وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 88) برقم: (1292) ، (4 / 206) برقم: (3498) ، (6 / 37) برقم: (4359) ، (8 / 165) برقم: (6579) ، (8 / 172) برقم: (6596) ، (9 / 105) برقم: (7058) ، (9 / 158) برقم: (7264) ومسلم في "صحيحه" (5 / 121) برقم: (4469) ، (5 / 122) برقم: (4471) ومالك في "الموطأ" (1 / 1195) برقم: (1448) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 308) برقم: (857) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 277) برقم: (4436) ، (10 / 278) برقم: (4437) ، (10 / 279) برقم: (4439) ، (10 / 280) برقم: (4440) والنسائي في "الكبرى" (6 / 441) برقم: (7192) ، (6 / 441) برقم: (7193) ، (6 / 442) برقم: (7194) ، (6 / 442) برقم: (7196) ، (6 / 442) برقم: (7195) ، (6 / 483) برقم: (7311) ، (10 / 47) برقم: (11030) وأبو داود في "سننه" (4 / 262) برقم: (4432) والترمذي في "جامعه" (3 / 106) برقم: (1518) ، (3 / 107) برقم: (1519) والدارمي في "مسنده" (3 / 1495) برقم: (2360) وابن ماجه في "سننه" (3 / 591) برقم: (2646) ، (3 / 592) برقم: (2647) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 214) برقم: (17030) ، (8 / 246) برقم: (17215) وأحمد في "مسنده" (3 / 1035) برقم: (4564) ، (3 / 1041) برقم: (4595) ، (3 / 1064) برقم: (4731) ، (3 / 1157) برقم: (5341) ، (3 / 1160) برقم: (5365) ، (3 / 1186) برقم: (5527) ، (3 / 1294) برقم: (6167) ، (3 / 1346) برقم: (6459) ، (9 / 4843) برقم: (21147) ، (9 / 4852) برقم: (21196) ، (9 / 4858) برقم: (21235) ، (9 / 4859) برقم: (21236) ، (9 / 4875) برقم: (21317) والطيالسي في "مسنده" (2 / 131) برقم: (814) ، (3 / 384) برقم: (1972) والحميدي في "مسنده" (1 / 556) برقم: (713) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 448) برقم: (7458) ، (13 / 460) برقم: (7477) والبزار في "مسنده" (10 / 181) برقم: (4266) ، (12 / 130) برقم: (5696) ، (12 / 131) برقم: (5699) ، (12 / 170) برقم: (5804) ، (12 / 256) برقم: (6017) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 316) برقم: (13395) ، (7 / 318) برقم: (13396) ، (7 / 318) برقم: (13397) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 256) برقم: (22206) ، (11 / 258) برقم: (22209) ، (14 / 606) برقم: (29631) ، (14 / 607) برقم: (29633) ، (20 / 51) برقم: (37203) ، (20 / 54) برقم: (37206) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 141) برقم: (5719) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 442) برقم: (5295) ، (15 / 93) برقم: (6913) ، (15 / 94) برقم: (6914) والطبراني في "الكبير" (2 / 230) برقم: (1952) ، (12 / 380) برقم: (13443)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ رَجُلًا وَامْرَأَةً زَنَيَا [وفي رواية : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُتِيَ بِيَهُودِيَّيْنِ زَنَيَا(١)] [وفي رواية : قَدْ أَحْدَثَا جَمِيعًا(٢)] ، فَأَتَتْ بِهِمَا [وفي رواية : جَاءَتِ(٣)] الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : إِنَّ هَذَيْنِ زَنَيَا [وفي رواية : أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا(٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ يَهُودَ(٥)] [فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ تَفْعَلُونَ(٦)] [وفي رواية : كَيْفَ تَعْمَلُونَ(٧)] [بِمَنْ زَنَى مِنْكُمْ ؟(٨)] [وفي رواية : فَقَالَ لِلْيَهُودِ : مَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا(٩)] [قَالُوا : نَضْرِبُهُمَا(١٠)] [وَنُحَمِّمُهُمَا بِأَيْدِينَا(١١)] [وفي رواية : قَالُوا : نُحَمِّمُهُمَا وَنَضْرِبُهُمَا(١٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ لَمَّا رُفِعَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا [وفي رواية : فَمَا(١٤)] تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ ؟ [وفي رواية : مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ(١٥)] [فِي شَأْنِ الزِّنَا ؟(١٦)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَى قَارِئِهِمْ ، فَجَاءَهُ بِالتَّوْرَاةِ فَسَأَلَهُ : أَتَجِدُونَ الرَّجْمَ فِي كِتَابِكُمْ ؟(١٧)] قَالُوا : نَفْضَحُهُمَا وَنَجْلِدُهُمَا [وفي رواية : فَقَالُوا : نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ(١٨)] [وفي رواية : قَالُوا : يُجْلَدَانِ(١٩)] [وفي رواية : قَالُوا : لَا نَجِدُ فِيهَا شَيْئًا(٢٠)] [وفي رواية : قَالُوا : نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُحَمِّلُهُمَا ، وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا ، وَيُطَافُ بِهِمَا(٢١)] [وفي رواية : فَقَالُوا : لَا ، وَلَكِنْ يُجَبَّهَانِ وَيُحَمَّمَانِ(٢٢)] [وفي رواية : قَالُوا : نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا وَيُخْزَيَانِ(٢٣)] [وفي رواية : وَنُخْزِيهِمَا(٢٤)] [وفي رواية : قَالُوا : إِنَّ أَحْبَارَنَا أَحْدَثُوا تَحْمِيمَ الْوَجْهِ وَالتَّجْبِيهَ(٢٥)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَذَبْتُمْ [وفي رواية : كَذَبُوا(٢٦)] وَاللَّهِ إِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ [وفي رواية : الرَّجْمُ فِي كِتَابِهِمْ(٢٧)] فَأْتُوا [وفي رواية : فَقِيلَ : ائْتُوا(٢٨)] بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا [وفي رواية : فَاقْرَأُوهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَاقْرَءُوا(٣٠)] إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [وفي رواية : فَنَظَرُوهَا(٣١)] ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ إِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ ، قَالَ : فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا [وفي رواية : فَجَاءُوا بِهَا فَقَرَؤُوهَا(٣٢)] [وفي رواية : فَجَاؤُوا بِالتَّوْرَاةِ(٣٣)] ، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ائْتُونِي بِرَجُلٍ مِنْكُمْ . فَأَتَوْهُ بِرَجُلٍ شَابٍّ أَعْوَرَ(٣٤)] [وفي رواية : وَجَاءُوا بِقَارِئٍ لَهُمْ أَعْوَرَ(٣٥)] يُقَالُ لَهُ : ابْنُ صُورِيَا أَعْوَرُ [وفي رواية : فَدَعَا ابْنَ صُورِيَا(٣٦)] [فَقَالَ : إِنَّكَ أَعْلَمُهُمْ ؟ قَالَ : إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ ذَلِكَ(٣٧)] [وفي رواية : وَجَاءَ قَارِئُهُمْ(٣٨)] [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : ادْعُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالتَّوْرَاةِ ، فَأُتِيَ بِهَا(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَرْضَوْنَ : يَا أَعْوَرُ ، اقْرَأْ ، فَقَرَأَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا(٤٠)] فَوَضَعَ يَدَهُ [وفي رواية : فَوَضَعَ مِدْرَاسُهَا(٤١)] [وفي رواية : مُدَرِّسُهَا(٤٢)] [الَّذِي يَدْرُسُهَا(٤٣)] [وفي رواية : الَّذِي دَرَسَهَا(٤٤)] [وفي رواية : فَوَضَعَ(٤٥)] [وفي رواية : فَجَعَلَ(٤٦)] [أَحَدُهُمْ(٤٧)] [كَفَّهُ(٤٨)] عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ، وَجَعَلَ [وفي رواية : ثُمَّ جَعَلَ(٤٩)] يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا [وفي رواية : فَجَعَلَ يَقْرَأُ مَا حَوْلَهَا(٥٠)] [وفي رواية : فَطَفِقَ يَقْرَأُ مَا فَوْقَ(٥١)] [وفي رواية : دُونَ(٥٢)] [يَدِهِ ، وَمَا وَرَاءَهَا ، وَلَا يَقْرَأُ آيَةَ الرَّجْمِ(٥٣)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ(٥٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَاقْرَأْ . فَقَرَأَ حَتَّى أَتَى عَلَى مَوْضِعِ الرَّجْمِ(٥٥)] [وفي رواية : فَقَرَأَ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا(٥٦)] [وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ، وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا وَرَاءَهَا(٥٧)] ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ [وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٨)] : ارْفَعْ يَدَكَ [وفي رواية : أَخِّرْ كَفَّكَ(٥٩)] [وفي رواية : فَنَزَعَ(٦٠)] [وفي رواية : فَضَرَبَ(٦١)] [وفي رواية : فَنَتَرَ(٦٢)] [عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ يَدَهُ عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟(٦٣)] [وفي رواية : مَا هَذَا ؟