حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 769
1790
باب الدعاء فِي صلاة الليل وقيامه

769 1790 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ :

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ فَاتَّفَقَ لَفْظُهُ مَعَ حَدِيثِ مَالِكٍ ، لَمْ يَخْتَلِفَا إِلَّا فِي حَرْفَيْنِ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ مَكَانَ قَيَّامُ : قَيِّمُ . وَقَالَ : وَمَا أَسْرَرْتُ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ فَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ ، وَيُخَالِفُ مَالِكًا ، وَابْنَ جُرَيْجٍ فِي أَحْرُفٍ .
متن مخفيكَانَ يَقُولُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّماَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّماَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة65هـ
  2. 02
    طاوس بن كيسان
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سليمان بن أبي مسلم الأحول
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    عمرو بن محمد بن بكير
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة232هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 48) برقم: (1097) ، (8 / 70) برقم: (6089) ، (9 / 117) برقم: (7109) ، (9 / 132) برقم: (7164) ، (9 / 144) برقم: (7221) ومسلم في "صحيحه" (2 / 184) برقم: (1790) ، (2 / 184) برقم: (1789) ومالك في "الموطأ" (1 / 301) برقم: (465) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 323) برقم: (1309) ، (2 / 324) برقم: (1310) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 331) برقم: (2602) ، (6 / 333) برقم: (2603) ، (6 / 334) برقم: (2604) والنسائي في "المجتبى" (1 / 347) برقم: (1620) والنسائي في "الكبرى" (2 / 123) برقم: (1321) ، (7 / 142) برقم: (7675) ، (7 / 142) برقم: (7676) ، (7 / 143) برقم: (7677) ، (9 / 321) برقم: (10666) ، (10 / 202) برقم: (11328) وأبو داود في "سننه" (1 / 280) برقم: (768) والترمذي في "جامعه" (5 / 418) برقم: (3755) والدارمي في "مسنده" (2 / 932) برقم: (1523) وابن ماجه في "سننه" (2 / 375) برقم: (1415) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 4) برقم: (4740) ، (3 / 4) برقم: (4739) ، (3 / 5) برقم: (4741) وأحمد في "مسنده" (2 / 658) برقم: (2736) ، (2 / 682) برقم: (2839) ، (2 / 790) برقم: (3414) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 292) برقم: (2407) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 211) برقم: (621) والبزار في "مسنده" (11 / 118) برقم: (4847) ، (11 / 132) برقم: (4866) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 78) برقم: (2584) ، (2 / 79) برقم: (2585) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 169) برقم: (29947) والطبراني في "الكبير" (11 / 43) برقم: (11016) ، (11 / 45) برقم: (11022) ، (11 / 50) برقم: (11041)

الشواهد44 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن ابن ماجه (٢/٣٧٥) برقم ١٤١٥

