[ 10 ] 1629 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - ح . وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح . وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا نُمَيْرٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَوْ أَنَّ النَّاسَ غَضُّوا مِنْ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ ! فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ . وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ : كَبِيرٌ أَوْ كَثِيرٌ . ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَوْ أَنَّ النَّاسَ غضُّوا مِنَ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبْعِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ) قَوْلُهُ : ( غَضُّوا ) بِالْغَيْنِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَتَيْنِ أَيْ : نَقَصُوا . وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ النَّقْصِ عَنِ الثُّلُثِ ، وَبِهِ قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ مُطْلَقًا ، وَمَذْهَبُنَا أَنَّهُ إِنْ كَانَ وَرَثَتُهُ أَغْنِيَاءَ اسْتُحِبَّ الْإِيصَاءُ بِالثُّلُثِ ، وَإِلَّا فَيُسْتَحَبُّ النَّقْصُ مِنْهُ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -

( 1629 ) [1709] وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَوْ أَنَّ النَّاسَ غَضُّوا مِنْ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ . وفي رواية : كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ . و( قوله : لو أن النَّاس غضوا من الثلث إلى الربع ) ( لو ) هنا : حرف تمن بمعنى : ليت . وقد ذكرنا مواضعها في أول كتاب الإيمان . و( غضوا ) بالغين المعجمة ؛ أي : نقصوا . وأصله من غضِّ العين . واختلف في المستحب من الوصية ، فالجمهور : على أنَّه الثلث . وذهب بعضهم : إلى أن ذلك إنَّما يستحب لمن لا وارث له ، وروي عن بعض السَّلف : النقص منه . فأوصى أبو بكر بالخمس ، وقال : إن الله تعالى رضي من عباده به . ونحوه عن علي . وأوصى عمر بالربع . وهو ظاهر قول ابن عباس . وبه قال إسحاق . وقال الحسن : السدس ، أو الخمس ، أو الربع . وقال النخعي : كانوا يكرهون الوصية بمثل نصيب أحد الورثة . واختار آخرون : العشر ؛ لما قد روي في حديث سعدٍ- إن صحَّ - ؛ أنه قال : العشر . وروي عن عليّ ، وابن عباس ، وعائشة ، وغيرهم : لِمَنْ ماله قليل ، وله ورثة ، ترك الوصية ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة ) . و( قوله : الثلث ، والثلث كثير - أو كبير - ) شكٌّ من الرَّاوي . والمعنى <الصفح

3546 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة : لَو أَنَّ النّاس غَضُّوا مِن الثُّلُثِ إِلَى الرُّبعِ ، لأَنّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : الثُّلُثُ والثُّلُثُ كَثِيرٌ . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ المُفَضَّلُ بن مُوسَى ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، ووَهِم فِيهِ . والصَّوابُ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ ابنِ عَباسٍ ، كَذَلِك قال الحُفّاظُ عَن هِشامٍ .

8063 - حَدِيثُ (عه حم) : وَدَدْتُ أَنَّ النَّاسَ غَضُّوا مِنَ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ فِي الْوَصِيَّةِ ، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الثُّلُثُ كَبِيرٌ ، أَوْ كَثِيرٌ " . ( عه ) فِي الْوَصَايَا : ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهَذَا . وَعَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، نَحْوَهُ .

عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، عن ابن عباس 5876 - [ خ م س ق ] حديث : لو غض الناس إلى الربع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الثلث، والثلث كثير (أو كبير) خ في الوصايا (3: 1) عن قتيبة، عن سفيان - م في الفرائض (بل في الوصية 2: 10) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس - و (؟) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه - و (2: 10) عن أبي كريب، عن عبد الله بن نمير - و (2: 10) عن أبي بكر وأبي كريب، كلاهما عن وكيع - أربعتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه به. س في الوصايا (3: 9) عن قتيبة به. ق في ه (الوصايا 5: 4) عن علي بن محمد، عن وكيع به.