[161] ( 607 ) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ . [162] - وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، ح . قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَيُونُسَ ، ح . قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، ح . قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ جَمِيعًا عَنْ عُبَيْد

( 608 ) ( 163 ) [495] - وَعَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ . وقوله : " من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر " : هذا محمول عند مالك وأصحابه على أصحاب الأعذار ؛ كالحائض تطهر ، والمغلوب يفيق ، والصبي يبلغ ، والكافر يسلم ، والمسافر يقدم ، أو الحاضر يسافر وقد نسي صلاة . والذي حملهم على ذلك : رَوْمُ الجمع بين الأحاديث المتعارضة في هذا الباب ؛ وذلك أنه قد تقرر في حديث جبريل - عليه السلام - ، وفي حديث أبي موسى الأشعري ، وعمرو بن العاص وغيرهم : أن آخر وقت العصر إنما هو المثلان ، أو إذا اصفرت الشمس - على اختلاف الألفاظ - ، وقوله : " الوقت فيما بين هذين " . ثم جاء من حديث أنس الذم والتهديد والذم لمن يؤخر العصر إلى أن تكون الشمس بين قرني شيطان . وظاهر هذه الأحاديث يدل : على أن ما بعد هذه الحدود ليس وقتًا للصلاة ، ولا يكون مُوقِعُها فيها مدركًا لها ، وظاهر الحديث الأول : أنه يكون مدركًا. فرأى أصحابنا : أن الوقت الأول المحدد ، وهو الوقت الأصلي لكافة المكلفي

س2033 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي صالِحٍ السَّمّانِ وبُسرِ بنِ سَعِيدٍ والأَعرَجِ ، وعَطاءِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فِيمَن أَدرَك رَكعَةً مِن صَلاَةِ الفَجرِ قَبل أَن تَطلَع الشَّمسُ ، أَو رَكعَةً مِن صَلاَةِ العَصرِ قَبل أَن تَغرُب الشَّمسُ ، وعَنِ الخِلاَفِ فِي ذَلِك عَلَى زَيدِ بنِ أَسلَمَ . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن سَعدٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَن هِشامِ بنِ سَعدٍ ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم ، عَنِ الأَعرَجِ ، وبُسرِ بنِ سَعِيدٍ ، وعَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ وأبي حازم بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة . وخالفه ابن أبي فديك ، فرواه عن هِشام بن سَعد ، عَن زيد بن أسلم عن الأعرج ، وبسر بن سعيد وأبي صالح عن أبي هريرة . وكذلك رواه حفص بن ميسرة ، وزهير بن محمد عن زيد بن أسلم ، وقيل : عن زهير عن زيد بن أسلم عن الأعرج ، وبسر بن سعيد من أخوان أبي صالح عن أبي هريرة . وقال روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن الأعرج وفلان سهوا على أبي هريرة . وقال ابن يحيى بن خالد عن زيد بن أسلم عن الأعرج وعطاء بن يسار عن أبي هريرة ، وقال أبو غسان محمد بن

19 - بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . 17892 - حَدِيثُ (مي ط خز عه طح حب حم ش) : " مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً ، قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا . . . " الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، بِهِ . وَهَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي وُقُوتِ الصَّلَاةِ . خز فِيهِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ . وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَالزَّعْفَرَانِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنِ الشَّافِعِيِّ ، كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ بِشْرِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، بِهِ . عه فِيهِ : ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَ

19127 - 5 200/ب حَدِيثُ ( خز ط حم ) : " مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا " . فِي تَرْجَمَةِ : بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْهُ نَحْوَهُ . رَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَى وَحْدَهُ فِي الْمُوَطَّأِ : عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، نَحْوَهُ .