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ [وفي رواية : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي(١)] [وفي رواية : إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ(٢)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ(٣)] [وفي رواية : إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ(٤)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ(٥)] [وفي رواية : إِذَا سَجَدَ مِنَ اللَّيْلِ(٦)] ؛ قَالَ [بَعْدَمَا يُكَبِّرُ(٧)] [وفي رواية : يَقُولُ(٨)] [وفي رواية : يَدْعُو إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ بِهَذَا(٩)] [وفي رواية : يَقُولُ بَعْدَ التَّكْبِيرِ وَبَعْدَ أَنْ يَقُولَ(١٠)] : [وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا(١١)] اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ نُورُ [وفي رواية : رَبُّ(١٢)] السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ قَيَّامُ [وفي رواية : قَيُّومُ(١٣)] [وفي رواية : قَيِّمُ(١٤)] السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ مَالِكُ [وفي رواية : مَلِكُ(١٥)] السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ [وفي رواية : وَوَعِيدُكَ(١٦)] حَقٌّ ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَقَوْلُكَ حَقٌّ [وَعَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ(١٧)] ، [وفي رواية : وَالْقُبُورُ حَقٌّ(١٨)] وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ [وَالْبَعْثُ حَقٌّ(١٩)] ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ، [ثُمَّ ذَكَرَ قُتَيْبَةُ كَلِمَةً مَعْنَاهَا(٢٠)] وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ [أَنْتَ رَبُّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(٢١)] ، فَاغْفِرْ لِي [وفي رواية : رَبِّ اغْفِرْ لِي(٢٢)] مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ [وفي رواية : فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ(٢٣)] ، [وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي(٢٤)] أَنْتَ [وفي رواية : إِنَّكَ إِلَهِي(٢٥)] الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ [وفي رواية : وَالْمُؤَخِّرُ(٢٦)] ، [وفي رواية : أَنْتَ الَّذِي(٢٧)] لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ [ وفي رواية : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ . أَوْ قَالَ : لَا إِلَهَ غَيْرُكَ ] ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ [وفي رواية : إِلَّا بِاللَّهِ(٢٨)] [ثُمَّ يَقْرَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذَا(٢٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى١١٣٢٨·
  2. (٢)صحيح البخاري١٠٩٧٦٠٨٩·صحيح ابن خزيمة١٣٠٩·المعجم الكبير١١٠١٦·سنن البيهقي الكبرى٤٧٤٠·مسند الحميدي٥٠٥·السنن الكبرى١٣٢١٧٦٧٧·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٢٦٠٤·المعجم الكبير١١٠٤١·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة١٣١٠·
  5. (٥)سنن أبي داود٧٦٨·جامع الترمذي٣٧٥٥·مسند أحمد٢٧٣٦٢٨٣٩·صحيح ابن حبان٢٦٠٣·السنن الكبرى٧٦٧٦١٠٦٦٦·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق٢٥٨٤·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة١٣١٠·
  8. (٨)صحيح البخاري٧٢٢١·صحيح مسلم١٧٨٩·سنن أبي داود٧٦٨٧٦٩·جامع الترمذي٣٧٥٥·مسند أحمد٢٧٣٦٢٨٣٩٣٥١٨·صحيح ابن حبان٢٦٠٣·المعجم الكبير١١٠٢٢·مصنف عبد الرزاق٢٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى٤٧٤٠٤٧٤١·مسند الحميدي٥٠٥·السنن الكبرى٧٦٧٦١٠٦٦٦·
  9. (٩)السنن الكبرى٧٦٧٥·
  10. (١٠)المعجم الكبير١١٠٢٢·
  11. (١١)المعجم الكبير١١٠٢٢·
  12. (١٢)صحيح البخاري٧١٠٩٧١٦٤٧٢٢١·صحيح مسلم١٧٨٩·سنن أبي داود٧٦٨·جامع الترمذي٣٧٥٥·مسند أحمد٢٧٣٦٢٨٣٩·صحيح ابن حبان٢٦٠٣٢٦٠٤·صحيح ابن خزيمة١٣١٠·المعجم الكبير١١٠٤١·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩٤٧·مصنف عبد الرزاق٢٥٨٤·مسند البزار٤٨٤٧·السنن الكبرى١٣٢١٧٦٧٥٧٦٧٦٧٦٧٧١٠٦٦٦١١٣٢٨·مسند عبد بن حميد٦٢١·
  13. (١٣)مسند الدارمي١٥٢٣·المعجم الكبير١١٠١٦·مصنف عبد الرزاق٢٥٨٤·السنن الكبرى٧٦٧٥·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٠٩٧٦٠٨٩٧١٠٩٧١٦٤٧٢٢١·صحيح مسلم١٧٩٠·مسند أحمد٣٤١٤·صحيح ابن خزيمة١٣٠٩·مصنف عبد الرزاق٢٥٨٥·سنن البيهقي الكبرى٤٧٤٠٤٧٤١·مسند البزار٤٨٦٦·مسند الحميدي٥٠٥·السنن الكبرى٧٦٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٠٧·مسند عبد بن حميد٦٢١·
  15. (١٥)صحيح البخاري١٠٩٧·مسند أحمد٣٤١٤·مسند الدارمي١٥٢٣·صحيح ابن حبان٢٦٠٢·صحيح ابن خزيمة١٣٠٩·المعجم الكبير١١٠١٦·مصنف عبد الرزاق٢٥٨٥·سنن البيهقي الكبرى٤٧٤٠·مسند الحميدي٥٠٥·السنن الكبرى١٣٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٠٧·
  16. (١٦)صحيح ابن خزيمة١٣٠٩·
  17. (١٧)صحيح ابن خزيمة١٣٠٩·
  18. (١٨)صحيح ابن خزيمة١٣٠٩·
  19. (١٩)مسند الدارمي١٥٢٣·
  20. (٢٠)
  21. (٢١)المعجم الكبير١١٠٤١·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١١٠٤١·
  23. (٢٣)صحيح مسلم١٧٨٩·سنن أبي داود٧٦٨·مسند أحمد٢٨٣٩·مصنف عبد الرزاق٢٥٨٥·مسند البزار٤٨٤٧·السنن الكبرى٧٦٧٦١٠٦٦٦·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٧١٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩٤٧·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١١٠٤١·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩٤٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٧٣٦·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٢٦٠٢·صحيح ابن خزيمة١٣٠٩·سنن البيهقي الكبرى٤٧٤٠·السنن الكبرى١٣٢١·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١١٠٢٢·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية769
غريب الحديث2 كلمتان
قَيَّامُ(المادة: قيام)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَيَمَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : " قَيِّمُ " وَفِي أُخْرَى : " قَيُّومُ " وَهِيَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَهِيَ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمَعْنَاهَا : الْقَائِمُ بِأُمُورِ الْخَلْقِ ، وَمُدَبِّرُ الْعَالَمِ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ ، وَأَصْلُهَا مِنَ الْوَاوِ ، قَيْوَامٌ ، وَقَيْوِمٌ ، وَقَيْوُومٌ ، بِوَزْنِ فَيْعَالٍ ، وَفَيْعِلٍ ، وَفَيْعُولٍ . وَالْقَيُّومُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمَعْدُودَةِ ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ مُطْلَقًا لَا بِغَيْرِهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَقُومُ بِهِ كُلُّ مَوْجُودٍ ، حَتَّى لَا يُتَصَوَّرَ وُجُودُ شَيْءٍ وَلَا دَوَامُ وَجُودِهِ إِلَّا بِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ ، قَيِّمُ الْمَرْأَةِ زَوْجُهَا ؛ لِأَنَّهُ يَقُومُ بِأَمْرِهَا وَمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ قَيِّمُهُمُ امْرَأَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ : أَنْتَ قُثَمُ ، وَخَلْقُكَ قَيِّمٌ ، أَيْ : مُسْتَقِيمٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ، أَيِ : الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي لَا زَيْغَ فِيهِ وَلَا مَيْلَ عَنِ الْحَقِّ . ( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ : " يَوْمِ الْقِيَامَةِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، قِيلَ : أَصْلُهُ مَصْدَرُ : قَامَ الْخَلْقُ مِنْ قُبُورِهِمْ قِيَامَةً ، وَقِيلَ هُوَ تَعْرِيبُ : &qu

