[80] 2595 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ ، قَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَامْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاقَةٍ ، فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : خُذُوا مَا عَلَيْهَا وَدَعُوهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ . قَالَ عِمْرَانُ : فَكَأَنِّي أَرَاهَا الْآنَ تَمْشِي فِي النَّاسِ مَا يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ . [81] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَبُو الرَّبِيعِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِ إِسْمَاعِيلَ ، نَحْوَ حَدِيثِهِ ، إِلَّا أَنَّ فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ : قَالَ عِمْرَانُ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةً وَرْقَاءَ ، وَفِي حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ ، فَقَالَ : خُذُوا مَا عَلَيْهَا وَأَعْرُوهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَة

( ‎ 20 ) باب لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا والتغليظ على من لعن بهيمة ( 2597 ) [ 2503 ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا . ( 2598 ) ( 85- 86 ) [ 2504 ] وعن أبي الدرداء قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ، وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( 20 ) ومن باب قوله : لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا قد تقدَّم : أن أصل اللعن : الطرد والبعد ، وهو في الشرع : البعد عن رحمة الله تعالى وثوابه إلى نار الله وعقابه ، وأن لعن المؤمن كبيرة من الكبائر ؛ إذ قد قال صلى الله عليه وسلم : " لعن المؤمن كقتله " . و ( قوله : " لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا " ) صديق : فعيل : وهو الكثير الصدق والتصديق ، كما قد تقرر في صفة أبي بكر - رضي الله عنه - واللعان : الكثير اللعن . ومعنى هذا الحديث : أن من كان صادقا في أقواله وأفعاله مصدقا بمعنى اللعنة الشرعية ، لم تكن كثرة اللعن من خُلقه ، لأنه إذا لعن من لا يستحق اللعنة الشرعية ، فقد دعا عليه بأن يُبعد من رحمة الله وجنته ، ويدخل في ناره وسخطه . والإكثار من هذا يناقض أوصاف الصديقين ، فإ

س1527 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يَنبَغِي لِلصَّدِيقِ أَن يَكوُن لَعّانًا . فَقال : يَروِيهِ أَبُو حُصَينٍ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِيً هُرَيرة ، حَدَّث بِهِ مُحَمد بن جُحادَة ، عَن أَبِي حُصَينٍ مَوقُوفًا . وَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَيّاشٍ ، عَن أَبِي حُصَينٍ كَذَلِكَ . ورَواهُ إِبراهِيمُ بن إِسحاق الصِّينِيُّ ، عَن قَيسٍ ، عَن أَبِي حُصَينٍ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَوقُوفًا . ورَواهُ العَلاء ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَرفُوعًا .

19382 - حَدِيثُ ( عه حم ) : " لَا يَنْبَغِي لِلصِّدِّيقِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا " . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ وَالصَّغَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، قَالَا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . أَحْمَدُ : ثَنَا مَنْصُورٌ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، بِهِ .

سليمان بن بلال، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة 14023 - [ م ] حديث : لا ينبغي للصديق أن يكون لعانا . (م) في الأدب (24: 5) عن هارون بن سعيد، عن ابن وهب، عنه به.