(٦٤)] [وفي رواية : مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ(٦٥)] ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَوَجَدَ آيَةَ الرَّجْمِ [وفي رواية : فَرَفَعَهَا فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ(٦٦)] [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : أَدْخِلْ(٦٧)] [وفي رواية : أَزْحِلْ(٦٨)] [كَفَّكَ(٦٩)] [فَأَخَّرَ كَفَّهُ(٧٠)] [فَإِذَا هُوَ بِالرَّجْمِ يَلُوحُ(٧١)] [وفي رواية : فَإِذَا هِيَ تَلُوحُ(٧٢)] ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ : نَعَمْ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا الرَّجْمُ [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَالَ : هِيَ آيَةُ الرَّجْمِ(٧٣)] [وفي رواية : فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ(٧٤)] [وفي رواية : الرَّجْمُ فِي كِتَابِنَا(٧٥)] [وفي رواية : فَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّا كُنَّا نَتَكَاتَمُهُ بَيْنَنَا(٧٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ عَلَيْهِمَا الرَّجْمَ ، وَلَكِنَّا نُكَاتِمُهُ بَيْنَنَا(٧٧)] ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا [وفي رواية : فَأَمَرَ بِرَجْمِهِمَا(٧٨)] [وفي رواية : فَرَجَمَهُمَا(٧٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً(٨٠)] [وفي رواية : قَدْ أُحْصِنَا(٨١)] [بِالْبَلَاطِ(٨٢)] [وفي رواية : عِنْدَ الْبَلَاطِ(٨٣)] [حِينَ تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ(٨٤)] [قَرِيبًا مِنْ(٨٥)] [حَيْثُ تُوضَعُ(٨٦)] [وفي رواية : مَوْضِعُ(٨٧)] [وفي رواية : حَيْثُ يُوجَدُ(٨٨)] [الْجَنَائِزُ(٨٩)] [عِنْدَ الْمَسْجِدِ(٩٠)] ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَأَنَا [وفي رواية : كُنْتُ(٩١)] فِيمَنْ رَجَمَهُمَا يَوْمَئِذٍ [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَرَأَيْتُ صَاحِبَهَا يَحْنُو(٩٢)] [وفي رواية : يَحْنِي(٩٣)] [وفي رواية : يُخْبِئُ(٩٤)] [وفي رواية : يَجْنَأُ(٩٥)] [وفي رواية : أَجْنَأَ(٩٦)] [عَلَيْهَا(٩٧)] [وفي رواية : فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ(٩٨)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُجْنِئُ عَلَى الْمَرْأَةِ(٩٩)] [وفي رواية : فَكَأَنِّي أَرَاهُ(١٠٠)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ ليَسْتُرُهَا(١٠١)] [وفي رواية : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَ بِرَجْمِهِمَا ، فَلَمَّا رُجِمَا رَأَيْتُهُ يُجَانِئُ بِيَدَيْهِ عَنْهَا(١٠٢)] [وفي رواية : وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يُجَانِئُ عَنْهَا بِيَدِهِ(١٠٣)] [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُهُمَا حِينَ أُمِرَ بِهِمَا - يَعْنِي : الْيَهُودِيَّيْنِ - أَنْ يُرْجَمَا(١٠٤)] [وفي رواية : يُرْجَمَانِ(١٠٥)] [فَرَأَيْتُهُ يُجَافِي بِيَدِهِ عَنْهَا(١٠٦)] [لِيَقِيَهَا(١٠٧)] [وفي رواية : يَقِيهَا(١٠٨)] [الْحِجَارَةَ(١٠٩)] [بِنَفْسِهِ(١١٠)] [قَالَ : وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ(١١١)] [وفي رواية : فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ فِيهِ(١١٢)] [إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا(١١٣)] [لِلَّذِينَ هَادُوا(١١٤)] [فَكَانَ(١١٥)] [وفي رواية : وَكَانَ(١١٦)] [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ(١١٧)]
711 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود أهل الكتاب في الزنى , وهل هي الرجم ؟ وهل هو باق فيهم إلى يوم القيامة ؟ أو قد نسخ ذلك وأعيد إلى غيره ؟ قال أبو جعفر : قال قائل : فقد رويت في الباب الذي قبل هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجمه لليهودي الذي رجمه للزنى الذي كان منه في حديثي جابر والبراء اللذين رويتهما فيه , فلم تركهما من تركهما من أهل العلم , منهم أبو حنيفة والثوري وزفر وأبو يوسف ومحمد , وقالوا : لا يرجم أهل الكتاب في الزنى , وقد وقفوا على هذين الأثرين وما سواهما مما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ؟ وذكروا . 5304 - ما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب أن مالك بن أنس أخبره ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أنه قال : إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا , فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما تجدون في التوراة من شأن الرجم ؟ " فقالوا : نفضحهم ويجلدون , فقال عبد الله بن سلام : كذبتم , إن فيها الرجم , فأتوا بالتوراة فنشروها , فوضع يده أحدهم على آية الرجم , فقرأ ما قبلها وما بعدها , فقال له عبد الله بن سلام : ارفع يدك , فرفع يده , فإذا فيها آية الرجم , قالوا : صدق يا محمد , فيها آية الرجم , فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم , فرجما . قال ابن عمر : فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة . قال أبو جعفر : فكان جوابنا له في ذلك أن الذي له تركوا رجم الزناة من أهل الكتاب بعد وقوفهم على هذه الآثار , وما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها أن الحكم كان عندهم في اليهود , يعني في حد الزنى في التوراة , الذي من أجله رجم النبي صلى الله عليه وسلم من رجمه من اليهود المذكورين فيها إنما هو بالزنى خاصة كان معه إحصان أو لم يكن معه إحصان , وكان الدليل عندهم على ذلك سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود : " ما تجدون حد الزاني في كتابكم ؟ " فأجابوا بما أجابوه به مما ذكر , يعني في الآثار التي قد ذكرناها في ذلك , ولم يكن في سؤاله صلى الله عليه وسلم إياهم ذكر زان محصن , ولا ذكر زان غير محصن , وكذلك كان في جوابهم إياه عن ذلك ليس فيه ذكر زنى من محصن , ولا زنى من غير محصن , فاستدلوا بذلك على أن العقوبة كانت في الزنى في التوراة كذلك , ثم كانت العقوبة بعد ذلك على الزناة في الإسلام بخلاف ذلك , وهو ما ذكره الله تعالى في كتابه بقوله تعالى : وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَة
947 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره اليهود لما جاؤوه بالرجل ، والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأن الرجم ، ورجمه إياهما بعد ذلك . 6937 - حدثنا يونس ، حدثنا عبد الله بن وهب : أن مالك بن أنس أخبره ، عن نافع . - وحدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، عن مالك ، عن نافع ، ثم اجتمعا ، فقالا : عن عبد الله بن عمر أنه قال : إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا أن رجلا منهم ، وامرأة زنيا ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما تجدون في التوراة في شأن الرجم " ؟ فقالوا : نفضحهم ، ويجلدون ، فقال : عبد الله بن سلام : كذبتم ، إن فيها الرجم . فأتوا بالتوراة ، فنشروها ، فوضع أحدهم يده على آية الرجم ، فقرأ ما بعدها ، وما قبلها ، فقال عبد الله بن سلام : ارفع يدك ، فرفع يده ، فإذا فيها آية الرجم . قالوا : صدق يا محمد فيها آية الرجم ، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما ، قال عبد الله بن عمر : فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة . 