[ 30 ] 1833 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ ، كَانَ غُلُولًا يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَسْوَدُ مِنْ الْأَنْصَارِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ ، قَالَ : وَمَا لَكَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : وَأَنَا أَقُولُهُ الْآنَ : مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ ، فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ ، وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ . وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخ

( 1833 ) [1412] وعَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولًا يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَسْوَدُ مِنْ الْأَنْصَارِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ: يَا رسول الله ، اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ ! قَالَ: وَمَالَكَ ؟ قَالَ: سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا . قَالَ: وَأَنَا أَقُولُهُ الْآنَ ، مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ ؛ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ ، وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى . وقوله " من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره " يدلّ على أنه لا يجوز له أن يقتطع منه شيئًا لنفسه ؛ لا أجرة ولا غيرها ، ولا لغيره - إلا أن يأذن له الإمام الذي تلزمه طاعته . والْمِخْيَطُ : الإبرة .

13808 - حَدِيثُ (خز عه حب حم) : مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ لَنَا عَلَى عَمَلٍ ، فَكَتَمَنَا مِنْهُ مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ ، فَهُوَ غُلٌّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ... الْحَدِيثَ . خز فِي الزَّكَاةِ وَالسِّيَاسَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، ثَنَا قَيْسٌ ، عَنْهُ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . وَفِي السِّيَاسَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيِّ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، ثَنَا جَرِيرٌ ، كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْإِمَارَةِ : ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَكَّائِيُّ ، قَالَا : ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيِّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَعَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، وَعَنِ الْغَزِّيِّ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْمُخَرِّمِيِّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، سِتَّتُهُمْ

ومن مسند عدي بن عميرة الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أبو زرارة عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم بن نعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة ، أخو العرس بن عميرة 9880 - [ م د ] حديث : من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه ، كان غلولا يأتي به يوم القيامة ...... الحديث . م في المغازي (60: 6) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع - و (60: 7) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه - ومحمد بن بشر - و (60: 7) عن محمد بن رافع، عن أبي أسامة - و (60: 8) عن إسحاق بن راهويه، عن الفضل بن موسى - د في القضايا (5) عن مسدد، عن يحيى القطان - ستتهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم ، عنه به.