[56] 2994 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : التَّثَاؤُبُ مِنْ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ . [57] 2995 - حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنًا لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يُحَدِّثُ أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا تَثَاءبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ . [58] - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا تَثَاءبَ أَ

( 2995 ) ( 57 و 59 ) [ 2551 ] وعن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا تَثَاءبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ . وفي رواية : إِذَا تَثَاءبَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ. و ( قوله : " فإنَّ الشيطان يدخل " ) يعني في الفم إذا لم يكظم . ويحصل من هذه الرواية ، ومن حديث البخاري : أن من لم يكظم تثاؤبه ضحك الشيطان منه ، ودخل في فمه ، وقيل : إنه يتقيأ في فمه . قال القاضي : ولهذا أمر المتثائب بالتفل ليطرح ما ألقى الشيطان في فمه . وكل هذا يشعر بكراهة التثاؤب ، وكراهة حالة المتثائب إذا لم يكظم ، وأوامر هذا الباب من باب الإرشاد إلى محاسن الأحوال ، ومكارم الآداب .

5407 حَدِيثُ (مي جا خز حم) : إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَشُدَّ يَدَهُ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْهُ بِهِ . جا فِيهِ : ثَنَا حَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْقَاسِمِ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، نَحْوَهُ . خز فِيهِ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . ( عه ) فِي الرِّقَاقِ : ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا سُفْيَانُ بِهِ . وَعَنْ هِلَالِ بْنِ الْعَلَاءِ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبَّاسٍ . وَعَنِ ابْنِ الْمُنَادِي ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ سُهَيْلٍ بِهِ .

4119 - حديث إذا تثآءب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل . م في آخر الكتاب (الزهد والرقائق 10: 6) عن أبي غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد، عن بشر بن المفضل، عن سهيل قال: سمعت ابنا لأبي سعيد، يحدث أبي، عن أبيه به. و (10: 7) عن قتيبة، عن عبد العزيز الدراوردي - و (10: 8) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفيان - كلاهما عن سهيل، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه به. وفي حديث سفيان عن ابن أبي سعيد - ولم يسمه. و (10: 9) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن سهيل، عن أبيه أو عن ابن أبي سعيد، عن أبي سعيد به. وسقط أو من كتاب مسلم والصواب إثباته. د في الأدب (97: 2) عن محمد بن العلاء، عن وكيع به. و (97: 1) عن أحمد بن يونس، عن زهير ابن معاوية، عن سهيل، عن ابن أبي سعيد، عن أبيه به.