6938 - وحدثنا يونس ، حدثنا علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية حين تحاكموا إليه . فقال قائل : كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجوعه إلى التوراة الذي أعلمه الله عز وجل أن أهلها قد نقلوها ، وكتبوا فيها ما ليس منها بقوله عز وجل : " فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ " . فكان جوابنا له في ذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان فعل ذلك لإعلام الله إياه أن الرجم في التوراة مما أخفاه اليهود منها ولم يبدوه ، فأمرهم بالإتيان بها لذلك ليقيم عليهم الحجة ، وليلزمهم الواجب بالتوراة عليهما ، إذ كان منهم مثل الذي كان في الذين تحاكموا إليه . 6939 - كما حدثنا أحمد بن شعيب ، حدثنا محمد بن عقيل ، أخبرنا علي بن الحسين ، يعني ابن واقد . وكما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا محمد بن علي بن حمزة ، حدثنا علي بن الحسين ، قالا جميعا : قال : حدثني أبي ، حدثني يزيد النحوي ، حدثني عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : من كفر بالرجم ، فقد كفر ب
947 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره اليهود لما جاؤوه بالرجل ، والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأن الرجم ، ورجمه إياهما بعد ذلك . 6937 - حدثنا يونس ، حدثنا عبد الله بن وهب : أن مالك بن أنس أخبره ، عن نافع . - وحدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، عن مالك ، عن نافع ، ثم اجتمعا ، فقالا : عن عبد الله بن عمر أنه قال : إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا أن رجلا منهم ، وامرأة زنيا ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما تجدون في التوراة في شأن الرجم " ؟ فقالوا : نفضحهم ، ويجلدون ، فقال : عبد الله بن سلام : كذبتم ، إن فيها الرجم . فأتوا بالتوراة ، فنشروها ، فوضع أحدهم يده على آية الرجم ، فقرأ ما بعدها ، وما قبلها ، فقال عبد الله بن سلام : ارفع يدك ، فرفع يده ، فإذا فيها آية الرجم . قالوا : صدق يا محمد فيها آية الرجم ، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما ، قال عبد الله بن عمر : فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة . 6938 - وحدثنا يونس ، حدثنا علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية حين تحاكموا إليه . فقال قائل : كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجوعه إلى التوراة الذي أعلمه الله عز وجل أن أهلها قد نقلوها ، وكتبوا فيها ما ليس منها بقوله عز وجل : " فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ " . فكان جوابنا له في ذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان فعل ذلك لإعلام الله إياه أن الرجم في التوراة مما أخفاه اليهود منها ولم يبدوه ، فأمرهم بالإتيان بها لذلك ليقيم عليهم الحجة ، وليلزمهم الواجب بالتوراة عليهما ، إذ كان منهم مثل الذي كان في الذين تحاكموا إليه . 6939 - كما حدثنا أحمد بن شعيب ، حدثنا محمد بن عقيل ، أخبرنا علي بن الحسين ، يعني ابن واقد . وكما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا محمد بن علي بن حمزة ، حدثنا علي بن الحسين ، قالا جميعا : قال : حدثني أبي ، حدثني يزيد النحوي ، حدثني عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : من كفر بالرجم ، فقد كفر ب
1699 4471 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ . <متن_مخفي ربط="2044852" نص="أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا فَقَالَ كيف تفعلون بمن زنى منكم قَالُوا لا نجد فيها شيئا فَقَالَ لهم عبد الله بن سلام كذبتم فِي التوراة الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاءوا بالتوراة فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه على آية الرجم فَقَالَ ما هذه فلما رأوا ذلك قَالُوا هي آية الرجم فأمر بهما رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرجما قريبا من حيث توضع الجنائز عند المسجد قَالَ عبد الله فرأيت صاحبها يجنأ