حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 531ط. دار الكتب العلمية: 521
533
أحاديث ابن عباس في الحج

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

لَوْ غَضَّ النَّاسُ فِي الْوَصِيَّةِ إِلَى الرُّبُعِ لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ »
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن عبد البر

    والصحيح عن ابن عباس ما رواه سفيان بن عيينة وغيره عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال ابن عباس

    صحيح
  • الدارقطني

    رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه المفضل بن موسى عن هشام عن أبيه عن عائشة ووهم فيه والصواب عن هشام عن أبيه عن ابن عباس كذلك قال الحفاظ عن هشام

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    الحميدي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة219هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 3) برقم: (2643) والنسائي في "المجتبى" (1 / 721) برقم: (3638) والنسائي في "الكبرى" (6 / 155) برقم: (6444) وابن ماجه في "سننه" (4 / 16) برقم: (2804) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 269) برقم: (12697) وأحمد في "مسنده" (2 / 508) برقم: (2044) ، (2 / 517) برقم: (2088) والحميدي في "مسنده" (1 / 454) برقم: (533) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 181) برقم: (31560) والطبراني في "الكبير" (10 / 297) برقم: (10748)

الشواهد11 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/٢٦٩) برقم ١٢٦٩٧

[وَدِدْتُ(١)] لَوْ أَنَّ [وفي رواية : لَوْ غَضَّ(٢)] النَّاسَ غَضُّوا [وفي رواية : عَضُّوا(٣)] مِنَ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ فِي الْوَصِيَّةِ ، لَكَانَ أَفْضَلَ [وفي رواية : أَحَبَّ إِلَيَّ(٤)] ؛ لِأَنَّ [وفي رواية : لِقَوْلِ(٥)] [وفي رواية : فَإِنَّ(٦)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٢٨٠٤·مسند أحمد٢٠٨٨·المعجم الكبير١٠٧٤٨·مصنف ابن أبي شيبة٣١٥٦٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٦٤٣·مسند الحميدي٥٣٣·السنن الكبرى٦٤٤٤·
  3. (٣)المعجم الكبير١٠٧٤٨·
  4. (٤)مسند الحميدي٥٣٣·
  5. (٥)مسند الحميدي٥٣٣·
  6. (٦)صحيح مسلم٤٢٤٢·مسند أحمد٢٠٤٤·
مقارنة المتون25 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح البخاري
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث531
ترقيم طبعة ٢ — دار الكتب العلمية521
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
غَضَّ(المادة: غض)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَضَضَ ) ( هـ ) فِيهِ : " كَانَ إِذَا فَرِحَ غَضَّ طَرْفَهُ " ; أَيْ كَسَرَهُ : وَأَطْرَقَ وَلَمْ يَفْتَحْ عَيْنَهُ ، وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَكُونَ أَبْعَدَ مِنَ الْأَشَرِ وَالْمَرَحِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ : " حُمَادَيَاتُ النِّسَاءِ غَضُّ الْأَطْرَافِ " فِي قَوْلِ الْقُتَيْبِيِّ . * وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ : وَمَا سُعَادُ غَدَاةَ الْبَيْنِ إِذْ رَحَلُوا إِلَّا أَغَنُّ غَضِيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ هُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْحَيَاءِ وَالْخَفَرِ . * وَحَدِيثُ الْعُطَاسِ : " كَانَ إِذَا عَطَسَ غَضَّ صَوْتَهُ " ، أَيْ : خَفَضَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ بِصَيْحَةٍ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " لَوْ غَضَّ النَّاسُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الثُّلُثِ " ، أَيْ لَوْ نَقَصُوا وَحَطُّوا . ( س ) وَفِيهِ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَسْمَعْهُ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ " الْغَضُّ : الطَّرِيُّ الَّذِي لَمْ يَتَغَيَّرُ ، أَرَادَ طَرِيقَهُ فِي الْقِرَاءَةِ وَهَيْأَتَهُ فِيهَا . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْآيَاتِ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْهُ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى قَوْلِهِ : " فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِي

لسان العرب

[ غضض ] غضض : الْغَضُّ وَالْغَضِيضُ : الطَّرِيُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَسْمَعْهُ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ؛ الْغَضُّ الطَّرِيُّ الَّذِي لَمْ يَتَغَيَّرْ ، أَرَادَ طَرِيقَهُ فِي الْقِرَاءَةِ وَهَيْئَتَهُ فِيهَا ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْآيَاتِ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْهُ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى قَوْلِهِ : فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : هَلْ يَنْتَظِرُ أَهْلُ غَضَاضَةِ الشَّبَابِ ، أَيْ : نَضَارَتِهِ وَطَرَاوَتِهِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ حَتَّى أَكْلِ الْغَضِيضِ فَهِيَ طَالِقٌ ؛ الْغَضِيضُ : الطَّرِيُّ ، وَالْمُرَادُ بِهِ الطَّلْعُ ؛ وَقِيلَ : الثَّمَرُ أَوَّلَ مَا يَخْرُجُ . وَيُقَالُ : شَيْءٌ غَضٌّ بَضٌّ وَغَاضٌّ بَاضٌّ ، وَالْأُنْثَى غَضَّةٌ وَغَضِيضَةٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْغَضَّةُ مِنَ النِّسَاءِ الرَّقِيقَةُ الْجِلْدِ الظَّاهِرَةُ الدَّمِ ، وَقَدْ غَضَّتْ تَغِضُّ وَتَغَضُّ غَضَاضَةً وَغُضُوضَةً . وَنَبْتٌ غَضٌّ : نَاعِمٌ ؛ وَقَوْلُهُ : فَصَبَّحَتْ وَالظِّلُّ غَضٌّ مَا زَحَلْ أَيْ : أَنَّهُ لَمْ تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ فَهُوَ غَضٌّ كَمَا أَنَّ النَّبْتَ إِذَا لَمْ تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ كَانَ كَذَلِكَ . وَتَقُولُ مِنْهُ : غَضِضْتَ وَغَضَضْتَ غَضَاضَةً وَغُضُوضَةً . وَكُلُّ نَاضِرٍ غَضٌّ نَحْوَ الشَّابِّ وَغَيْرِهِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ غَضَاضَةً ، وَقَالَ : غَضٌّ بَيِّنُ الْغُضُوضَةِ لَا غَيْرُ ، قَالَ : وَإِنَّمَا يُقَالُ ذَلِكَ فِيمَا يُغْتَضُّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الحميدي

    533 531 521 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَوْ غَضَّ النَّاسُ فِي الْوَصِيَّةِ إِلَى الرُّبُعِ لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ » .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث