم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    10363 272 / 247 - وَحَدَّثَنَاهُ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِهِ . قَالَ : فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا إِلَّا تَعَوَّذَ فِيهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ . وَحَدِيثُ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، لَا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ عَنْهُ إِلَّا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ . وَحَدِيثُ <علم

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث