29 - وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ح ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَا جَمِيعًا : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ مَتَى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْجُمُعَةَ ؟ قَالَ : كَانَ يُصَلِّي ثُمَّ نَذْهَبُ إِلَى جِمَالِنَا فَنُرِيحُهَا . زَادَ عَبْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ : حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ يَعْنِي النَّوَاضِحَ . 30 - 859 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلٍ قَالَ : مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلَا نَتَغَذَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ . زَادَ ابْنُ حُجْرٍ : فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 31 - 860 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا : أَخْبَ

( 858 ) ( 28 و 29 ) [728] - وعَنْ جَعْفَر بِنْ مُحَمَدّ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله : مَتَى كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي الْجُمُعَةَ ؟ قَالَ : كَانَ يُصَلِّي ، ثُمَّ نَذْهَبُ إِلَى جِمَالِنَا فَنُرِيحُهَا . وَفِي رِوَايَةٍ : نَوَاضِحَنَا . قَالَ حَسَن بِنُ عِيَاشٍ فَقُلْتُ لِجَعْفَرٍ : فِي أَيِّ سَاعَةٍ تِلْكَ ؟ قَالَ : زَوَالَ الشَّمْسِ . والنواضح : الإبل التي يُسْتَقَى عليها . ونريحها ؛ أي : نروِّحها لتستريح . قال القاضي أبو الفضل : لا خلاف بين فقهاء الأمصار أن الجمعة لا تصلى إلا بعد الزوال ، إلاَّ أحمد وإسحاق . وروي من هذا عن الصحابة أشياء لم تصح عنهم ؛ إلا ما عليه الجمهور . وقد روي عن مجاهد : أنها صلاة عيد . قلت : ويلزم على هذا ألا تنوب عن ظهر يوم الجمعة ، كظهر يوم العيد . والله أعلم .

3126 - حَدِيثُ (عه حب حم) : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنُرِيحُ نَوَاضِحَنَا . . . الْحَدِيثَ . (عه) فِي الْجُمُعَةِ : ثَنَا السُّلَمِيُّ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَأَبُو أُمَيَّةَ ، قَالُوا : ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ (ح) . وَثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَاضِي مَكَّةَ ، وَالصَّائِغُ بِمَكَّةَ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، بِهِ . وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، نَحْوَهُ . (حب) فِي السَّابِعِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبَّاسٍ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ .

2602 - حديث: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة، ثم نرجع فنريح نواضحنا . م في الصلاة (174: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن يحيى بن آدم، عن الحسن بن عياش، عنه به. و (174: 2) عن القاسم بن زكريا، عن خالد بن مخلد - و (174: 2) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدرامي، عن يحيى بن حسان - كلاهما عن سليمان بن بلال، عنه نحوه. س في ه (الصلاة 572: 3) عن هارون بن عبد الله، عن يحيى بن آدم به.