أَحْرُفٍ(المادة: أحرف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَرَفَ ) ( هـ ) فِيهِ : نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلُّهَا كَافٍ شَافٍ أَرَادَ بِالْحَرْفِ اللُّغَةَ ، يَعْنِي عَلَى سَبْعِ لُغَاتٍ مِنْ لُغَاتِ الْعَرَبِ : أَيْ إِنَّهَا مُفَرَّقَةٌ فِي الْقُرْآنِ ، فَبَعْضُهُ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ ، وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ ، وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ هَوَازِنَ ، وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ الْيَمَنِ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْحَرْفِ الْوَاحِدِ سَبْعَةُ أَوْجُهٍ ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْقُرْآنِ مَا قَدْ قُرِئَ بِسَبْعَةٍ وَعَشْرَةٍ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ : إِنَّى قَدْ سَمِعْتُ الْقَرَأَةَ فَوَجَدْتُهُمْ مُتَقَارِبِينَ ، فَاقْرَأُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ ، إِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ أَحَدِكُمْ : هَلُمَّ وَتَعَالَ وَأَقْبِلْ . وَفِيهِ أَقْوَالٌ غَيْرُ ذَلِكَ هَذَا أَحْسَنُهَا . وَالْحَرْفُ فِي الْأَصْلِ : الطَّرَفُ وَالْجَانِبُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْحَرْفُ مِنْ حُرُوفِ الْهِجَاءِ . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَهْلُ الْكِتَابِ لَا يَأْتُونَ النِّسَاءَ إِلَّا عَلَى حَرْفٍ أَيْ عَلَى جَانِبٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَ مِثْلُهُ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ : حَرْفٌ أَبُوهَا أَخُوهَا مِنْ مُهَجَّنَةٍ وَعَمُّهَا خَالُهَا قَوْدَاءُ شِمْلِيلُ الْحَرْفُ : النَّاقَةُ الضَّامِرَةُ ، شُبِّهَتْ بِالْحَرْفِ مِنْ حُرُوفِ الْهِجَاءِ لِدِقَّتِهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَك

