حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 1988
5207
باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين

1988 5207 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
متن مخفيلَا تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا وَلَا تَنْتَبِذُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ
سند مخفيوَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
معلقموقوف· رواه أبو قتادة الأنصاري فارس رسول اللهله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· شهد أحدا وما بعدها
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عبد الله بن أبي قتادة السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة129هـ
  4. 04
    حجاج بن أبى عثمان الصواف الكندي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة135هـ
  5. 05
    محمد بن بشر بن الفرافصة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة203هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  7. 07
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 108) برقم: (5391) ومسلم في "صحيحه" (6 / 91) برقم: (5207) ، (6 / 91) برقم: (5210) ، (6 / 91) برقم: (5208) ، (6 / 91) برقم: (5206) ومالك في "الموطأ" (1 / 1236) برقم: (1494) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1063) برقم: (5566) ، (1 / 1063) برقم: (5565) ، (1 / 1064) برقم: (5575) ، (1 / 1065) برقم: (5582) ، (1 / 1065) برقم: (5581) والنسائي في "الكبرى" (5 / 65) برقم: (5047) ، (5 / 65) برقم: (5046) ، (5 / 68) برقم: (5056) ، (5 / 69) برقم: (5063) ، (5 / 69) برقم: (5062) ، (6 / 278) برقم: (6784) ، (6 / 279) برقم: (6789) ، (6 / 281) برقم: (6794) ، (6 / 281) برقم: (6795) وأبو داود في "سننه" (3 / 383) برقم: (3701) والدارمي في "مسنده" (2 / 1343) برقم: (2152) وابن ماجه في "سننه" (4 / 477) برقم: (3504) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 307) برقم: (17539) ، (8 / 307) برقم: (17541) ، (8 / 307) برقم: (17540) وأحمد في "مسنده" (10 / 5312) برقم: (22898) ، (10 / 5341) برقم: (22999) ، (10 / 5343) برقم: (23010) ، (10 / 5346) برقم: (23027) والطيالسي في "مسنده" (1 / 508) برقم: (626) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 210) برقم: (17040) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (20 / 105) برقم: (37342)

الشواهد120 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٩/٢١٠) برقم ١٧٠٤٠

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ أَنْ يُخْتَلَطَ ، [وفي رواية : نَهَى عَنْ خَلِيطِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ ،(١)] وَعَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْتَلَطَ [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الرُّطَبُ وَالزَّهْوُ جَمِيعًا ، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا(٢)] [وفي رواية : لَا تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا ، وَلَا تَنْتَبِذُوا الرُّطَبَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ،(٣)] [وفي رواية : لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا ، وَلَا تَنْبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ(٤)] [وفي رواية : لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ، وَلَا بَيْنَ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ(٥)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا(٦)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ ، وَبَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ،(٧)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالتَّمْرِ ، وَخَلِيطِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ ،(٨)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُخْلَطَ شَيْءٌ مِنْهُ بِشَيْءٍ(٩)] وَقَالَ : يُنْبَذُ [وفي رواية : انْتَبِذُوا(١٠)] [وفي رواية : انْبِذُوا(١١)] [وفي رواية : وَانْتَبِذُوا(١٢)] [وفي رواية : وَانْبِذُوا(١٣)] [وفي رواية : وَلْيُنْبَذْ(١٤)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِيُنْتَبَذْ(١٥)] [وفي رواية : وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ(١٦)] كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَحْدَهُ [وفي رواية : عَلَى حِدَتِهِ(١٧)] [وفي رواية : كُلَّ وَاحِدَةٍ عَلَى حِدَةٍ(١٨)] [وفي رواية : وَقَالَ : لِتَنْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ فِي الْأَسْقِيَةِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا(١٩)] قُلْتُ لَهُ : مَا الزَّهْوُ ؟ قَالَ : هُوَ دُونَ الرُّطَبِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٥٢١٠·
  2. (٢)مسند أحمد٢٣٠٢٧·
  3. (٣)صحيح مسلم٥٢٠٨·السنن الكبرى٦٧٩٥·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٨٨٣٧٣٤٢·
  5. (٥)السنن الكبرى٥٠٤٦٦٧٨٤·
  6. (٦)
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٣٩·
  8. (٨)
  9. (٩)مسند أحمد٢٢٨٩٨·
  10. (١٠)صحيح مسلم٥٢٠٨٥٢١٠·سنن أبي داود٣٧٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٤١·السنن الكبرى٦٧٨٩·
  11. (١١)مسند أحمد٢٣٠٢٧·السنن الكبرى٥٠٦٣·
  12. (١٢)صحيح مسلم٥٢٠٦·مسند أحمد٢٣٠١٠·مسند الدارمي٢١٥٢·مسند الطيالسي٦٢٦·السنن الكبرى٥٠٦٢·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٣٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٨٨٣٧٣٤٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٤٠·السنن الكبرى٦٧٨٤٦٧٩٥·
  14. (١٤)صحيح البخاري٥٣٩١·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٢٨٩٨·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٣٩·
  17. (١٧)صحيح مسلم٥٢٠٦٥٢٠٨٥٢١٠·سنن ابن ماجه٣٥٠٤·مسند أحمد٢٣٠١٠٢٣٠٢٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٤٠١٧٥٤١·مسند الطيالسي٦٢٦·السنن الكبرى٥٠٦٢٦٧٩٥·
  18. (١٨)سنن أبي داود٣٧٠١·
  19. (١٩)
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية1988
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    1988 5207 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث