[38] ( 1459 ) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ " ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ ، فَقَالَ : أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ : إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ ؟ [39] - وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ " ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَيَّ فَرَأَى أُسَامَةَ ، وَزَيْدًا وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ &quot

‎( 27 ) باب قبول قول القافة في الولد ( 1459 ) ( 38 و39 ) [1522] عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ: أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ . وفي رواية : عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُؤوسَهُمَا ، وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ . وفي رواية : وكان مجزز قائفا . ( 27 ) ومن باب : قبول قول القافة في الولد ( قول عائشة رضي الله عنها : دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورًا تبرقُ أسارير وجهه ) وفي رواية : ( أسارير جبهته ) وهي : الطرائق الدقيقة ، والتكَسُّر اليسير الذي يكون في الجبهة والوجه ، والغضون أكثر من ذلك . وواحد الأسارير : أسرار ، وواحدها : سِرٌّ وسَرَرٌ . فأسارير : جَمْعُ الجمع . ويجمع في القلة أيضًا : أسرّة . وهذا عبارة عن انطلاق وجهه ، وظهور السرور عليه ، ويُعَبِّر عن خلاف ذلك بالمقطب ؛ أي : المجمع . فكأنَّ الحزن والغضب جَمَعَهُ وقبضَه . و( مُجَزِّز )- بفتح الجيم ، وكسر الزاي الأولى - هو المعروف عند الحفَّاظ . وكان ابن جريج يقول : مجزز -

22160 - حَدِيثُ ( عه طح حب قط حم ) : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسْرُورًا ، فَقَالَ : " أَلَمْ تَرَيْ إِلَى مُجَزِّزٍ الْمُدْلِجِيِّ ، دَخَلَ عَلَيَّ فَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا ، عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي النِّكَاحِ : عَنْ يُونُسَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ - فَرَّقَهُمَا - وَعَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . وَعَنْ يُوسُفَ الْقَاضِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيِّ - فَرَّقَهُمَا - عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ - فَرَّقَهُمَا - وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . وَعَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . قَالَ : وَرَوَاهُ حَرْمَلَةُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ ، وَزَادَ يُونُسُ : وَكَانَ مُجَزِّزٌ قَائِفًا . طح فِي الْقَضَاءِ : عَن

سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة 16433 - [ ع ] حديث : دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما مسرورا، فقال: ألم ترى أن مجززا المدلجي ...... الحديث . خ في الفرائض (31: 2) عن قتيبة - م في النكاح (35: 2) عن عمرو الناقد - وزهير بن حرب - وأبي بكر بن أبي شيبة - د في الطلاق (31: 1) عن مسدد - وعثمان بن أبي شيبة - وأبي الطاهر بن السرح - سبعتهم عن سفيان به. ت في الولاء (والهبة 5: 2) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغير واحد، كلهم عن سفيان بن عيينة به، وقال: حسن صحيح. س في الطلاق (51: 2) وفي القضاء (الكبرى 62) عن إسحاق بن إبراهيم - ق في الأحكام (21: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وهشام بن عمار - ومحمد بن الصباح - أربعتهم عن سفيان به.

752 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سروره بقول مجزز المدلجي في زيد بن حارثة وأسامة ابنه لما رأى أقدامهما بادية ووجوههما مغطاة إن هذه لأقدام بعضها من بعض . 5638 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة دخل مجزز المدلجي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رؤوسهما ، فقال : إن هذه لأقدام بعضها من بعض ، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورا . 5639 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا شعيب بن الليث بن سعد ، عن أبيه ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة أنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم تبرق أسارير وجهه ، فقال : ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد ، فقال : إن بعض هذه الأقدام لمن بعض . فقال قائل : لو لم يكن في القافة إلا ما في هذا الحديث ، لكان فيه ما قد دل أن مع أهلها بها علما هذه معاني ألفاظه ، وإن لم تكن ألفاظنا ألفاظه . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله - عز وجل - وعونه : أنا لم ننكر أن مع أهل القيافة بالقيافة علما ، ولكنه ليس من العلوم التي يقط