لسان العرب

[ حرف ] حرف : الْحَرْفُ مِنْ حُرُوفِ الْهِجَاءِ : مَعْرُوفٌ وَاحِدُ حُرُوفِ التَّهَجِّي . وَالْحَرْفُ : الْأَدَاةُ الَّتِي تُسَمَّى الرَّابِطَةَ لِأَنَّهَا تَرْبُطُ الِاسْمَ بِالِاسْمِ ، وَالْفِعْلَ بِالْفِعْلِ ، كَعَنْ وَعَلَى وَنَحْوِهِمَا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كُلُّ كَلِمَةٍ بُنِيَتْ أَدَاةً عَارِيَةً فِي الْكَلَامِ لِتَفْرِقَةِ الْمَعَانِي وَاسْمُهَا حَرْفٌ ، وَإِنْ كَانَ بِنَاؤُهَا بِحَرْفٍ أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ ، مِثْلُ حَتَّى وَهَلْ وَبَلْ وَلَعَلَّ ، وَكُلُّ كَلِمَةٍ تُقْرَأُ عَلَى الْوُجُوهِ مِنَ الْقُرْآنِ تُسَمَّى حَرْفًا ، تَقُولُ : هَذَا فِي حَرْفِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَيْ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْحَرْفُ الْقِرَاءَةُ الَّتِي تُقْرَأُ عَلَى أَوْجُهٍ ، وَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلُّهَا شَافٍ كَافٍ ، أَرَادَ بِالْحَرْفِ اللُّغَةَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَ أَبُو الْعَبَّاسِ : نَزَلَ عَلَى سَبْعِ لُغَاتٍ مِنْ لُغَاتِ الْعَرَبِ ، قَالَ : وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْحَرْفِ الْوَاحِدِ سَبْعَةُ أَوْجُهٍ هَذَا لَمْ يُسْمَعْ بِهِ ، قَالَ : وَلَكِنْ يَقُولُ هَذِهِ اللُّغَاتُ مُتَفَرِّقَةٌ فِي الْقُرْآنِ ، فَبَعْضُهُ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ ، وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ ، وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ هَوَازِنَ ، وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ اللُّغَاتِ وَمَعَانِيهَا فِي هَذَا كُلِّهِ وَاحِدٌ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْحَرْفِ الْوَاحِدِ سَبْعَةُ أَوْجُهٍ ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْقُرْآنِ مَا قَدْ قُرِئَ بِسَبْعَةٍ وَعَشْرَةٍ ، نَحْوُ : مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ، وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ، وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ قَوْلُ اب

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    769 1790 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ فَاتَّفَقَ لَفْظُهُ مَعَ حَدِيثِ مَالِكٍ ، لَمْ يَخْتَلِفَا إِلَّا فِي حَرْفَيْنِ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ مَكَانَ قَيَّامُ :

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث